何苦如此

戴無忌        張學良，中國當代歷史上的傳奇人物。他跌宕起伏的一生，與半個多世紀以來、風起雲湧的中國歷史息息相關。         他生於1901年（清朝光緒27年）。父親張作霖為奉系軍閥，坐擁東北三省，後在“皇姑屯”事件中被日軍炸死；張學良繼為“少帥”，叱吒風雲；“九·一 八”事變後，他蒙受“不抵抗”的不白之冤；1936年，為促使政府抗日，張學良發動了震驚中外的“西安事變”。事變後，他送蔣介石回南京，旋遭扣押，軟禁 40年，始得自由。1993年，他攜夫人趙一荻移居美國夏威夷。多年來，他拒談往事，卻樂以高齡（今年已96歲）多次在眾人面前見證他得救信主的經過。在一次聚會中他說：         “很多人都想要知道，我怎麼會信基督？我就把我信基督的經過講一講。我想上帝既然賜給我這麼長的壽命，就是要我為祂做見證，傳福音，引領人來信上帝和耶穌 基督而得救。我年輕的時候，在奉天常到基督教青年會去打球。在那裡認識了不少的基督徒。有時候我到那裡去聽演講。我很敬仰南開學校的校長張伯苓先生和上海 青年協會的總幹事余日章先生，尤其是那時候奉天基督教青年會的總幹事美國人普萊特先生，他很愛護我，並且願意給我安排到美國去讀書。他們都給了我很深刻的 影響。無形中，我也對基督教有了好感。         到了台灣後，我感覺到需要有一個信仰。有一天，蔣夫人（宋美齡）來訪。她問我看些什麼書。我告訴她我正在研究佛學。她就說：“漢卿，你又走錯了路，你也許 認為我信基督教是很愚蠢，但是世界各國許多有名的、偉大的人物都是基督徒，難道他們都是很愚蠢的人嗎？”她說她希望我也研究研究基督教。我就告訴她，我很希望讀點英文。她就去請剛從美國卸任回來的董顯光大使來幫助我。         董大使和他的夫人就常到我們那裡來。董顯光的夫人是非常虔誠的基督徒。她來了就同我們談基督教。他們送給我一本《馬丁路得傳》。我看了很受感動。以後我和 董先生就拿蔣夫人送給我的一本英文基督教的書《相逢在髑髏地》（They Meet at Calvary）作為讀本。後來，我就把這本書譯為中文。         我們搬到台北不久，董先生夫婦就到美國去了。蔣夫人就派人來陪我到士林凱歌堂做禮拜聽道。我在那裡認識了周聯華牧師。以後他就來幫助我讀經和研究神學。因 為中譯的神學書不合用，周牧師就建議我申請美南浸信會的神學函授課程。從此我就研究神學。一共讀了十幾年，才拿到畢業證書。因為我的英文不好，每次寄來的 功課必須由周牧師譯為中文，錄在錄音帶上。我聽了之後，用中文回答問題，然後再由周牧師譯為英文寄回神學院去。有一段時期，周牧師出國，我就自己用字典慢 慢地讀。所以用了這麼長的時間。         感謝主，在我讀聖經的時候，上帝的光，照到了我的心裡，使我明白祂的旨意和聖經里的話。祂的大能改變了我，祂的愛，使我知道祂是愛我，為我舍己。使我因信耶穌基督而得救。我在1964年受洗。         上帝給我所安排的實在非常奇妙。祂先使我跟基督徒接觸，又叫祂的僕人和使女來帶領我，又再給我安靜的環境和很長的時間去研究神學，然後給我安排到夏威夷。”         1996年11月29日張學良在夏威夷的華人基督教公理會感恩節禮拜中，懇切呼籲大家“要真正從心裡跟隨基督。”他說：“把自己完全投入主的懷抱”，正是這樣的信念，使這位一生坎坷的老人終於得到了這個世界不曾給他的幸福與平安。□ 本文原刊於舉目前身《進深特刊》第二期，1997年。 相關文章:“小婦人”艾偉德（Gladys Aylward）（賀宗寧）2017.10.20從調琴師的錯誤反思赦免和寬恕（馮欣）2018.05.25也談四種愛（黃奕明）2019.09.24深度好文：疫情下服事的挑戰和機遇（蘇文隆）2020.3.30一粒麥子落在地里——憶莉莉（林鹿）2018.11.15台灣鄉村短宣中的操練（馬永民）2019.4.13 […]

