本刊記者 蔡 越

本文原刊於《進深特刊》第7期

        陳國光，來自北京，美國電子工程師，並在神學院進修過三年。1993年，他抱著傳福音的目的回中國工作。回顧這幾年，他有很多心裡話，要和有共同志向者交流。

為什麼需要海外學人回去？

       （記者）問：為什麼您認為，中國現在需要大量海外學人基督徒回國傳福音？難道中國國內缺少傳道人嗎？

        （陳國光）答：中國確實缺少能在知識份子階層傳福音的人。

          以我這幾年來在中國教會的經歷，看到國內大部份的傳道人，自身受教育程度都不高，所以傳起福音來，基本上是在基層，無法大面積地進入知識份子階層。

         而全國唯一一所能公開培養神學研究生（碩士學位）的“金陵神學院”每屆的畢業生還不到十位。這就是說，中國有上千萬的知識份子，每年卻只能培養出不到十位的神學研究生去餵養他們。這種情況下，持有純正信仰、具有相當裝備的海外學人回國傳福音或做牧養工作，不僅是必要的，而且是急需的。

         問：除了高學歷以外，您覺得海外學人的留洋經歷，對他們回國傳福音，有什麼大的幫助嗎？

         答：有很大的幫助。以我自身的經驗來說，我最大的收穫，就是在海外期間，系統地學習了神學知識，奠定了我一生事奉的基礎，可應付多種挑戰。

         其次，我學到了西方和華人教會事奉的經驗，包括教會管理和行政方面的。中國教會因人數增長太快，在這方面相當弱，無法面對需要。

         再者，我學到了如何利用文字傳福音。在海外，文字事奉的成績非常突出，有大量優秀的福音刊物在傳福音的事工上影響甚大，例如《海外校園》及中國學人培訓材料就是其中之一。我可根據需要，充分利用這些資源。

         以上這幾方面，都是我在國內沒有條件學到的。

回國前的六大準備

        問：您剛才提到，海外學人回國前，要先擁有“相當的裝備”，是指哪些方面？

        答：我是指回去前，需有適當的訓練和籌備：

        首先，需有清晰的異象和使命感。這點是最重要的。如果沒有特別清晰的呼召，知道神叫你回去服事眾多靈魂，你回去之後堅持不了多久，就會被各種打擊擊倒。

        其次，最好系統地學習神學知識，比如解經學、系統神學、講道法、教會歷史、宗教比較……如果沒有條件，至少要學習聖經知識和中國教會歷史。

        問：為什麼要特別重視這兩方面的知識呢？

        答：因為人們對基督教提出的疑問，常常在這兩個方面，例如“上帝為什麼不准人吃智慧果？”“基督教是西方國家用堅船利砲送進中國的”……這些都甚為尖銳，傳道者若事先沒有足夠的準備，根本招架不住。另外，國內教會迫切需要聖經知識方面的培訓，回國者如在這方面系統地學習過，就可向他們提供幫助。

        問：還需要其它方面的裝備嗎？

        答：當然需要。第三方面，就是要有事奉的經歷。在海外儘量多參加佈道、門徒訓練和牧養等方面的事工，而且範圍越廣、經歷越多越好。我有一個朋友，他回國後帶領一個家庭教會。這個家庭教會起初只有三、五人，我這個朋友尚能應付，後來快速增長到四五十人，他就不知該如何是好了，因為他在海外時沒有這方面的經驗。

        第四，就是對中國教會要多一些親身體驗。回國前多次通過探親、短宣，接觸中國教會。回國後還要多花點兒時間，多跑跑各個教會。

        問：您的意思，是不是要通過親身體驗，拿到有關教會的第一手資料？

答：是，目的就是為了拿到第一手資料，而不是第二手，或是道聽途說的。我回國後，沒有急著帶領聚會，而是花了一年時間，專門跑各教會了解情況，我稱之為“一年適應期”。若對中國教會的情況都不了解，又怎能進入事奉呢？

        問：我聽一位回國傳福音的弟兄說，他一回國，就彷彿陷入了不信者的汪洋大海，他覺得格外孤獨。這種情況常常發生，是不是？

       答：是。所以，第五，就是要建立屬靈的聯繫網。海外的聯繫網，起著背後支持的作用，為傳道者代禱，從經濟上支持他。國內的聯繫網，則可以幫他了解國內教會，順利進入事奉工場。

