吳仲生

本文原刊於《進深特刊》第6期

      聖經《歷代志下》第四章中記載，所羅門造了十個金燈臺和十張桌子放在聖殿裡。在其後的第19節中，又提到陳設餅的桌子，是用複數表示（參考英文譯本）。而同樣的記載在《列王紀上》7;48中，桌子卻是用單數表示，看來是指著一張桌子說的。而且在《歷代志下》13:11中，所羅門的孫子亞比雅說到在殿中的桌子與金燈臺時，都是用單數。究竟在聖殿中是有十張桌子還是一張？十個金燈臺還是一個？聖經有矛盾嗎？

      當然沒有！不但沒有矛盾，還藏著重要的意義。主耶穌說：“律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”（《太》5:18）意思是在舊約律法上所記的都是“將來美事的影兒”（《來》10:1）。到了新約，這些預表的事都要得到應驗、成全。聖殿的包金桌子很直接地預表了“主的桌子”（《林前》10:21，文中“筵席”在英文譯文中為“桌子”），就是主耶穌在最後晚餐時所設立用來記念祂的擘餅聚會。在《出埃及記》25:29-30中記載，在包金桌子上有陳設餅和奠酒的瓶，明顯地預表主餐中的餅和杯，也就是象徵著主的身体為我們擘開，血為我們流出。

      至於金燈臺，《啟》1:20直接說明是代表教會。而在《啟》11:4又指著兩個見証人，說他們是“兩個燈台”。所以這預表又特別指到教會的見証。在律法中，金燈臺總是與桌子相對著放（《出》26:35），而且還有特別的點燈條例（《民數記》8:1-4），強調燈光必須往前照。可見燈臺的作用是要照亮桌子。今天教會見証的重點也是耶穌的代罪受死，這同樣是守主餐的目的：“是表明主的死。”（《林前》11:26）

      明白了金燈臺是預表教會後，我們便能解答前面提到的多個燈臺還是一個燈臺的問題。在神永遠的心意中，教會只有一個，就是基督的身体。這個宇宙教會是由古今中外一切信主的人所組成的（《來》12:23）。但同時在聖經中也常提到有眾教會的事實（《加》1:2; 《啟》1:4），就是指著在不同地方中基督徒各自組成的聚集。甚至在家中的聚會也稱為教會（《羅》16:5）。這兩種用法沒有矛盾，因為宇宙教會是人所難以看見，難以理解的，必須透過在特定時空的個別教會把它彰顯出來。但神要求這些教會都見証同樣的福音，要合而為一，使人看見基督的身体。

      在摩西所造的會幕中，金燈臺只有一個。所羅門造的聖殿，長寬都比會幕增加了，裡面便放了十個金燈臺。正如早期從耶路撒冷起，教會只有一個，但後來門徒出去傳福音以後，得救的人數增加了，便在各地建立了個別的教會。聖靈既然在另外的經文中以單數來形容聖殿中的多個金燈臺，我們便看見了在神的眼中，這眾多的教會都是那唯一的宇宙教會的一部份而已。

      上面的討論也使我們看見，神是非常重視教會的合一及彼此相愛，這是主耶穌的命令，也是祂的禱告（《約》13:34; 17:21）。只有這樣才能見証我們是主的門徒。神的這個心意，在祂吩咐摩西該怎樣造金燈臺時已表明出來了。一個金燈臺有七個枝子，可放七盞燈。但這些枝子都要連成一個整体（參《出》25章）。今天的教會也是由個別的基督徒組成，主也是這樣要求我們合而為一。

      但這不是容易辦到的。神還特別地吩咐，整個金燈臺要用一他連得（約75磅）的一塊精金錘出來。在會幕中的金器，便只有這燈臺有這樣特別困難的要求。首先必須把許多的小金塊、首飾等重新熔出煉淨，才成為一大塊的精金。然後要經過無數次精心設計的錘打，才能打成一個極其複雜的燈臺形狀。過程中不能折斷重合，這是何等困難的工作！按人的想法，總有比這省事得多的作法，但神在這裡卻是特別強調金燈臺一体的特性。同樣地，今天要達到教會合一，也必然要經過各種各樣的錘打。但願弟兄姊妹在經歷這些困難時，都能從這金燈臺的預表中看到這些錘打不是隨意的，是為了叫我們成長，而且最終形成的金燈臺，是何等的榮耀。我們便能忍受各種的打擊而不至於折斷。

      主耶穌說：“人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上。”（《太》5:15）今天神也是要尋找一群愛祂的人，把他們造成祂的金燈臺，把神的光照耀出去。你願意接受祂的錘打嗎？

作者來自香港，現在美國艾俄華大學從事物理研究。