史正 本文原刊於《進深特刊》第7期          最近聽到一位姊妹講她回國探親的情況。她出國多年第一次回東北老家，不少親友特地長途跋涉來看她。不料見面後，看她所帶回的禮物太不起眼，而且知道她竟然拋棄了在美國的專業工作，成為一位“沒有正當職業的傳道人”，輕視和失望之意更是溢於言表。這位姊妹驀然發現：當她在有神論的國家蒙召全職事奉時，教會中大大鼓勵，甚至認為她的全職事奉，代表了基督徒成長的最高境界，是中國學人信主的樣板。沒想到在無神論背景的親友面前，她卻被貶得一文不值。這兩種極端，使她感慨萬千。             且不論國內對傳道人的極端歧見，對於海外教會常表露出的另一極端，許多人亦心有戚戚焉。君不見在不少講道或見證中，常例舉或表揚古今中外一些高學位或高薪的人犧牲了錦繡前程，獻身於“全時間事奉”，“順服了神的旨意”，似乎這才是最討神喜悅的。在海外教會裏，常常有意或無意地流傳一種觀念：一個人儘管如何盡心竭力地事奉，但只要還領高薪或帶著職業，就不算完全的奉獻。這種說法常令我納悶不已。            翻遍新約聖經，我們可以很清楚地看到：聖經要求每一位真正重生得救的基督徒，都將生命的主權奉獻給主（《羅》12:1-2），信徒都有祭司的身份（《彼前》2:9）。這也是十六世紀改教運動中“復原”的一項真理。廣義而言，每一位基督徒都應該看自己是“全時間事奉者”。也就是說，無論我是學生、工程師、教師、醫生、牧師或家庭主婦……我都必須每日每刻親近主、跟隨主，基督徒絕無“全時間、半時間”之分。          但在“全時間事奉者”中，有一類受過神學院或相等訓練的“傳道人”，是專心在教會或福音機構事奉的，目前被稱為“全職事奉者”。另一類則是在社會上工作，在各自的崗位上見證神，以業餘時間積極參與服事，並以靈力財力支持福音事工的，被稱為“帶職事奉者”。也有不少宣教士去福音未開放的地區，一面用專業身份教書或工作，一面藉個人的接觸傳福音，他們算是帶職或全職事奉呢？在中國，許多弟兄姊妹既是老師或農民，又講道、牧養數以萬計的信徒，他們可否算為傳道人呢？顯然，對於一個全時間的事奉者而言，全職、帶職二者僅在時間分配和生活型態上有異，但在心志和整體福音戰場上，卻同等重要，同付代價，同蒙悅納。沒有聖俗之分，也無高低之別。           教會復興史學家歐伊文（J. Edwin Orr）曾說：“眾信徒將上帝賦予個人的恩賜盡情發揮，是復興運動必有的現象和結果”。今日教會的復興誠然需要更多狹義的“傳道人”去牧養、造就、宣教，但絕不可重蹈中世紀羅馬天主教的覆轍，視事奉為聖職人員的專職。願你我都視自己為“全時間的事奉者”，認真裝備自己。 相關文章:我到底得救了沒有？（樓健）2017.12.27是俱樂部，還是宣教學院？（董家驊）2017.09.18聖經信仰指導下的基督徒工作觀（新民）2019.11.25揀選完全等於預定嗎？（王成定）2018.08.15  信仰與科學：從證明合理到追尋意義（董家驊）2017.11.20屬靈慈父和神國將軍──我眼中的王永信牧師（張路加）2018.01.06 Related

劉天泉      我於1981年與一批留學生到日本讀書，先後上了大學、碩士和博士的課程，歷時九年，現在日本公司任職，在此已生活了十六年。 我在1989年接受了主耶穌成為個人的救主。在這之前，我先接觸的是“耶和華見証人Jehovah’s Witnesses”。當時我還沒有結婚，我的女友也在日本留學。有一天兩位“耶和華見証人”來訪問她，建議和她一起學聖經。她對宗教沒有任何概念，自然 不想學，可是他們再三誠懇地來請她，女友盛情難卻就答應了，並邀我一起參加他們的學習。 我的父母本是基督徒，由於大陸的特殊環境，他 們沒有告訴我。直至我赴日本前，父親才向我講起，還與我分享基督徒的初步簡單的救恩道理。我很驚訝，不明白為什麼要相信神。我是在唯物論、無神論的教育下 成長的，所以不易接受。到了日本，發現那裡人人幾乎都有宗教信仰，不論信任何宗教，都不會因“迷信”而受到嘲笑。在與父母分離的日子裡，經常接到他們來信 鼓勵我信教。