本刊记者 蔡 越

本文原刊于《进深特刊》第7期

        陈国光，来自北京，美国电子工程师，并在神学院进修过三年。1993年，他抱着传福音的目的回中国工作。回顾这几年，他有很多心里话，要和有共同志向者交流。

为什么需要海外学人回去？

       （记者）问：为什么您认为，中国现在需要大量海外学人基督徒回国传福音？难道中国国内缺少传道人吗？

        （陈国光）答：中国确实缺少能在知识份子阶层传福音的人。

          以我这几年来在中国教会的经历，看到国内大部份的传道人，自身受教育程度都不高，所以传起福音来，基本上是在基层，无法大面积地进入知识份子阶层。

         而全国唯一一所能公开培养神学研究生（硕士学位）的“金陵神学院”每届的毕业生还不到十位。这就是说，中国有上千万的知识份子，每年却只能培养出不到十位的神学研究生去喂养他们。这种情况下，持有纯正信仰、具有相当装备的海外学人回国传福音或做牧养工作，不仅是必要的，而且是急需的。

         问：除了高学历以外，您觉得海外学人的留洋经历，对他们回国传福音，有什么大的帮助吗？

         答：有很大的帮助。以我自身的经验来说，我最大的收获，就是在海外期间，系统地学习了神学知识，奠定了我一生事奉的基础，可应付多种挑战。

         其次，我学到了西方和华人教会事奉的经验，包括教会管理和行政方面的。中国教会因人数增长太快，在这方面相当弱，无法面对需要。

         再者，我学到了如何利用文字传福音。在海外，文字事奉的成绩非常突出，有大量优秀的福音刊物在传福音的事工上影响甚大，例如《海外校园》及中国学人培训材料就是其中之一。我可根据需要，充分利用这些资源。

         以上这几方面，都是我在国内没有条件学到的。

回国前的六大准备

        问：您刚才提到，海外学人回国前，要先拥有“相当的装备”，是指哪些方面？

        答：我是指回去前，需有适当的训练和筹备：

        首先，需有清晰的异象和使命感。这点是最重要的。如果没有特别清晰的呼召，知道神叫你回去服事众多灵魂，你回去之后坚持不了多久，就会被各种打击击倒。

        其次，最好系统地学习神学知识，比如解经学、系统神学、讲道法、教会历史、宗教比较……如果没有条件，至少要学习圣经知识和中国教会历史。

        问：为什么要特别重视这两方面的知识呢？

        答：因为人们对基督教提出的疑问，常常在这两个方面，例如“上帝为什么不准人吃智慧果？”“基督教是西方国家用坚船利砲送进中国的”……这些都甚为尖锐，传道者若事先没有足够的准备，根本招架不住。另外，国内教会迫切需要圣经知识方面的培训，回国者如在这方面系统地学习过，就可向他们提供帮助。

        问：还需要其它方面的装备吗？

        答：当然需要。第三方面，就是要有事奉的经历。在海外尽量多参加布道、门徒训练和牧养等方面的事工，而且范围越广、经历越多越好。我有一个朋友，他回国后带领一个家庭教会。这个家庭教会起初只有三、五人，我这个朋友尚能应付，后来快速增长到四五十人，他就不知该如何是好了，因为他在海外时没有这方面的经验。

        第四，就是对中国教会要多一些亲身体验。回国前多次通过探亲、短宣，接触中国教会。回国后还要多花点儿时间，多跑跑各个教会。

        问：您的意思，是不是要通过亲身体验，拿到有关教会的第一手资料？

答：是，目的就是为了拿到第一手资料，而不是第二手，或是道听途说的。我回国后，没有急着带领聚会，而是花了一年时间，专门跑各教会了解情况，我称之为“一年适应期”。若对中国教会的情况都不了解，又怎能进入事奉呢？

        问：我听一位回国传福音的弟兄说，他一回国，就仿佛陷入了不信者的汪洋大海，他觉得格外孤独。这种情况常常发生，是不是？

       答：是。所以，第五，就是要建立属灵的联系网。海外的联系网，起著背后支持的作用，为传道者代祷，从经济上支持他。国内的联系网，则可以帮他了解国内教会，顺利进入事奉工场。

