高智浩
团契的讲员冲出闹哄哄的教室，奔进牧师办公室去大声告状！而教室内的辅导，忙着安抚学生……这已经是今年第3次，讲员受不了契友只顾滑手机，打游戏，猛发短信，高谈YouTube上的短片，完全不顾台上的分享！难怪讲员会抓狂！
这是时下学生团契的普遍现象。而且，这只是团契聚会的怪现象之一。这些，都反映出一个事实： “90后”的聚会概念，和我们完全不一样。
当60后讲员对上90后，不仅有代沟，更有界沟，像是地球人遇到外星人。说得更贴切些，像上世纪60、70年代的漫画“老夫子”，遇到90年代的“海贼王”；是谨守逻辑框架的中年人，对上无厘头的青年，简直无法沟通！
一、实是消化不良
我身为50后的老牧师，夹在60后讲员与90后契友的冲突里，近30年的学生事工经验似乎一点用都没有！我屡屡苦思，常常在祷告中求问上帝：“我该如何，才能喂养你的小羊？”
上个世代惯用的讲台单向教导，有大量的研经作为基础，在属灵的喂养或是生命的塑造上，都有极佳的作用。但是，90后对此却消受不了——不是讲得不好，而是太好，令90后消化不良。90后需要符合他们特性的喂养模式。
90后资质优，但容受力一般较差，多年少轻狂，注意力不易集中，而属灵生命尚浅，圣经知识短少，缺乏对上帝的经历。然而，他们是上帝托付给教会的下一代！如何教导他们、有效地喂养他们，帮助他们在真理上扎根，成了教会牧者、学生工作者的沉重负担。
90后着重关系。他们借着互动，建立情谊，巩固关系，彼此影响。互动，是在平等、互相尊重的情况下进行。故此，即时互动及参与，成为引导他们的绝佳利器。所以应当运用互动的特质，设计新类型聚会的模式，让他们在互动的过程中，参与并接受教导和喂养。
许多讲员在查经教导中，运用归纳法研经法。然而90后很难接受长篇大论的专题讲道。他们需要简单、实际的圣经教导，能在日常生活实行出来。若能引导他们，在领受教导之后，自己领悟出来，尤其是互动讨论之下得出结论，在同侪彼此鼓励与督促中，属灵生命必定增长。
因此，我们特别设计了交互式查经：以归纳法研经为本，以生命研经为提纲，在聚会中以讲台上下双向或多向的方式，进行气体对流般的互动，让学生有机会参与。
实施交互式查经聚会后，团契的风气明显改善，鲜见人滑手机。团员们甚至放弃了电子工具，转回使用纸本圣经，理由是：“这样才有真实感！”
二、实例：理念、技巧
下面介绍交互式大组查经的理念与技巧。
交互式大组查经，与查经专题相类似，只是内容非整章经文，而是选取15节以下的圣经，作为主要教导的内容。
带领与分享时，大量运用归纳法查经的理念，研经而非释经，引导学生进入圣经原貌与原义。多引导，少讲道。整体上，以1/3的时间，分段完成整篇专题讲述（讲道），1/6时间引导学生融入情境，1/2时间让学生互动，讨论与回应讲道内容。
由于学生听讲的专注力仅约15-20分钟，因此采用大组解经、小组讨论（类似圆桌讨论模式），台上讲员主导互动与解经，台下小组讨论。
具体的方式和程序，可以用以下的例子说明：
题目：你可以再活一次。
经文：《约翰福音》8：1-11，3：16-18、21；《罗马书》3：23-26。
程序分下面几步：
（一）引发兴趣
首先要引发契友的兴趣。此部分约10分钟——讨论５分钟，上下互动２分钟，转入引言3分钟。
以小组讨论代替破冰游戏，设定主题，让小组互动。之后讲员与学生上下互动，鼓励契友踊跃发言，预先埋下伏笔以进入第一个阶段的主题。
1，分组讨论：你最喜欢哪个明星？为什么？
2，请各组报告答案。讲员以支持的角度引学生回答，上下互动。
3，在适当的时机，切入引言。例如提到某位男星很酷时，可以如此切入：很多人喜欢电影明星，尤其是男星，因为他们酷酷的。但是我的super star却是耶稣! 因为祂实在很酷！例如：
（1）耶稣刚刚满12岁，就会很“成熟”地对父母说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（《路》2：41-52）
（2）变水为酒：“母亲，我与你有什么相干？我的时候还没到。”（《约》2：1-12），在不伤害母亲的面子下，很酷地达成母亲交代的任务。
（3）谁是我的母亲？遵行上帝旨意的就是我的母亲与兄弟（参《可》3：31-35，《太》12：46-50）。
（4）十架七言：看哪！你的母亲，看哪！你的儿子——死前托母（参《约》19：26-27）
（二）进入主题
这部分约45分钟。每个段落，讲员解经8分钟，小组讨论3分钟，讲员归纳4分钟。
在适当的对话与互动中，引导进入转化点，切入主题，归纳重点，还原圣经原貌。小组互动讨论与大组归纳解经，交错进行。重复这个过程，直到呈现出各段经文的思路与重点。
1，讲员分享：“今天我们要来看看祂真正酷的那一面……”带领大家读《约翰福音》8：1-11，及解经。“耶稣完全不理会其他人，两句话就搞定，够酷！”
2，解经的过程中，不时拿经文中的重点，让学生分组讨论。之后，讲员回应学生的讨论结论，并在每段互动中加上分享与解经。
例如：
（1）让学生尽情讨论、回答：为什么所有的人都一个个溜掉了？什么是罪？行奸淫的罪，与其他人的罪，孰重孰轻？
讲员以支持的角度回应学生，并分享：因为世人都犯了罪（参《罗》3：23）。
（2）让学生尽情讨论、回答：为什么耶稣不定那行奸淫的女人的罪？
讲员以支持的角度回应，并分享：耶稣不定罪的原因是：祂来本不是要审判世界，乃是拯救世界（参《约》12：47）。世人因为不信祂而被定罪，相信祂的人却不被定罪，因为耶稣爱人，为人承担了罪，牺牲了生命（参《约》3：16-18；《罗》3：23-26）。
（3）让学生尽情讨论、回答：为什么耶稣对那女人说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”
讲员以支持的角度回应，并分享：耶稣的意思是：认罪之后要悔改，不要再犯罪了。
（可以引入结论，或是直接导引至小组讨论，让他们得出以上结论。）
（三）讨论应用
最后是互动讨论应用，一直进行到结束。此阶段要引导学生了解、体会经文的意义，然后让学生自己讨论，如何应用在日常生活中，带领他们共同立约，相互督促、提醒。小组可以讨论：
1，你认为耶稣为什么要这样做？
2，你对这个故事的感受是……
3，这个故事中最令你感动的是哪部分？
4，对于以后要如何面对人生，你今天有没有一些新的体悟？
5，祷告，及彼此代祷，作为聚会的结束。
我团契实施上述交互式查经后，取代之前的讲员被气走，是讲台上下，互动良好。
作者现为迦南生命泉浸信会牧师，以及UBC-校园浸信会学生牧区牧师。
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