郑期英

本文原刊于《进深特刊》第7期

        1981年8月29日下午，我参加美国宾州兰开斯特城、加略山独立教会的一个纪念礼拜，纪念这个教会所差派、不久前在哥伦比亚为主殉道的年轻宣教士－－契斯特．毕特曼（Chest A. Bitterman）。他是威克里夫圣经翻译团（Wycliffe Bible Translators）的会员，那年3月7日在哥伦比亚首都波哥大，被一群自称Ｍ-19运动的恐怖份子绑架，四十八天后遇害。

        毕特曼生于美国兰开斯特城，是年仅廿八岁。他是家中八个兄弟姊妹中的老大，父母均是虔诚爱主的基督徒。小毕特曼在五岁时，第一次听到父亲讲述耶稣基督的故事，因而接受主。以后，他的父母开始把基督和福音带入他整个的生命中。

        从父母身上，毕特曼承继了许多美德，如独立、进取、好学、关心别人等。特别是，从很小开始，毕特曼即显出惊人的记忆力，他可以很快地背诵从唱片中听来的一首长诗或故事，此为他日后献身圣经翻译的重要条件。

        高中毕业后，他进入南卡罗来纳州哥伦比亚圣经学院。透过威克里夫的出版刊物、影片以及和一些团员的接触，毕特曼对圣经翻译的工作十分有负担。

        威克里夫圣经翻译团的主要工作，是到世界各地的偏远地区，到少数民族中，把圣经翻译成当地人的语言，让他们也能读神的话。在申请加入威克里夫圣经翻译团的信中，毕特曼写到：“我看不出有任何服事，比翻译圣经更能遵行主的大使命……也许神要引导我，将我的生命埋葬在威克里夫圣经翻译工作上。”

         1979年夏，毕特曼和他的妻子布兰黛－－一位和他有同样心志的女士，带着他们一岁半的女儿以及尚未出生的老二，来到哥伦比亚，开始在卡族印第安人（Carijona Indians）中工作。在此之前，他们在哥斯达黎加接受了西班牙语以及丛林求生技能训练。卡族人在波哥大南方的丛林中，靠近亚马逊河。当时在卡族人中间的工作，已开展得很好。毕特曼也觅得一个地方，预备建房子，把妻子和两个女儿从波哥大接来同住。但是他突然感觉腹部疼痛，于是赶回波哥大接受X光照射，医生说必须接受膀胱手术，手术日期定于1月22日。

       当时，哥伦比亚恐怖活动日益增加，毕特曼曾说：“为了把神的话传给哥伦比亚的少数民族，即使牺牲生命亦在所不惜。”1月19日清晨六点半，有一个人假装警察来敲办公室的门。门开后，六个持枪的武装人士进来，把屋内所有大人小孩叫醒，带到起居室，命令母亲和孩子们坐在长椅上，男人们则面伏于地，手脚綑绑。他们主要目的是找夏令语言学会的主任惠勒，由于找不到惠勒，他们决定带走一个人，也许因为毕特曼流畅的西班牙语吸引了他们的注意力，他们命令毕特曼和妻女告别，然后带走了他。

        四天后，这群自称为Ｍ-19运动的恐怖份子宣称，夏令语言学会和美国中央情报局有关系，要求学会一百多名工作人员及眷属，在2月19日下午六点以前撤出哥伦比亚，否则将杀害毕特曼。但是对威克里夫圣经翻译团而言，向世界上一些被遗忘的人民传福音是他们的使命，他们坚信每一个人都应该有机会用自己的语言读神的话。更何况，若这次接受他们的条件，将危害到世界上其他地方的宣教士，因此拒绝妥协。

        恐怖份子也要求雷根总统干预，催促夏令语言学会人员撤出，但为美国大使馆拒绝。因为学会纯为一私人机构，与美国政府毫无关系。哥伦比亚政府亦宣称夏令语言学会是一私人组织，因此任何的磋商必须与哥伦比亚政府接触。