       第六，有心回国传福音的人，最好有一个社会身份，或是有一份职业，或是挂名在某一个公司，总之不要以传道人的身份出现。因为中国人还不习惯更不理解“传道人”这种身份，所以会问很多的问题，比如特别关心传道人的收入从何而来。有一个社会身份，比如某公司的工程师，即可避免不必要的困扰。同时，还可避免引起人们的戒心，传起福音来反而更容易。

      我觉得上述的这些装备是非常必要的。而且，即使作足了这些准备，回国传福音的人仍然可能被各种问题、困难搞得精疲力尽。

回国后的五大困难

       问：您回国这几年，一定碰上了不少您刚才所说的“各种问题、困难”，您能说说主要有哪些吗？

       答：我想至少有以下这五方面：

        首先，从政治环境而来的压力。家庭教会在国内，是受控对象，是违法的。不过呢，也没有像海外渲染的那么夸张，好像动不动就要下监狱。但是，跨地区传福音则可能随时被抓，而且说话也确实不是很自由。所以，还是有相当的心理压力。

        问：那么您怎么应付这个困难呢？

        答：重新确认自己的角色。不要把自己看成政府监控的对象，而是把自己当作正常的公民，公司的普通研究人员，那样，心头就没有压力了。

        问：第二方面的困难是什么呢？

        答：是生活方面的。比如国内空气品质差。挤公共汽车混乱，买东西需要讨价还价等。这些都需要有一段时间才能适应。

        最大困难之处在于家人，尤其是小孩。有一个弟兄举家迁回中国，在一个技术公司任职。不久，他出差去外地，妻子和孩子当然留在当地。结果他去的第二天，新买的淋浴器就坏掉。母子二人没有经验，也不知道该找谁去修，束手无策，整整二十几天没有洗澡，从此孩子天天在家里叫：“要回美国！中国太讨厌了！”

        孩子的教育也是一个问题。作为基督徒，很不情愿让自己的孩子从小就接受无神论的教育。

问：怎么能解决这些问题呢？

        答：夫妻要同心，任何的困难，两人一起去担、一起去解决。至于孩子的教育，只能用家庭教育补足。

        问：第三类困难是什么？

        答：是社会和人事环境。常碰到这种情况，明明是对方的错，他反倒来把你大骂一顿。还有，国内的人常对归国的人有不切实际的期望，抱着利益的角度和你打交道。或者，认为你在海外捞了一笔，很有钱，或者希望你能帮他建立海外联系……过了一段时间，他们发现你满足不了这些希望，他们就会开始说坏话。一想到自己要事奉这些人，就不免疲倦、灰心。

       问：那么，怎么办？

       答：唯一的办法，就是像圣经《希伯来书》十二章所说的那样：“仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”

        问：第四类困难是什么？

        答：是属灵环境。国内外的信仰环境，甚至崇拜习惯都有很大不同。国内的家庭教会中，常常没有讲道，只有查经式分享，比如会有某一弟兄站起来说：“我有一点亮光，和大家分享……”甚至不能自由地、大声地唱诗。这常常使海外回去的人内心产生焦虑，觉得自己没有参加真正的崇拜，心灵得不到满足。产生属灵上的孤独感，很容易导致灵性的低落。

       有的家庭教会传道人，对海外来的传道人比较排斥。一是他们担心新的东西进来，二是因为归国传道人学历高，有优越感，容易造成反感。他们对不同的意见反应也比较容易激烈。比如在培训班中有什么不妥，有的家庭教会会立即把人撤走。既不打个招呼，也不进行沟通，什么话都不说，从此以后就断绝来往。

        问：怎么处理这个问题？

        答：充分认识国内外宣教上的差异，把回国传福音当成“跨文化宣教”（是不太远的“异文化”）。不要以为这是我生于斯、长于斯的祖国，我对什么都很熟悉、很了解。其实，我们仍然需要花大量的时间，小心地去了解、适应。而且，不要以一个老师的姿态出现，而应以学生的态度、仆人的心志去了解和服事国内教会。

回国之路好走吗？

        问：回国宣教之路，好走吗？

        答：不是那么困难。这条路，别人看上去很艰苦，但是主若呼召你走上这条路的话，他会给你足够的恩典与能力。“我的担子是轻省的”，真正走上去，就会发现不是那么困难。“日子如何，力量也必如何”。