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自古以來，東西哲人都善於自省——“未經省視的生命不值得活”，蘇格拉底曾說；“吾日三省吾身”，孔老夫子也曾提到。問題的關鍵是，人非聖賢，孰能無過？反省是知錯，知錯能改固然是一件好事，然而“錯”這種事，行出來由不得我，因此，知錯不能改，便成為人生痛苦的根源。 […]

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.06.12 杜磊 經文：“大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。”（《撒上》18：1） 每次讀到約拿單和大衛的生死之交，我總是深受感動，如此高尚的友誼令人難以忘懷。許多自由主義者對這生死之交的玷污，實在令人發指。高尚的友誼是上帝聖愛在人際關係中的流露，所以約拿單雖“名不見經傳”，卻是個活出上帝聖愛的人。 當大衛得勝歸來，約拿單的父親掃羅王卻沒有嘉獎他，反而將大衛貶出宮，理由很簡單，那首家喻戶曉的民謠——“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”流傳，掃羅王看見歡迎大衛的隊伍載歌載舞，嫉妒心油然而生，於是，暗殺行動開始了。 約拿單身為王子，本性善良，富有正義感。按道理，他完全有機會繼位，成為下一位王；但他對父親的動機早有察覺，他發現父親圖謀殺害大衛；他決定背叛父親，協助大衛渡過難關。他避免和父親直接衝突。聖經這樣寫道：“掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說、要殺大衛。掃羅的兒子約拿單、卻甚喜愛大衛。”（《撒上》19：1）從這裡，我們看見上帝的愛，和罪惡、嫉妒何等的勢不兩立，無法調和。 情況緊急，約拿單將掃羅要謀殺大衛的計謀告訴了大衛。約拿單說：“我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏身。我就出到你所藏的田裡，站在我父親旁邊與他談論。我看他情形怎樣，我必告訴你。”（《撒上》19：2） 另外一方面，約拿單向父王替大衛說好話，說：“王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？”（《撒上》19：4-5》）他的說理勸誡，暫時平息了掃羅的怒氣。 在教會中，我們也需要像約拿單這樣能調解不合的智慧者。 掃羅夜襲大衛家撲空後，約拿單再三保護大衛，他們在田野結盟，成了患難之交。“我們二人曾指著耶和華的名起誓說：‘願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。’”(《撒上》20：42) 在這個高潮迭起的故事裡，生命和生命相觸碰，迴音作響。 最後，這段友誼以約拿單戰死沙場結束，大衛為此留下輓歌悼念，這悼念被記載在聖經中，表達了上帝對約拿單這位英雄的認可。大衛和約拿單之間的盟約，教導我們在教會肢體生活中，要學習彼此恩待的功課。 首先，要學會欣賞他人的長處。保羅在《腓立比書》2章3-4中強調，“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”約拿單看見大衛的才能，沒有嫉妒，反而是欣賞，他置自己的安危、利益於不顧——教會需要這種健康的風氣，要力戒嫉妒、排斥之弊端。 第二，要保護神的工人和教會。今日教會對神的工人態度不都是友善、公正，這也是造成教會分裂的一個原因；教會中不該出現有人是老闆、有人是僱工、有高低之分的局面；神的僕人與會眾之間要在基督裡彼此關愛，彼此赦免，坦誠相見；要知道，學會尊重神僕是對教會的祝福。 有位弟兄在某教會擔任執事，發現新來的牧師有好多缺點，一開始，他在教會中公然提出對牧師的質疑，並要求會眾禱告，“改變”牧師；後來他覺得看不慣，就聯合其他同工把那牧師請走了。10年後，這位弟兄受感動，讀神學畢業後也當了牧師，發現老是有個執事挑他的毛病，他流淚禱告，求神光照。一個微小聲音的對他說：“不要計較，你還記得嗎？你也曾這樣對待你的牧師……” 禱告：耶穌基督，求你赦免我們總是挑剔別人的罪，讓我們單單注目你的完美無瑕，賜給我們約拿單那樣的愛心，欣賞別人，在耶穌基督裡面彼此相合，奉主名求，阿們！