        毕特曼被绑架的消息传到兰开斯特家中，他的父亲起初相当震怒，尔后就迅速镇定下来。他说：“我真想载一船的枪去救我的儿子，可是当我开始读《腓立比书》‘应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。’，我的愤怒和沮丧就消失了，我开始为契斯特和绑匪们祷告，希望契斯特能带领绑匪们归主。”老毕特曼夫妇赞同威克里夫圣经翻译团不妥协的决定。

       翻译团也发出十四万封信，要求人们为毕特曼和他家庭祷告。一所大学的学生写信给美加一百八十八所基督教大学，请他们为此事祷告。有的基督徒也组成守望祷告会，随时随刻为毕特曼代祷。

        尽管谣言四起，还要面对炸弹的威胁，毕特曼的妻子仍留在波哥大等候丈夫的消息。一月廿四日，毕特曼写了一张条子说：“他们对我很好，我们谈话，我们争论，但我们彼此尊重，虽然我们的观点南辕北辙。”后来，他也获准得到一本西班牙圣经。几星期后，他写给妻子的信中提到：“我继续发现许多使我快乐的事，特别是从圣经中，我爱你，像以往一样。”

        日子在期待、失望，再一次的期待、失望中过去。两个小女孩常问她母亲：“妈咪，爹地真的要和那些坏人走吗？什么时候再回来和我们一起玩？”2月19日前几天的一个晚上，布兰黛向神祷告说：“主啊！感谢你拣选契斯特，我们知道你从来没有做错事。”

        2月19日，“不撤走就杀死毕特曼”的期限终于来到，绑匪又将期限延至2月21日。二天过去了，最后的期限是3月7日。威克里夫圣经翻译团的创建者，八十四岁的卡麦隆．汤生向绑匪提出，拿他一个年龄和毕特曼相仿的儿子，和毕特曼交换，因为他的儿子还是单身，但未为绑匪接受。3月7日早晨，一位妇人跑来告诉布兰黛，在波哥大郊外一辆车子中，发现了毕特曼的尸体，他真的死了。

        毕特曼的死成为第二天报纸的头条新闻，人们读著这个充满爱的故事，感动万分。毕特曼选择了拉马林达（Lomalinda）作为他的葬身之地，他要永远住在他所爱的这群人中间。

         毕特曼的尸体发现后，他的父母十分平静，“我们深信，在契斯特出生前，神已经计划了这些，他是我们的长子，我们把他献给了主。神仍是神。在许多遥远的区域，宣教士的安全是一个值得注意的问题，特别是单身的女宣教士，也许神用我们的儿子来帮助解决这个问题。”加略山独立教会的牧师向会众说：“虽然我们十分难过，神允许恐怖份子夺去了毕特曼的生命，但是我们感谢神，让毕特曼能为他殉道。”

         3月29日下午的纪念礼拜，国务院反恐怖组织科科长代表国务卿海格参加。威克里夫圣经翻译团的创建人，八十四岁的卡麦隆．汤生也远从加州赶来。会中，他向一千五百名会众发问，谁愿意继续毕特曼未完成的工作？因为在哥伦比亚，还有十四个说不同语言的族裔，尚无自己的圣经。克里顿牧师也强调：“牺牲是福音的代价，在收获前必有牺牲，让我们遵行神的旨意，神的旨意必被完成。有一天在哥伦比亚，必能看到主的得胜。”聚会在会众们同唱毕特曼生前最喜爱的歌“主，让我成为你的俘虏”中结束。

        是的，“殉道”在许多人的脑海中，只是教会历史中的名词。但是在当今的中南美、非洲、东南亚、回教国家、共产世界，却是随时都可能发生的事。毕特曼这个廿八岁，正开始人生黄金岁月的年轻人，已献上他最好的给主。我也相信，他对此，绝无后悔。

注：毕特曼的妻子布兰黛后再婚，随夫婿在新几内亚当宣教士。

本文原载于1981年5月号《校园》杂志，校园杂志是一份“深思信仰，对应时代”的刊物。