本文原刊于《举目》61期
沙伟亘
回首2012年，我们发现，一位又一位属灵的典范回到了天家，享受安息。这当中包括“牧师中的学者”约翰•斯托得牧师（Rev. John Stott）、在香港教会史上有着精彩一页的邓溥年牧师，和华人教会界敬重的释经、讲道权威沈保罗牧师等。原来，回天家近在呎尺﹗
在《约翰福音》14章，主耶稣应许所有的信徒：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。”（《约》14︰1-3）
多少年来，追随主耶稣基督的信徒，因这个应许得盼望。
一
人用尽想像力去猜测天堂，最终却发现，人的想像力和理解力是如此的有限，很难勾勒出天堂的样子。
在《启示录》中，天使领着使徒约翰看到很多异象。在22章里，老约翰看到圣城新耶路撒冷，随着上帝荣耀的宝座，降临到这个世界。老约翰记下了天堂的景象，流淌着生命水的河、生命树，和树上的果子等。从这一瞥当中，我们可以更肯定我们的盼望之真实，也对那荣耀之地有深一层的了解。
我有几位到大海浮潜过的朋友，都向我描述了在那美丽、清澈的海水中，海中的生命如何倘佯的优美图画。在《启示录》中，天使让老约翰看到的是一条有生命水的河，这条河“明亮如水晶”。笔者想像著那幅图画，相信一定美丽得超乎人的想像。
圣城新耶路撒冷从天上降临到世界上，在这荣耀之城当中，那曾经失落的伊甸园也成为永恒之城的一部分（注1）。在《创世记》中，因亚当和夏娃犯罪，人类的始祖被逐出伊甸园，伊甸园的入口被火剑封锁。从此，一代代人类用尽办法，想回到那美丽的家乡。
上帝启示给老约翰的，就是一个新天新地，所有信徒最终的归所。在那里有条河，被解经家形容为“上帝供给祂的子民的丰盛生命，任由他们取之不尽，用之不竭”（注2）的永生之河，在新耶路撒冷中，象征上帝洁净、圣洁和超越的荣耀。
在《约翰福音》中，主耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（《约》4：14）生命的泉源，是永远不断，并且涌到永生的。在我们活在世界上的短暂时间里，在我们盼望新天新地的生命河之时，我们可以透过主耶稣，去浅尝那永恒的滋味。
二
在新耶路撒冷中，上帝的宝座不再遥不可及，而是就在那里，与所有属上帝的子民同在。坐在宝座上的，除了创造天地万物的创造主以外，还有那死在十字架上并战胜死亡的羔羊。因这宝座的崇高与象征意义，从它流出的生命水的河也有了更深一层的意义。
从宝座中流出的活水，贯穿新耶路撒冷，属上帝的每一位子民，都受这活水的滋润。在这条河的两旁，生长着生命树，果实可作食物，叶子可以治病。从宝座流出的生命之水，滋润着生命树，而生命树则供给圣城子民的需要──上帝是一切的源头，无论在天上，还是在地上，这是永远不变的。
生命树是犹太人描写乐园时，惯用的一个特征。在乐园当中，生命树扮演着重要的角色。在新天新地里，人们要回到生命树前，享受上帝藉生命树赐给的永生。罗伟博士在注释书中说，这一切“是基于‘羔羊所为’，因为当祂以其身体为我们打开了一条又新又活的路之后，至圣所之门就此打开，而人重回‘伊甸圣所’之路也就再次开启了。换句话说，因着羔羊的宝血，进到生命树的途径已经重新打通”（注3）。
三
几千年来，无论是透过哲学还是宗教的方式，人们一直寻找著最终的归宿。“天堂”的概念，存在不同文化、宗教信仰的人心中──佛教徒称其为“彼岸”、“极乐世界”，道教称其为“天庭”，其他诸如印度教的“天界”、回教的“天国”（Jannah），都是形容人的生命最后要前往的地方。天使领老约翰看到的新天新地，是上帝荣耀极大的彰显，同时也是人心中一直渴想的家。
透过主耶稣基督所成就的救恩，凡是悔改、信靠祂的人，都能够成为上帝国的子民，在新耶路撒冷里，得见上帝的羔羊的面，在祂的面前事奉祂。
综观历史，从未有人可以与上帝面对面，摩西也最多看到上帝的背影。在新天新地中，属上帝的子民却可以来到上帝的面前，与祂相见。这是除了亚当和夏娃以外不曾有过的﹗
而且，不只是与上帝相见这么简单而已。当我们与上帝面对面的时候，上帝知道我们是属祂的人──照经文来说，我们的额上都有上帝的印记。《出埃及记》记载，每一位祭司长的额头上都戴着一块牌子，上面写着“归耶和华为圣”。同样的，如今每位圣徒的额上，也都有上帝的名字，因为我们是祂以重价买赎回来的儿女，也是事奉祂的祭司。
巴克莱指出，看见上帝有两重意义：产生完全的崇拜──人果真常常看见上帝，生活便会成为一个崇拜的活动了；产生完全虔敬的心──城中的居民额上印有上帝的名字，象征他们是绝对属于祂的。”（注4）
四
世人多少年来的找寻、探索，殊不知一切的答案跟盼望都必须回到主耶稣基督里。也只有回到主耶稣基督里，才能够找到那条回家的路。从《创世记》中的伊甸园开始，经过《但以理书》、《以西结书》、《撒迦利亚书》和《启示录》等片段的记载中，人们多少可以知道天堂的景象。
透过《启示录》22章 1-5 节的记述，老约翰让我们看到上帝应许的成就，更强调了上帝羔羊的作为，以及神国的降临。主耶稣应许过祂会再来，而祂再来的时候，不只带来审判和荣耀，更带来新天新地和完全不同的生活方式。人类堕落被逐出家园，但上帝提供了回归的办法，让人能够再次回到永恒的家园。
家，永远是人们最渴望的地方。当我们回到那地方之前，我们是否准备好了？在外旅居时所携带的大大小小、缠累我们的行李，是否已经放下？我们是否已经知道，俗世的东西都是暂时的，终有一天会毁坏，是带不回去的？
透过上帝的羔羊、透过祂所流出的宝血，每一个人都可以回到生命水的河边，享受着生命树上的果实，享受与上帝面对面、一同作王的荣耀。我们期待着天家的降临，更期待那爱我们的主耶稣再临。
注︰
- 格兰．奥斯邦（Grant R. Osborne）著，《启示录注释，（下册）》，顾华德译（台北：中华福音神学院，2008），p. 1026。
- 巴克莱，《每日研经丛书：启示录》，文国伟译(。香港：基督教文艺，1998)，p. 273。
- 罗伟著，《启示录注释（下）》（台北：中华福音神学院，2007），p. 1851。
- 同2，p. 275。
其他参考书目
- 季纳，《新约圣经背景注释：启示录》，刘良淑译（台北：校园，2006）。
- 莫理斯，《丁道尔圣经注释·启示录》，陈咏译（台北：校园，1993）。
作者现在台北中华福音神学院进修道学硕士学位。
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