歸去來兮 －－從舊約人物看順服

范學德        一個不懺悔罪的人，走不到耶穌的面前。因耶穌來到世上，本是來召罪人的。        說我是罪人，這是我情感上最難接受的一個判斷，也是我反感基督教的重要原因。巧的是，我第一次參加查經，主題就是罪！基督徒引經據典地解釋：人人都有罪，人是罪人。他們雖沒說我是罪人，但我明白，我已經被圈在罪人的行列中了。        這是我第一次聽人說我有罪，是罪人。這話太離譜了，太不中聽了，我完全無法接受。我犯了什麼罪？怎麼好好的同你們基督徒剛打交道，一下子就變成了罪人？豈 有此理！於是，我告訴他們：講中文的人都明白，罪人就是流氓、惡棍、盜賊、兇手和社會渣滓。怎麼能說我們這些好人也是罪人呢？        我竭力為“人不是罪人”辯護。我迴避罪在我生命中的具體表現，而把目光集中在“罪”的字源學意義上，反覆強調罪在中文中意味着什麼。“罪，犯禁也。”《墨子·經說上》有罪就是作惡或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，該關進監牢。         我完全是按照我的文化背景和中文程度來理解罪。就字源學而論：我不願聽也不想明白在希伯來文和希臘文的聖經中，罪字的本義；也不懂譯成中文的罪字，在基督 教文化中有特殊的涵義；甚至也不知道在中文中，罪字也當錯誤，過失解，“王曰，此則寡人之罪也。”《孟子·公孫丑》反正我就是不承認我是罪人，基督徒怎麼 解釋，我也不願聽，聽不進去。        現在我明白了：當我不承認我是罪人時，我也就拒絕了耶穌。一個不懺悔罪的人，走不到耶穌的面前。因耶穌來到世上，本是來召罪人的。 人之罪，從何而來？        我漸漸地承認了：按照聖經，我是有罪的。但我不承認我是罪人。我認為：我雖有罪，但罪不在我。我之所以有罪是因我有罪性，而我的罪性雖內在於我，卻非始於 我，它源於人類始祖亞當的犯罪。所以，即便我有罪，也不過是亞當犯罪這個事件的一個無辜的受害者、牽連者。可亞當犯罪並沒有與我協商，我也根本沒選擇亞當 作我的祖先。所以，從根源上看，我對我的罪性沒有責任。         我的心憤憤不平：既然上帝你創造了人，為什麼允許他們背離你的意志，成為叛逆的人，你既知人要反叛你，為什麼還造他，並讓我吞下這罪孽的苦果呢？        基督徒常常援用奧古斯丁的原罪論來說服我。他認為，錯誤完全是亞當自己造成的，上帝沒有任何責任。一切錯誤都源於亞當的自由意志。這意志本是善的，但因為 是自由的，所以能作錯誤的選擇。由於亞當做了錯誤的選擇，因此，在他裡面的人，都一同與他犯罪。因為所有的人都來自他，每個人也因此由他分別承受了原罪。        這個解釋並不能說服我。我想，既然聖經說上帝所創造的一切十全十美，那麼，他創造的亞當也必然如此。一個完美的存在物，其自身不可能包含任何不完美的因 素，或任何能導致其轉化為不完美存在物的因素，否則他就不完美。並且，他不能在此時完美，彼時不完美，變幻無常，完美的存在只有持續其存在才是完美的。同 時，他只能存在於完美的環境之中，不然，他與環境的不諧和，也會造成他的不完美。         既然亞當已經犯了罪，他怎麼會是完美的呢？         把亞當的墜落歸結為蛇的誘惑，我覺得也難以自圓其說。因這等於承認環境的不完美。它存在着同樣的困難：第一，誰創造了蛇？或蛇怎可能變成邪惡的？這和問亞 當怎能犯罪是同一個問題。第二，人怎麼可能被蛇誘惑？如果亞當自身不存在被邪惡所誘惑的因素，即使邪惡引誘他，他也不可能犯罪。第三，上帝為什麼允許邪惡 […]

