史正

本文原刊于《进深特刊》第7期

         最近听到一位姊妹讲她回国探亲的情况。她出国多年第一次回东北老家，不少亲友特地长途跋涉来看她。不料见面后，看她所带回的礼物太不起眼，而且知道她竟然抛弃了在美国的专业工作，成为一位“没有正当职业的传道人”，轻视和失望之意更是溢于言表。这位姊妹蓦然发现：当她在有神论的国家蒙召全职事奉时，教会中大大鼓励，甚至认为她的全职事奉，代表了基督徒成长的最高境界，是中国学人信主的样板。没想到在无神论背景的亲友面前，她却被贬得一文不值。这两种极端，使她感慨万千。

            且不论国内对传道人的极端歧见，对于海外教会常表露出的另一极端，许多人亦心有戚戚焉。君不见在不少讲道或见证中，常例举或表扬古今中外一些高学位或高薪的人牺牲了锦绣前程，献身于“全时间事奉”，“顺服了神的旨意”，似乎这才是最讨神喜悦的。在海外教会里，常常有意或无意地流传一种观念：一个人尽管如何尽心竭力地事奉，但只要还领高薪或带着职业，就不算完全的奉献。这种说法常令我纳闷不已。

           翻遍新约圣经，我们可以很清楚地看到：圣经要求每一位真正重生得救的基督徒，都将生命的主权奉献给主（《罗》12:1-2），信徒都有祭司的身份（《彼前》2:9）。这也是十六世纪改教运动中“复原”的一项真理。广义而言，每一位基督徒都应该看自己是“全时间事奉者”。也就是说，无论我是学生、工程师、教师、医生、牧师或家庭主妇……我都必须每日每刻亲近主、跟随主，基督徒绝无“全时间、半时间”之分。

         但在“全时间事奉者”中，有一类受过神学院或相等训练的“传道人”，是专心在教会或福音机构事奉的，目前被称为“全职事奉者”。另一类则是在社会上工作，在各自的岗位上见证神，以业余时间积极参与服事，并以灵力财力支持福音事工的，被称为“带职事奉者”。也有不少宣教士去福音未开放的地区，一面用专业身份教书或工作，一面藉个人的接触传福音，他们算是带职或全职事奉呢？在中国，许多弟兄姊妹既是老师或农民，又讲道、牧养数以万计的信徒，他们可否算为传道人呢？显然，对于一个全时间的事奉者而言，全职、带职二者仅在时间分配和生活型态上有异，但在心志和整体福音战场上，却同等重要，同付代价，同蒙悦纳。没有圣俗之分，也无高低之别。

          教会复兴史学家欧伊文（J. Edwin Orr）曾说：“众信徒将上帝赋予个人的恩赐尽情发挥，是复兴运动必有的现象和结果”。今日教会的复兴诚然需要更多狭义的“传道人”去牧养、造就、宣教，但绝不可重蹈中世纪罗马天主教的覆辙，视事奉为圣职人员的专职。愿你我都视自己为“全时间的事奉者”，认真装备自己。