吴仲生

本文原刊于《进深特刊》第6期

      圣经《历代志下》第四章中记载，所罗门造了十个金灯台和十张桌子放在圣殿里。在其后的第19节中，又提到陈设饼的桌子，是用复数表示（参考英文译本）。而同样的记载在《列王纪上》7;48中，桌子却是用单数表示，看来是指著一张桌子说的。而且在《历代志下》13:11中，所罗门的孙子亚比雅说到在殿中的桌子与金灯台时，都是用单数。究竟在圣殿中是有十张桌子还是一张？十个金灯台还是一个？圣经有矛盾吗？

      当然没有！不但没有矛盾，还藏着重要的意义。主耶稣说：“律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（《太》5:18）意思是在旧约律法上所记的都是“将来美事的影儿”（《来》10:1）。到了新约，这些预表的事都要得到应验、成全。圣殿的包金桌子很直接地预表了“主的桌子”（《林前》10:21，文中“筵席”在英文译文中为“桌子”），就是主耶稣在最后晚餐时所设立用来记念祂的擘饼聚会。在《出埃及记》25:29-30中记载，在包金桌子上有陈设饼和奠酒的瓶，明显地预表主餐中的饼和杯，也就是象征著主的身体为我们擘开，血为我们流出。

      至于金灯台，《启》1:20直接说明是代表教会。而在《启》11:4又指著两个见証人，说他们是“两个灯台”。所以这预表又特别指到教会的见証。在律法中，金灯台总是与桌子相对着放（《出》26:35），而且还有特别的点灯条例（《民数记》8:1-4），强调灯光必须往前照。可见灯台的作用是要照亮桌子。今天教会见証的重点也是耶稣的代罪受死，这同样是守主餐的目的：“是表明主的死。”（《林前》11:26）

      明白了金灯台是预表教会后，我们便能解答前面提到的多个灯台还是一个灯台的问题。在神永远的心意中，教会只有一个，就是基督的身体。这个宇宙教会是由古今中外一切信主的人所组成的（《来》12:23）。但同时在圣经中也常提到有众教会的事实（《加》1:2; 《启》1:4），就是指著在不同地方中基督徒各自组成的聚集。甚至在家中的聚会也称为教会（《罗》16:5）。这两种用法没有矛盾，因为宇宙教会是人所难以看见，难以理解的，必须透过在特定时空的个别教会把它彰显出来。但神要求这些教会都见証同样的福音，要合而为一，使人看见基督的身体。

      在摩西所造的会幕中，金灯台只有一个。所罗门造的圣殿，长宽都比会幕增加了，里面便放了十个金灯台。正如早期从耶路撒冷起，教会只有一个，但后来门徒出去传福音以后，得救的人数增加了，便在各地建立了个别的教会。圣灵既然在另外的经文中以单数来形容圣殿中的多个金灯台，我们便看见了在神的眼中，这众多的教会都是那唯一的宇宙教会的一部份而已。

      上面的讨论也使我们看见，神是非常重视教会的合一及彼此相爱，这是主耶稣的命令，也是祂的祷告（《约》13:34; 17:21）。只有这样才能见証我们是主的门徒。神的这个心意，在祂吩咐摩西该怎样造金灯台时已表明出来了。一个金灯台有七个枝子，可放七盏灯。但这些枝子都要连成一个整体（参《出》25章）。今天的教会也是由个别的基督徒组成，主也是这样要求我们合而为一。

      但这不是容易办到的。神还特别地吩咐，整个金灯台要用一他连得（约75磅）的一块精金锤出来。在会幕中的金器，便只有这灯台有这样特别困难的要求。首先必须把许多的小金块、首饰等重新熔出炼净，才成为一大块的精金。然后要经过无数次精心设计的锤打，才能打成一个极其复杂的灯台形状。过程中不能折断重合，这是何等困难的工作！按人的想法，总有比这省事得多的作法，但神在这里却是特别强调金灯台一体的特性。同样地，今天要达到教会合一，也必然要经过各种各样的锤打。但愿弟兄姊妹在经历这些困难时，都能从这金灯台的预表中看到这些锤打不是随意的，是为了叫我们成长，而且最终形成的金灯台，是何等的荣耀。我们便能忍受各种的打击而不至于折断。

      主耶稣说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上。”（《太》5:15）今天神也是要寻找一群爱祂的人，把他们造成祂的金灯台，把神的光照耀出去。你愿意接受祂的锤打吗？

作者来自香港，现在美国艾俄华大学从事物理研究。