学生工作的受托者系列（2） 

高智浩

      10年前，我在台湾校园团契服事时，常往东海大学跑。那里有一个看起来不起眼的池塘，常有很多人在池边，一片一片往下丢面包。池塘中的鱼群会急速游过来，疯狂抢夺食物。不到几秒钟，食物抢完了，鱼儿也就一条条地离开……

     后来，我看到Discovery Channel介绍人工鱼礁，是为生态保育之目的而设置的，用废弃的沉船，营造适合海中生物生存的环境。鱼群不再来来去去，都愿意留在那里，甚至彼此照顾（如海葵与小丑鱼的共生）。在丰富的互动下，那个地方呈现出盎然的生机。

     这两个场面真是天壤之别，也颇让人深思，甚至让我联想起现今教会的学生工作：

     有的教会，视学生为池塘中的鱼群，丢了太多食物进去，办了许多活动，想尽办法制造诱因，却无法留住年轻人——因为这些年轻人，只是受到“食物”的吸引才来的，是暂时的。一旦没有了“食物”，他们会去寻找其他让他们感兴趣的东西。或是离开教会，回到原来的环境中。这样的学生福音事工，事倍功半。

     而另一些教会，则如人工鱼礁，为鱼群和其他水中生物，提供了一个安定的环境，让他们可以栖息、互助。北美许多学生，就是因为教会弟兄姐妹的接机、安家、接送采买等有爱心的行动，感到教会是温暖而且可靠的地方，所以进入和停留在教会。

     那么，教会到底应该怎么做呢？是像池塘边提供鱼饲料的小贩——提供福音布道材料？或是拿面包喂鱼的游客——个人式、随机式传福音？还是像设计人工鱼礁的海洋生态专家——整体规划，祷告、构思、策划、筹备、宣传、执行、布道、跟进学生福音事工计划？这是值得思考的。

一、信徒应主动参与关怀

     台北信友堂的沈正牧师，是早期的台湾校园团契传道同工，更是笔者的前辈，对笔者有很大的影响与启发。他牧养著台北信友堂，聚会人数超过1500人。面对诺大一群会友，沈牧师也有些感慨：“信徒应主动参与关怀！”

     他曾跟笔者说：

     牧养是关怀‘人’。主耶稣看重的是‘人’本身。很多人停留在‘坐’礼拜阶段，教会应该鼓励他们化被动为主动，付出关怀，成为关心别人的基督徒。

     在教会中，最宝贵的牧养，就是‘彼此牧养’。教会100人中，只要有20%~30%的人，愿意伸出关怀的手，以行动关怀人，这个教会就是温暖的……

      对于新朋友的关怀与牧养，教会常常有一种怪现象：打开大门欢迎人进来，却又开了后门任人走掉。为什么新朋友留不下来？我们需要反省。

      关怀新朋友，是一种牧会的艺术。新朋友来到教会后，教会要做些什么？信友堂的做法是：教会收到新朋友留下的资料后，很快和他们联络，本周的祷告会上就为他们代祷。并且，邀请他们继续参加主日聚会。

     信友堂一年约有800 位新朋友，其中一半是过路客，其余的400 位，能留下50%，教会增长就很可观了！﹗但是，信友堂还是做得不好，新朋友还是会流失，问题就出在关怀同工不够多。

     信徒应该主动参与关怀。若是大家一起关怀新朋友，就能为主得着新人。得着一个人，就得着一个家庭……

     他这一席话，给人的第一个感觉可能是：老生常谈！﹗但是，静下来想一想，其实有是很重要的提醒。的确！﹗几乎所有的学生团契，关怀人力都明显不足，都是只靠辅导、团长和小组长等同工来关怀。其他人，不是不想做关怀工作，就是不敢做，或者不知道怎么关怀。结果是，有的人累得要死，有的人却没事可做。

     若我们再不重视关怀工作，可能就来不及了，因为团契人数一直萎靡下去。总有一天，人数少到关门了，那就后悔莫及啦！

     在这种思维下，笔者酝酿出学生事工在实际关怀上的操作指南，称“归家计划”。

二、“归家计划” 的5个核心事工模式

1. 祷告

      祷告不是协助事工，祷告本身便是最重要的事工——有祷告才有事工，没祷告只是工作；有祷告才有能力，多祷告多有能力。

      因此，在所有的构思与策划之前，要先营造祷告的氛围，推动祷告计划及福音行动，例如布道会、福音营等跟进事工的守望祷告。

2. 训练

      凡是事工都需要训练。要寻找到合适的训练计划，使整个学生团契都能动起来。
． 训练的过程：牧者→辅导→同工→核心组员→契友。
． 训练的目的：全团契总动员，学习关怀人。
． 训练的教材与方式：各团契自订。

3. 联络

       “归家计划”的实质部分在于联络，用各样的方法联络契友，Email、MSN、Facebook、Blog、Twitter ……都可以。若能通一次电话，感情可能更进一步增进。
在联络的过程中，要有组织性地追踪与跟进，以了解联络的进程与效果。因此，需要先拟定联系计划，再运用先前的训练成果，组织整个团契成为联络网络。

