宋尚节

        宋尚节（1901-1944）生于福建兴化，1919年赴美留学，获俄亥俄州立大学化学博士。1927年2月10日，他经历了灵命的复兴，“那晚，我祈祷，我不但诚恳、迫切地祷告，我真是扑灭了自我的心直求，我淌着忏悔之泪，捧着求救的心，一声声求告主的血来遮蔽我，使我不再为自己活。”接下去圣灵让他 看见大大小小的罪；他彷佛看见耶稣高悬十架，两手鲜血淋漓。他非常伤心，最后谦卑地跪在十架底下，求主用宝血洗净一切的不义。他又彷佛听到主的声音说： “小子，你的罪赦了！”

        这次经历，使他立志回国布道。1931年在福建南昌地区的布道会中，经长夜祷告，上帝启示他要向罪恶攻击；清除罪恶后，便讲圣灵充满，信徒才有能力为主作 见证。此后，他在全中国及南洋各地主领布道会，特别注重彻底认罪悔改之道，要人“打开棺材”，谦卑认罪。他讲道时声嘶力竭，跳上跳下，大汗淋漓；听众则被 圣灵光照，流泪悔改，纷纷上前跪在台前。上帝借着他及许多布道队，在中国八年抗战前后点燃复兴之火，果效极其深远。特摘选三小段宋尚节论罪的话，与读者共享。

        ·我深深体会：主来非为教训人或给人作模范，特来医罪为罪人死。追思我以前不注意认罪与救恩，故讲道没有效果，实自惭愧，今后必得人如鱼矣！为主传正道 者，主方荣耀其所传者，如传不正之道，实助其人犯罪也……以前亦知主来医罪，但不知主专来医罪，差之毫厘，失之千里。一个真正重生的人，知道什么是罪而且 容易发现罪、悔罪，另外一定会关心周围的人的灵魂得救问题。

        ·撒但使用最巧的一个计策：令人不觉得自己有罪，视犯罪为无关紧要。另外撒但用百般方法拦阻传道人讲罪与救恩。

        ·只有真正彻底悔改的人，在信仰上才有巩固的根基。

本文原刊于《进深特刊》第一期，1997年。