根本之道

宋尚节

        2066-history1宋尚节(1901-1944)生于福建兴化,1919年赴美留学,获俄亥俄州立大学化学博士。1927年2月10日,他经历了灵命的复兴,“那晚,我祈祷,我不但诚恳、迫切地祷告,我真是扑灭了自我的心直求,我淌着忏悔之泪,捧着求救的心,一声声求告主的血来遮蔽我,使我不再为自己活。”接下去圣灵让他 看见大大小小的罪;他彷佛看见耶稣高悬十架,两手鲜血淋漓。他非常伤心,最后谦卑地跪在十架底下,求主用宝血洗净一切的不义。他又彷佛听到主的声音说: “小子,你的罪赦了!”

        这次经历,使他立志回国布道。1931年在福建南昌地区的布道会中,经长夜祷告,上帝启示他要向罪恶攻击;清除罪恶后,便讲圣灵充满,信徒才有能力为主作 见证。此后,他在全中国及南洋各地主领布道会,特别注重彻底认罪悔改之道,要人“打开棺材”,谦卑认罪。他讲道时声嘶力竭,跳上跳下,大汗淋漓;听众则被 圣灵光照,流泪悔改,纷纷上前跪在台前。上帝借着他及许多布道队,在中国八年抗战前后点燃复兴之火,果效极其深远。特摘选三小段宋尚节论罪的话,与读者共享。

        ·我深深体会:主来非为教训人或给人作模范,特来医罪为罪人死。追思我以前不注意认罪与救恩,故讲道没有效果,实自惭愧,今后必得人如鱼矣!为主传正道 者,主方荣耀其所传者,如传不正之道,实助其人犯罪也……以前亦知主来医罪,但不知主专来医罪,差之毫厘,失之千里。一个真正重生的人,知道什么是罪而且 容易发现罪、悔罪,另外一定会关心周围的人的灵魂得救问题。

        ·撒但使用最巧的一个计策:令人不觉得自己有罪,视犯罪为无关紧要。另外撒但用百般方法拦阻传道人讲罪与救恩。

        ·只有真正彻底悔改的人,在信仰上才有巩固的根基。

本文原刊于《进深特刊》第一期,1997年。

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