． 联络网络的进程：小组长→小组核心同工 →辅导→契友

． 联络网络的方式：各团契自订。

4. 关怀

     “归家计划”的另一个重点，在于团契聚会的气氛和内容。建议：团契在筹备聚会时，不仅邀请新朋友，也邀请以前来过的人回来，并借着关怀，使他们都因喜欢团契而留下来。

     联络很重要，之后不可少的是关怀工作！﹗要持续地关怀，每个月追踪一次关怀工作，并且评估关怀的人与方法是否合适。 

     关怀的步骤与方式，是“归家计划”的重要部分：让大多数的人动起来，关心新来的少数人，使关怀的质与量都增加。团契要以关怀为导向，订出一个期限（2-4个月)，先在同工中达成共识——不管用什么方法：告知、强迫、动之以情、晓以大义……都可以，只要能达成共识、动员同工都来。

     然后，训练他们去关怀现在的契友。牧者、辅导要先示范如何关怀，这些同工才会学到榜样。依样画葫芦，他们才会有胆量去关怀现在的契友。

     等到所有的契友都稳定聚会了，就可以运用同样的模式去训练契友，让更大的一群人去关怀新朋友。一个人关怀，下一个人隔两天继续关怀，直到这个新朋友感受到热情与爱，开始愿意继续来参加聚会。这就是“归家计划”中的关怀模式。

     评估团契的方式很多，其中比较引起争议的，是计算团契的聚会人数。其实，从正面的角度思考，聚会人数确实是个指标——持续性的下滑，代表关怀系统出了问题，需要立刻改善。
关怀的目的：全团契总动员，学习关怀人！

． 关怀的方式：各团契自订。

． 新朋友的关怀：关怀同工在第一时间予以关怀，以Email、电话等联络与关怀。2~4周后，转介到小组中，由小组负责关怀。

． 老契友的关怀：当老契友缺席两次，小组长除了日常的关怀外，还应将其列入紧急关怀名单，并立即联络；3次没来，团长联络；5次没来，辅导立即关心；6次没来，牧师联络并探访。

5. 跟进

    每次营会之后不到一个月，团契就回复到冷冷清清的状态——因为跟进工作没有做的好。契友流失率高，也常因为这个原因。 

     “归家计划”特别强调跟进工作，在执行整个计划之前，跟进事工必须先构思、计划，将契友分好组，以期没有漏网之鱼。对团契的老契友与新朋友，要运用不同的的跟进与关怀方式（对于基督徒和非基督徒，也要有不同的方式）。

     跟进不好的原因，大多是照顾与关怀不够。“联络→关怀→跟进→评估”，往往比较能达到效果。建议以下列的方式，因人而异地进行跟进：

． 友谊式布道。

． 陪读——陪伴阅读福音预工型属灵书籍

． 慕道班。

． 门徒带领。

． 个别性的，或一领一的查经、门训课程。

三、“归家计划”的5阶段执行计划

1．预备阶段：归家——老契友回家

．对于基督徒，鼓励他们回到团契参与服事。

．对于很久没来的老契友，宜由辅导和老同工亲自邀请。

．对未信者与慕道友，则吸引他们参加团契。

．设立检查的时间。 

2．第一阶段：福音行动后的初步决志陪谈

．辅导与同工，当参与福音行动的个人辅导及陪谈工作。

．收集决志名单，交与跟进同工。

．鼓励团契同工与契友去切实跟进。

．设立检查时间 

．设定预备阶段与第一阶段的人数。

3．第二阶段：陪伴——“亚拿尼亚与扫罗”计划

．鼓励契友以正确的方式跟进，重点在关怀与陪伴。

．让慕道友与初信者熟悉团契与教会。

．在适当时候，鼓励慕道友决志。 

．设立检查的时间。

．设定第二阶段的人数。

4．第三阶段：收割——鼓励慕道友受浸

．由辅导与同工，对慕道友进行一领一的陪读或带领。

．通过个人或小组，带领慕道友进入慕道班，或是教会许可的课程。

．鼓励慕道友受浸。

．设立检查的时间。 

．设定第三阶段的人数：受浸多少人，继续留在团契多少人……

5．第四阶段：栽培——“保罗与提摩太”计划

．运用团契的力量，鼓励参与服事，训练与培育成为同工。

．这个阶段的重点，在于参加主日学的基要真理班与信仰生活班，并参与团契事奉。

．设立检查的时间 。

结语

最近在《无敌怪医K2》漫画书上，看到这样两句话：

．从放弃努力、不再挽救生命的那一瞬间起，你就不再是“医生”！

．对生命的重视，就是医生的终极武器！

我修改了后，成为“学生工作的受托者守则”，愿和诸位学生福音事工的同工共勉：

．从放弃努力、不再拯救灵魂的那一瞬间起，你就不再是“基督的门徒”！

．对灵魂得救的极度重视，就是基督门徒的终极任务！﹗ 

作者来自台湾，现在加拿大任大温哥华圣道堂青年部牧师