學生工作的受託者系列（2） 

高智浩

      10年前，我在台灣校園團契服事時，常往東海大學跑。那裡有一個看起來不起眼的池塘，常有很多人在池邊，一片一片往下丟麵包。池塘中的魚群會急速游過來，瘋狂搶奪食物。不到幾秒鐘，食物搶完了，魚兒也就一條條地離開……

     後來，我看到Discovery Channel介紹人工魚礁，是為生態保育之目的而設置的，用廢棄的沉船，營造適合海中生物生存的環境。魚群不再來來去去，都願意留在那裡，甚至彼此照顧（如海葵與小丑魚的共生）。在豐富的互動下，那個地方呈現出盎然的生機。

     這兩個場面真是天壤之別，也頗讓人深思，甚至讓我聯想起現今教會的學生工作：

     有的教會，視學生為池塘中的魚群，丟了太多食物進去，辦了許多活動，想盡辦法製造誘因，卻無法留住年輕人——因為這些年輕人，只是受到“食物”的吸引才來的，是暫時的。一旦沒有了“食物”，他們會去尋找其他讓他們感興趣的東西。或是離開教會，回到原來的環境中。這樣的學生福音事工，事倍功半。

     而另一些教會，則如人工魚礁，為魚群和其他水中生物，提供了一個安定的環境，讓他們可以棲息、互助。北美許多學生，就是因為教會弟兄姐妹的接機、安家、接送採買等有愛心的行動，感到教會是溫暖而且可靠的地方，所以進入和停留在教會。

     那麼，教會到底應該怎麼做呢？是像池塘邊提供魚飼料的小販——提供福音佈道材料？或是拿麵包餵魚的遊客——個人式、隨機式傳福音？還是像設計人工魚礁的海洋生態專家——整體規劃，禱告、構思、策劃、籌備、宣傳、執行、佈道、跟進學生福音事工計劃？這是值得思考的。

一、信徒應主動參與關懷

     台北信友堂的沈正牧師，是早期的台灣校園團契傳道同工，更是筆者的前輩，對筆者有很大的影響與啟發。他牧養著台北信友堂，聚會人數超過1500人。面對諾大一群會友，沈牧師也有些感慨：“信徒應主動參與關懷！”

     他曾跟筆者說：

     牧養是關懷‘人’。主耶穌看重的是‘人’本身。很多人停留在‘坐’禮拜階段，教會應該鼓勵他們化被動為主動，付出關懷，成為關心別人的基督徒。

     在教會中，最寶貴的牧養，就是‘彼此牧養’。教會100人中，只要有20%~30%的人，願意伸出關懷的手，以行動關懷人，這個教會就是溫暖的……

      對於新朋友的關懷與牧養，教會常常有一種怪現象：打開大門歡迎人進來，卻又開了後門任人走掉。為什麼新朋友留不下來？我們需要反省。

      關懷新朋友，是一種牧會的藝術。新朋友來到教會後，教會要做些什麼？信友堂的做法是：教會收到新朋友留下的資料後，很快和他們聯絡，本週的禱告會上就為他們代禱。並且，邀請他們繼續參加主日聚會。

     信友堂一年約有800 位新朋友，其中一半是過路客，其餘的400 位，能留下50%，教會增長就很可觀了！﹗但是，信友堂還是做得不好，新朋友還是會流失，問題就出在關懷同工不夠多。

     信徒應該主動參與關懷。若是大家一起關懷新朋友，就能為主得著新人。得著一個人，就得著一個家庭……

     他這一席話，給人的第一個感覺可能是：老生常談！﹗但是，靜下來想一想，其實有是很重要的提醒。的確！﹗幾乎所有的學生團契，關懷人力都明顯不足，都是只靠輔導、團長和小組長等同工來關懷。其他人，不是不想做關懷工作，就是不敢做，或者不知道怎麼關懷。結果是，有的人累得要死，有的人卻沒事可做。

     若我們再不重視關懷工作，可能就來不及了，因為團契人數一直萎靡下去。總有一天，人數少到關門了，那就後悔莫及啦！

     在這種思維下，筆者醞釀出學生事工在實際關懷上的操作指南，稱“歸家計劃”。

二、“歸家計劃” 的5個核心事工模式

1. 禱告

      禱告不是協助事工，禱告本身便是最重要的事工——有禱告才有事工，沒禱告只是工作；有禱告才有能力，多禱告多有能力。

      因此，在所有的構思與策劃之前，要先營造禱告的氛圍，推動禱告計劃及福音行動，例如佈道會、福音營等跟進事工的守望禱告。

2. 訓練

      凡是事工都需要訓練。要尋找到合適的訓練計劃，使整個學生團契都能動起來。
． 訓練的過程：牧者→輔導→同工→核心組員→契友。
． 訓練的目的：全團契總動員，學習關懷人。
． 訓練的教材與方式：各團契自訂。

3. 聯絡

       “歸家計劃”的實質部分在於聯絡，用各樣的方法聯絡契友，Email、MSN、Facebook、Blog、Twitter ……都可以。若能通一次電話，感情可能更進一步增進。
在聯絡的過程中，要有組織性地追蹤與跟進，以瞭解聯絡的進程與效果。因此，需要先擬定聯繫計劃，再運用先前的訓練成果，組織整個團契成為聯絡網絡。

