青海，位于中国遥远的大西北，那里是长江与黄河的发源地，有美丽壮观的青海湖和风景怡人的鸟岛，还有一个著名的喇嘛教朝拜地－－塔尔寺。
他们穿着僧侣的各色袈裟，脖子上挂著长长的念珠，盘腿坐在他们的神像面前，不停地唸著，拜著，磕著头。为了表明对佛祖的虔诚，他们从很远的地方就开始下拜， 一步一磕头，拜倒在佛祖面前，甚至头破血流也在所不惜。千百年来，他们的祖祖辈辈、世世代代就是这样敬奉著自己的民族宗教－－喇嘛教。
直到有一天，上帝差来衪的仆人向黑暗的势力宣战，那些被黑暗势力辖制的人们，才有望获得自由和平安。
马可弟兄，是一位受过高等教育的人，从小生活在一个美丽富饶的小岛上。当上帝将藏民的福音事工放在他心里的时候，他便带着对上帝忠贞火热的爱，带着对这群灵魂深深的负担，离开了自己的家乡，架著拐杖，来到被称为“世界屋脊”的青藏高原。
西北的气候，冷风刺骨，令人望而生畏，即使在春分的日子，也看不见一丝春的迹象，冰雪似乎想要封冻这块土地的生命，然而永生神将要借着衪的使者，去融化这冰冻的土地，并将生命的种子播撒在那里。
马可弟兄背着简单的行李，上路了。他的行李非常简单，除了牙具、几本书，就是一个睡袋。他架著拐杖，艰难地跋涉在群山之间。他学熟了他们的语言，习惯了他们 的风俗，学会了穿藏袍吃糌粑、喝酥油茶。不久，他辛勤的劳动和付出有了收获，许多传福音的藏文小册子、基督教年历表、诗歌本先后诞生，这些将成为藏族人民 的祝福。然而，有谁能够知道，在这背后，他吃了多少苦，流了多少汗，冒着多少风险呢？他已经很久很久没有洗过澡了，他在草原的帐蓬里，在寒风呼啸的冬夜已经度过了好多个夜晚了。每天早晨，他早早起来，为藏族同胞代祷，常常泪流满面。有一位藏族姐妹归主后受到家庭的逼迫，他心里比姐妹更伤痛，天天挂在心上。 为了早日完成藏历的翻译工作，他废寝忘食，常常工作到深夜。有时为了节省时间，他便随便吃一点糌粑充饥。然而，艰苦的劳动与付出，换回了上帝对他工作的印证与赞许，及弟兄姐妹对他的认可和爱戴。
人们都知道，藏族是一个性格粗犷、封闭、落后的民族。除了极少数的知识份子外，几乎全民族都在封闭自守的环境中生活。他们无论是在草场上支搭帐篷以放牧为生，还是住在村庄里耕田农作，都极其排斥外来的文化和信仰。藏民视自己所信奉的佛为至高主宰，他们顶礼膜拜，尊崇到极点。为了随时保护自己或自己的民族不受外来的伤害，他们大多腰间都带着一把锋利尖锐的刀。
马可弟兄负担的对象就是这样一群藏民，他深知自己所面对的环境，但一想到千千万万在撒但奴役下的灵魂，就不由热血沸腾。他不是没有考虑过他所面对的环境：旷野的危险，外族的危险，寒冷的危险，当权者的危险……但他早已将生死置之度外，将遗书写好，一份给他妻子，一份给他的教会，一份给他的母亲，这意味着他已决志为主献身，就是到流血的地步也不回头！
马可弟兄和他的妻子，为了事奉主的缘故，一直没有要孩子。他们相聚的日子，远不如分别的时间多，但他们却生育了无数属灵的儿女。
日子一天一天地过去，马可弟兄来到这里已一年有余了，令人可喜的一天终于来到了。那是一个晴朗的夏日，有近十位弟兄姐妹为了迎接他们生命中最有意义的日子， 来到高原之珠－青海湖。就在这一天，他们将正式受洗归入耶稣基督的名下。他们当中有大学生、研究生，还有几名宝贵的藏族姐妹。这一天，大家都是欢喜快乐 的。他们的生命将有质的改变，他们重生的新生命，将会在基督耶稣里渐渐长大。
从青海湖畔传来一阵阵甜美的歌声，“这里有神的同在，这里有神的言语，这里有圣灵的恩膏，这里是另一个天地，……”悠扬欢快的歌声传出帐篷，传向四周，传向大地。
就在他们聚集的不远处，一喇嘛僧侣正盘腿坐在塔下唸经。唸经的声音，越来越急促……也许在这时候，灵界里正展开一场殊死的搏斗吧。撒但己经注定要失败了，因为在今天，撒但的权势将遭到沉重一击，千百年来在它控制下的藏民，将开始归向真神，开始新的生活。
马可弟兄带领弟兄姐妹们认真查阅有关受洗归主做基督徒的经文，随后在歌声中，马可弟兄为他们施洗，一个姐妹非常高兴地将他们最尊贵的礼物－哈达，戴在老师的胸前，以表达自己的感谢和尊重。
尽管这次只有几个藏族姐妹受洗，但福音的种子毕竟已在这块土地上播撒，圣灵的风会将福音的种子吹向更远的地方，到那时，我们将在这贫瘠的土地上，收割属灵的禾稼。
就在马可弟兄准备逐步开展藏族福音事工的时候，撒但按捺不住，寻找了一个机会，驱使当权者，封了他的住所，翻箱倒柜，并将他拘留起来。马可弟兄虽然被捆锁，但主的道不被捆锁，福音是禁止不住的！
历世历代无数宣教士为福音的缘故流血流泪，他们所收获的却是累累硕果！马可弟兄的劳苦将会换来喜人的丰收，相信在不久的将来，在辽阔的青藏高原上，必有无数的人敬拜赞美，他们敬拜赞美的不是喇嘛，而是主耶稣基督！
本文转载自一份国内出版的刊物《道路》。
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