回國探望他倆老時，送給我一本聖經，不斷鼓勵我讀，卻引不起我的興趣。然而我和“耶和華見証人”一起查考聖經後，漸漸產生了一種親切感；同時 為了不辜負父母的期望，並能創造些與他們交流的話題，也是我之所願。 那些“耶和華見証人”的會友，我當時認為是很熱心的基督徒。他們 為了幫助我學習聖經，付出了很多精力和時間。他們宣講世界末日要到了，會有個大毀滅，只有相信神的人才會受到保護，進入天堂，而這個天堂就是地上的樂園。 在樂園上將有一個新的王國建立。其中給我印象最深的是一幅樂園圖，畫面上的人物和各種動物和平共處，自然和諧，畫得逼真。 他們經常帶來許多小冊子，上面討論人之罪性、有沒有神、上帝是不是三位一体的神等。可是我心底裝不進神，認為他是虛無不存在的。他們還帶我去參觀他們的工廠，裡面有 許多義工。這些人放下自身的利益，投進這艱苦而有意義的工作中，使我頗受感動。經過了與他們一年半的交往、接觸，我開始思考：從科學的角度觀察自然天体， 例如宇宙行星的運行，氣象的千變萬化。這些神秘莫測的現象，冥冥中像有個主宰者，於是神的形象似乎在我心裡漸漸確立了。我進而開始對聖經產生了濃厚的興 趣。當時很想得到一本中文聖經（父親給我的是英文版），日本沒有，後輾轉從香港寄來一本。我讀了之後，發現“耶和華見証人”所講的道與一般基督徒用的聖經 對不上號，很不一致。我向他們質疑，他們解釋聖經譯本有許多種類，只有他們的最正確，是從原文翻譯的。我當時稀里糊塗，分不清真偽。 我兩度回中國，自以為對聖經已很熟悉。與父母討論時，他們發現我講的那套有不少錯誤。父親焦慮地問我是從哪裡學來的，他耐心地按著聖經上的真理向我講解，証 明“耶和華見証人”所宣講的一些觀點，特別是根本性的，如對三位一体的神的看法是不對的。我回到日本，向他們提出問題，他們反說我用的聖經不對，還以： “太初有道，道與神同在，道就是神”舉例。他們講析“道”是耶穌，耶穌也是一位神，不過不是全能的神。全能的神是耶和華，就只這一位；還用旁証說明，原文 只有耶和華才用大字体寫GOD，而耶穌卻是小寫体god。他們還常把有關耶穌的經文改造，查考經文時，很少用新約，多半引用舊約；經我体驗和思索後，他們所宣講的內容和聖經所寫的越來越離譜。 在A.Hoekeman博士《耶和華見証人的內幕》一書中提到：耶和華見証人拒絕三位一体的教 義是聞名的。他們認為獨一的真神是耶和華，只有一個位格；他們否認耶穌基督的完全神性，以及他是與耶和華完全同等的。基督是耶和華的第一個受造者，所以他 有個開始，因此基督不是三位一体的第二位；提到聖靈，他們則認為，聖靈是全能上帝無形的動力，又說，聖靈是無位格及無形的主動力。聖靈不是上帝，也不是 人，它只不過是個無位格的力量而已。由此可見，“耶和華見証人”的觀點與基督教的真理有極大的區別，他們不承認三位一体的神，也不相信耶穌是全能的神，他 們的道理完全違背了聖經的真諦。 後來又出現了一個輸血上的大問題。他們以舊約為依據，說血不能吃，所以他們不能接受輸血，認為那等於吃血，吃血進不了天堂，得不到永生。當時有一對“耶和華見証人”夫婦的兒子得了重病，必須輸血，就因為這個不能輸血的觀念，孩子白白地死亡了！當時輿論對 此作了嚴厲的批評，他們托辭說是魔鬼的攻擊。我的疑慮更深重了。此時，父親正好托人從香港寄來一本書，書名《我生於耶和華見証人之家》，是美國人J. Hewitt寫的，譯成了中文。書中詳盡地記載了這教派的一些活動，與我親身感到的極相似。 他們很注重一些小冊子。把這些小冊到處傳 播，又送又賣。查考聖經就依據小冊上的資料，用來支持他們的論調。有些傳道者只知道小冊上的內容，自身對聖經並不清楚。如果你有疑點超出小冊的範圍，他們 便藉故推托，再拿另一本來和你談論，這是他們傳道的一種方式。至於這個組織，是很嚴密的，會裡的成員也十分重視這個組織，他們覺得必須依附它才能得救。會 員要把探望的過程詳細地向會裡報告，如果探望的家庭不夠數，就會受到批評。如果幾個星期達不到標準，會裡就會指責此人，恐怕連神也要遺棄他了。他們的作 […]