       第六，有心回國傳福音的人，最好有一個社會身份，或是有一份職業，或是掛名在某一個公司，總之不要以傳道人的身份出現。因為中國人還不習慣更不理解“傳道人”這種身份，所以會問很多的問題，比如特別關心傳道人的收入從何而來。有一個社會身份，比如某公司的工程師，即可避免不必要的困擾。同時，還可避免引起人們的戒心，傳起福音來反而更容易。

      我覺得上述的這些裝備是非常必要的。而且，即使作足了這些準備，回國傳福音的人仍然可能被各種問題、困難搞得精疲力盡。

回國後的五大困難

       問：您回國這幾年，一定碰上了不少您剛才所說的“各種問題、困難”，您能說說主要有哪些嗎？

       答：我想至少有以下這五方面：

        首先，從政治環境而來的壓力。家庭教會在國內，是受控對象，是違法的。不過呢，也沒有像海外渲染的那麼誇張，好像動不動就要下監獄。但是，跨地區傳福音則可能隨時被抓，而且說話也確實不是很自由。所以，還是有相當的心理壓力。

        問：那麼您怎麼應付這個困難呢？

        答：重新確認自己的角色。不要把自己看成政府監控的對象，而是把自己當作正常的公民，公司的普通研究人員，那樣，心頭就沒有壓力了。

        問：第二方面的困難是什麼呢？

        答：是生活方面的。比如國內空氣品質差。擠公車混亂，買東西需要討價還價等。這些都需要有一段時間才能適應。

        最大困難之處在於家人，尤其是小孩。有一個弟兄舉家遷回中國，在一個技術公司任職。不久，他出差去外地，妻子和孩子當然留在當地。結果他去的第二天，新買的淋浴器就壞掉。母子二人沒有經驗，也不知道該找誰去修，束手無策，整整二十幾天沒有洗澡，從此孩子天天在家裡叫：“要回美國！中國太討厭了！”

        孩子的教育也是一個問題。作為基督徒，很不情願讓自己的孩子從小就接受無神論的教育。

問：怎麼能解決這些問題呢？

        答：夫妻要同心，任何的困難，兩人一起去擔、一起去解決。至於孩子的教育，只能用家庭教育補足。

        問：第三類困難是什麼？

        答：是社會和人事環境。常碰到這種情況，明明是對方的錯，他反倒來把你大罵一頓。還有，國內的人常對歸國的人有不切實際的期望，抱著利益的角度和你打交道。或者，認為你在海外撈了一筆，很有錢，或者希望你能幫他建立海外聯繫……過了一段時間，他們發現你滿足不了這些希望，他們就會開始說壞話。一想到自己要事奉這些人，就不免疲倦、灰心。

       問：那麼，怎麼辦？

       答：唯一的辦法，就是像聖經《希伯來書》十二章所說的那樣：“仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”

        問：第四類困難是什麼？

        答：是屬靈環境。國內外的信仰環境，甚至崇拜習慣都有很大不同。國內的家庭教會中，常常沒有講道，只有查經式分享，比如會有某一弟兄站起來說：“我有一點亮光，和大家分享……”甚至不能自由地、大聲地唱詩。這常常使海外回去的人內心產生焦慮，覺得自己沒有參加真正的崇拜，心靈得不到滿足。產生屬靈上的孤獨感，很容易導致靈性的低落。

       有的家庭教會傳道人，對海外來的傳道人比較排斥。一是他們擔心新的東西進來，二是因為歸國傳道人學歷高，有優越感，容易造成反感。他們對不同的意見反應也比較容易激烈。比如在培訓班中有什麼不妥，有的家庭教會會立即把人撤走。既不打個招呼，也不進行溝通，什麼話都不說，從此以後就斷絕來往。

        問：怎麼處理這個問題？

        答：充分認識國內外宣教上的差異，把回國傳福音當成“跨文化宣教”（是不太遠的“異文化”）。不要以為這是我生於斯、長於斯的祖國，我對什麼都很熟悉、很了解。其實，我們仍然需要花大量的時間，小心地去了解、適應。而且，不要以一個老師的姿態出現，而應以學生的態度、僕人的心志去了解和服事國內教會。

回國之路好走嗎？

        問：回國宣教之路，好走嗎？

        答：不是那麼困難。這條路，別人看上去很艱苦，但是主若呼召你走上這條路的話，他會給你足夠的恩典與能力。“我的擔子是輕省的”，真正走上去，就會發現不是那麼困難。“日子如何，力量也必如何”。