张力扬
2013年4月底，我结束了在中国的访学。20多天里，除了与学生活力洋溢的心灵交流，亦站在临江的山岗上，眺望着夕照下蜿蜒的长河，遥想着历史中多少风流人物，倚栏赋诗，赞叹美景！可惜，千百年后的我，望着山脚下层层起的高楼、熙熙攘攘的人与车，再也无法产生诗意的联想。
车子、高楼、人潮，早已成为现代人生命的一部分。路边、河边、山边的凌乱度增高了，空气里的微粒、气味、声音，变色、走调了。废弃物增加了，但可回收废物未放进废品回收箱，却丢进了垃圾桶。现代生活不仅改变了人的审美观，使人的生活品质与从前大不相同，也使凌乱取代了过去自然环境中的美。
抚我哺我何艰难
基于过去20余年的科研经验，人们愈来愈明白，为我们劬劳、背负我们重担的地球，经历了什么样的艰难！近几年来，有些环境工作者曾整理出地球所受的7项苦难，他们的结论或许可让我们有些思量的空间。1. 大气层中，导致温室效应的气体持续增多。尤其是石化燃料释放出大量的CO₂（二氧化碳）与其他有机化学品，改变了自然界里碳循环的均衡，对气候与空气品质都造成很大的影响。自2009年起，联合国连续召开了多次气候高峰会，期望各国政府订定减碳目标。但几年下来，情况未见改善。（编注）
2. 为了提供传统能源，地球正面临重重危机：海域钻油造成多起严重漏油，污染、伤害了海洋生态。在阿拉斯加极区开采原油，又影响北极熊等生物的生存空间。使用燃煤发电，造成严重的空气污染，留下煤渣处理等问题。海啸造成日本核能电厂受损，辐射扩散……
3. 人类的“扩张”与“占有”的欲望，造成了资源与环境的许多问题。就算全球人口只有现今的1/3（即100年前的人数），人们只要手中有钱、有权、有势、有科技，就会向山岗、水岸、海岛、大洋推进，竭尽己能，开采资源、开发建设、满足享乐。
人的贪欲，降低了人对生命价值的尊重，使人蔑视他人以及其他生物的存在，使社会中抢夺、破坏增多。环境衰败，正是人价值观低落的表现之一。
4. 由于欲望的扩张，过度消费（Over-Consumption）成为现代人生活的写照。不管生活多丰富，人类总是不满足，需要更多的物质、更高的享受。这导致分配不均，并制造出过多的废弃物。据EPA统计，自2010年以来，全美固体废弃物总量，每年超过2.5亿吨，几乎是1960年代总量的3倍。50年来，平均每人每天废弃物产量增加1倍，而回收率仅达1/3。这么多的废弃物，使空气、水源等污染。人类健康的问题更层出不穷。
5. 为了满足人们愈来愈大的消费欲，地球所存的资源受到极度的压榨：森林过度砍伐、涸泽而渔……以及为了增产而使用农药化肥等等，使地球日渐丧失自我调节与再生的机能。
6. 为了供应人类生活所需，化学品使用愈来愈广泛，造成有毒化学品泛滥。不只是在城市，山间和水域都不能幸免。研究报告指出，在北极与南极的冰山冰原里，都测出了人造有毒化学品。这是因空气中的有毒物质，经由大气流转，使极区成了污染物搜集站。
近年来，又有科研发现，在喜玛拉雅山峰上，也测出有毒重金属。这恐怕都与工业生产带来的污染，以及废物处理不当有关。
7. 目前，全球已有1/3的人口，缺乏清洁的水源，且此情况继续恶化。据联合国水资源组织估计，到2030年，可能有50%的人口无法取得清洁的用水。
难怪有人质疑：人不就像细菌、癌细胞一样，盲目地蔓延，摧残着地球的健康？
作为有信仰的人，我们该有何回应？是继续吃喝快乐？或等著太空船接我们升天？
有没有圣经依据？
圣经《希伯来书》告诉我们：“上帝既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕我们……”（《来》1：1）众先知告诉我们什么？也许《弥迦书》6章是最佳的总结：“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（《弥》6：8）
我们不妨扪心自问：我们现今的享受生活，造成地球的种种伤害。这能称得上“善”么？