． 聯絡網絡的進程：小組長→小組核心同工 →輔導→契友

． 聯絡網絡的方式：各團契自訂。

4. 關懷

     “歸家計劃”的另一個重點，在於團契聚會的氣氛和內容。建議：團契在籌備聚會時，不僅邀請新朋友，也邀請以前來過的人回來，並藉著關懷，使他們都因喜歡團契而留下來。

     聯絡很重要，之後不可少的是關懷工作！﹗要持續地關懷，每個月追蹤一次關懷工作，並且評估關懷的人與方法是否合適。 

     關懷的步驟與方式，是“歸家計劃”的重要部分：讓大多數的人動起來，關心新來的少數人，使關懷的質與量都增加。團契要以關懷為導向，訂出一個期限（2-4個月)，先在同工中達成共識——不管用什麼方法：告知、強迫、動之以情、曉以大義……都可以，只要能達成共識、動員同工都來。

     然後，訓練他們去關懷現在的契友。牧者、輔導要先示範如何關懷，這些同工才會學到榜樣。依樣畫葫蘆，他們才會有膽量去關懷現在的契友。

     等到所有的契友都穩定聚會了，就可以運用同樣的模式去訓練契友，讓更大的一群人去關懷新朋友。一個人關懷，下一個人隔兩天繼續關懷，直到這個新朋友感受到熱情與愛，開始願意繼續來參加聚會。這就是“歸家計劃”中的關懷模式。

     評估團契的方式很多，其中比較引起爭議的，是計算團契的聚會人數。其實，從正面的角度思考，聚會人數確實是個指標——持續性的下滑，代表關懷系統出了問題，需要立刻改善。
關懷的目的：全團契總動員，學習關懷人！

． 關懷的方式：各團契自訂。

． 新朋友的關懷：關懷同工在第一時間予以關懷，以Email、電話等聯絡與關懷。2~4週後，轉介到小組中，由小組負責關懷。

． 老契友的關懷：當老契友缺席兩次，小組長除了日常的關懷外，還應將其列入緊急關懷名單，並立即聯絡；3次沒來，團長聯絡；5次沒來，輔導立即關心；6次沒來，牧師聯絡並探訪。

5. 跟進

    每次營會之後不到一個月，團契就回復到冷冷清清的狀態——因為跟進工作沒有做的好。契友流失率高，也常因為這個原因。 

     “歸家計劃”特別強調跟進工作，在執行整個計劃之前，跟進事工必須先構思、計劃，將契友分好組，以期沒有漏網之魚。對團契的老契友與新朋友，要運用不同的的跟進與關懷方式（對於基督徒和非基督徒，也要有不同的方式）。

     跟進不好的原因，大多是照顧與關懷不夠。“聯絡→關懷→跟進→評估”，往往比較能達到效果。建議以下列的方式，因人而異地進行跟進：

． 友誼式佈道。

． 陪讀——陪伴閱讀福音預工型屬靈書籍

． 慕道班。

． 門徒帶領。

． 個別性的，或一領一的查經、門訓課程。

三、“歸家計劃”的5階段執行計劃

1．預備階段：歸家——老契友回家

．對於基督徒，鼓勵他們回到團契參與服事。

．對於很久沒來的老契友，宜由輔導和老同工親自邀請。

．對未信者與慕道友，則吸引他們參加團契。

．設立檢查的時間。 

2．第一階段：福音行動後的初步決志陪談

．輔導與同工，當參與福音行動的個人輔導及陪談工作。

．收集決志名單，交與跟進同工。

．鼓勵團契同工與契友去切實跟進。

．設立檢查時間 

．設定預備階段與第一階段的人數。

3．第二階段：陪伴——“亞拿尼亞與掃羅”計劃

．鼓勵契友以正確的方式跟進，重點在關懷與陪伴。

．讓慕道友與初信者熟悉團契與教會。

．在適當時候，鼓勵慕道友決志。 

．設立檢查的時間。

．設定第二階段的人數。

4．第三階段：收割——鼓勵慕道友受浸

．由輔導與同工，對慕道友進行一領一的陪讀或帶領。

．通過個人或小組，帶領慕道友進入慕道班，或是教會許可的課程。

．鼓勵慕道友受浸。

．設立檢查的時間。 

．設定第三階段的人數：受浸多少人，繼續留在團契多少人……

5．第四階段：栽培——“保羅與提摩太”計劃

．運用團契的力量，鼓勵參與服事，訓練與培育成為同工。

．這個階段的重點，在於參加主日學的基要真理班與信仰生活班，並參與團契事奉。

．設立檢查的時間 。

結語

最近在《無敵怪醫K2》漫畫書上，看到這樣兩句話：

．從放棄努力、不再挽救生命的那一瞬間起，你就不再是“醫生”！

．對生命的重視，就是醫生的終極武器！

我修改了後，成為“學生工作的受託者守則”，願和諸位學生福音事工的同工共勉：

．從放棄努力、不再拯救靈魂的那一瞬間起，你就不再是“基督的門徒”！

．對靈魂得救的極度重視，就是基督門徒的終極任務！﹗ 

作者來自台灣，現在加拿大任大溫哥華聖道堂青年部牧師