本文原刊於《舉目》58期 郝大衛        復活節的早上，在一首詩歌中醒來，卻只記得夢中詩歌的3個字“主的愛，主的愛”。5日由京返滬，一路蒙主奇妙引導，本來沒有臥鋪，卻很好地休息了一晚。        早上在火車上醒來時，正值朝陽東升，讀到《哥林多後書》1﹕12“……見證我們憑著上帝的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠上帝的恩惠……”        是的，主啊，過去的路，我雖然一次次依靠自己的聰明，而每一次的結局，你總讓我看到，所能依靠的，唯有你的恩惠、你的應許。我們若尋求你，你必使我們尋見；等候你的，必不至羞愧。 小小的卡片 我出生在山東，家中幾代都是基督徒。很小的時候，我便能讀經、禱告。然而，我內心對上帝並沒有認識，只是有一些懼怕，卻又因自己擁有聖經知識與口才，極其驕傲。        2002 年2月，我16歲，高中二年級，參加了山東某地的中學生冬令營。營會的內容已經記不清了，只記得2月18號的晚上，小組的虞老師帶我們，學習青少年如何為 自己的婚姻做準備。在一張小小的卡片上，老師讓我們這群男孩子寫下：“我在上帝面前禱告，求上帝預備我的‘她’是……”        當時我很不以為然，覺得：“一群孩子（小組裡很多初中生，甚至小學生）如何知道這些事情？”但我還是順服、按老師的要求寫下了（沒想到後來成為極大的祝福）：        1. 真敬畏耶和華（我看到很多家庭，雖然信主，但因為夫妻對上帝的認識、追求有差異，影響了家庭的和睦）。        2. 孝敬父母。        3. 漂亮，賢惠，不婆婆媽媽。        4. 要麼比我強很多，要麼不如我（總之，兩個人之間不要競爭。那個時候並不知道愛裡面沒有爭競，而且上帝對婚姻的要求，乃是愛與順服）。        5. ……（省略號的意思是，其他的多多益善了）        卡片的反面，是我們在上帝面前的誓約，“我願意為‘她’，用聖潔、尊貴守著自己的身體”，及落款。        特別值得感恩的是，從那次營會以後，我開始認真讀經，讀屬靈著作。上帝也慢慢讓我嘗到祂的甘甜。 […]

張敏 “曾有一雙手使盲者復明 生命見光煥然一新， 祂奇妙的手常撫慰著我， 領我走向光明……”         幾年前，在莫斯科阿爾巴特街湧動的人群中，主耶穌伸出奇妙的手，把快要被黑暗凶險吞沒的我救拔出來，引向光明之路。兩年多以後，我進入神學院。         回望走過的路上，留下點點印記，記下學步的艱難，蹣跚中恩手的扶持，也記下“葡萄入醡”所經歷的痛徹和痛徹之後那無價的喜樂歡欣。 家信和家的故事        還記得剛進神學院時有多麼高興。當一個疲憊追尋了三十年的“老三屇”一旦聽見“至聖真道”，那份珍惜與期待，國人同胞大概能夠理解。那時候我心目中的神學院，差不多該是“準天國”的樣子：不是昨天的傳道人，就是明天的牧師，聚集在一起，只管享受平安喜樂就是了。           知入學不久，就遇到一連串出我意料的事，又因地域背景差異，加重了誤解和受傷。心中郁積的失望抱怨，拖著我要走回頭路。想到為讀神學院離開溫哥華的家，真是何苦！不如守著先生兒子，躲進安靜避人的角落。冒出這些念頭，自己也驚恐：莫不是要離棄主耶穌的帶領？一天晚上，向兩位作過多年牧師的同學吐露了心事。 他們鼓勵我，與我同禱告求主幫助，直到夜深。         安頓好我的心，投入課業之中。期末來臨，報告、考試多，時間不夠用。        正忙著，接到家裡先生和兒子打來的電話，父子間起了摩擦，各說各話。兒子已成年，兩個大男人居然趕在期末大忙的時候一起來煩我！心中生氣，電話裡講不清。我推開正趕寫的學期報告，抽出紙寫家信。足足花了兩個多小時，給先生兒子各寫一信，封好貼上郵票。         門口就是郵箱，手拿著信卻不由自主收住腳步，重又坐回書桌前。信中那些發洩怒氣責怪埋怨的話語墜住我的手。心裡有聲音說：“不輕易發怒”、“污穢的話一句不 可以出口”……想必這是聖靈的提醒。“實在沒有時間，一閉眼寄出去就算了……”我的心在抗拒。明知應該除去信中那些不討神喜悅的話語，卻無法想像剛才寫信 所花的時間全部報廢，導致直接後果是耽誤必交的學期報告。內心雖有掙扎，手還是拿起了剪刀，剪開封好的信重寫，剔除所有“不該說的話”。前後足足折騰了四 五個小時，終於把信寄出，心裡得著異乎尋常的平安。         經歷了許多回合，才知道神如何看顧我的家庭。最初，我從加拿大申請洛杉磯台福神學 院，神用各種方法攔阻，直到過了一年半，才讓我入學。實在沒有想到，開學第一天，恰恰是我兒子十八歲生日。我恍然大悟：對於一個母親來說，還有比兒子成年了再離開更合宜的嗎？我因此明白了基督徒常說的“神有神的時間表”千真萬確。如神所說：“我的意念高過你們的意念。”神藉著我離家上學，讓我先生和兒子這 對分離了五年的父子有机會在彼此相依相處中重建關係。假期全家團聚，看見他們的關係比以前和諧了許多，由衷感謝神賦予一件事情多重的美意，超過我們所求所 想。         往前看，仰望交託給神；回首時，方知神的美意。 難忘嚴父管教          在神學院有很多机會聽道，卻常常忘記聖經裡說：“只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。”（《雅》1:22）鑒察人的神，每見我硬著頸項不遵行祂的話，必施管教。        […]