耶稣基督在世传道时，有人问祂，那么多的律法，哪一条是最重要的？祂极为简洁地点出：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。其次就是说：‘要爱人如己’……”（《可》12：30-31）想想我们的占有、破坏，哪一点符合主耶稣基督“爱”的原则？
也许有基督徒担心，如果参与环保活动，会不会变得像社会中的狂热分子一样，成天搅和在“政治”活动中，或与嬉皮士为伍，生活陷入反叛的漩涡里？
不可否认，的确有这种可能。“过”与“不及”，同样是不智的。然而，这正显示了，教会在教导“如何落实信仰”上，明显不足。教会通常着重查经、分享、敬拜，与团契生活，对社会议题却避重就轻，甚至避而不谈。因此，信徒（尤其是年轻人）面对环保等社会议题，容易陷入迷茫。
上帝的智慧远高过人的智慧。祂给人类先祖的原则，“善”与“爱”，历久弥新。爱人的人，不会为一己之私利伤害他人；爱上帝的人，不会亏缺上帝的荣耀，弃公义而不顾。教会应当教导、培育“善”与“爱”，把“公义、怜悯、谦卑”的品德深化，且落实到生活中。
有“善”与“爱”在人心里，环保就不难。参与社区推动的“回收”、“减废”、“省电”、“节水”，是最容易入手的。不论是个人、组织、团体，还是家中、办公室，都当力行。这对己、对人、对环境，都有益处。教会对此应当鼓励。
教会更可支持户外、田野的生态教导，使人称颂、敬畏造物主的伟大，珍爱祂的恩赏。找个周末，约几个契友，找个环境好的野外，就可以在自然中礼赞。13世纪的圣徒法兰西斯（St. Francis），不正是这样？
有一位神父朋友，几年前开始在亚洲推动“森林大学”生态福传。笔者参与过几次。在红木森林的雪地里敬拜主，身心灵受益良多。
几年来，这个行动在台湾、香港初见成效，现正推往中国。笔者相信，在海外也同样可行。
重拾美善再起步
有科研人员指出，因为气候异常、过度消费、废物污染、物种濒危等问题，地球这颗蓝色星球，前景很不乐观。可笔者心中仍存盼望，因为深知：上帝一直要我们重建天人和谐关系，只要我们能再出发，就有可为。
美国前副总统Al Gore如是说：
“我愈来愈相信，要维持世界生态环境平衡，并不只是平衡现代文明对物质的欲望，与有限的资源……更在于如何重建我们的内在平衡……全球环境危机，实是我们的内在危机，也就是‘灵命’的危机。“
我们若要反击物欲的侵害，就必须采取勇敢、果断的行动，也就是“不要效法这世界”（Richard J. Foster, Freedom of Simplicity，中译本：《简朴生活真谛》）。
“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足……”（《提前》6：17-18）
我喜欢一首以《诗篇》第8篇创作的圣诗《人算什么？》，韵律委婉，发人深省：“耶和华我们的主，你的名在地何美！你将荣耀彰显于天，将荣耀彰显于天！观看你所造的天，所摆设月亮星宿……人算什么，你竟顾念他？你叫他比天使微小一点，却赐他荣耀冠冕……”
的确，人算不得什么！微小的我们，经过这地，留下脚印，岂不该尊重创造这地的主，使祂的名仍在这地何其美？
由心做起，与主偕行，生活简约，美善重拾，这，或许就是实践环保的起步吧？
编注：读者亦可参考潘柏滔写的《21世纪全球人类的挑战（之四）──温室效应（Global Warming）》。原载于《举目》44期，网址：http://behold.oc.org/?p=3763。
作者现在北加州Lawrence Berkeley National Laboratory，从事环境工程与管理工作。有兴趣读者欢迎上作者的网站www.EternalGreen.org，浏览其他环保信息。
注：图片一为小C摄，图片二为Dorcas摄。
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