史正

本文原刊於《進深特刊》第7期

         最近聽到一位姊妹講她回國探親的情況。她出國多年第一次回東北老家，不少親友特地長途跋涉來看她。不料見面後，看她所帶回的禮物太不起眼，而且知道她竟然拋棄了在美國的專業工作，成為一位“沒有正當職業的傳道人”，輕視和失望之意更是溢於言表。這位姊妹驀然發現：當她在有神論的國家蒙召全職事奉時，教會中大大鼓勵，甚至認為她的全職事奉，代表了基督徒成長的最高境界，是中國學人信主的樣板。沒想到在無神論背景的親友面前，她卻被貶得一文不值。這兩種極端，使她感慨萬千。

            且不論國內對傳道人的極端歧見，對於海外教會常表露出的另一極端，許多人亦心有戚戚焉。君不見在不少講道或見證中，常例舉或表揚古今中外一些高學位或高薪的人犧牲了錦繡前程，獻身於“全時間事奉”，“順服了神的旨意”，似乎這才是最討神喜悅的。在海外教會裏，常常有意或無意地流傳一種觀念：一個人儘管如何盡心竭力地事奉，但只要還領高薪或帶著職業，就不算完全的奉獻。這種說法常令我納悶不已。

           翻遍新約聖經，我們可以很清楚地看到：聖經要求每一位真正重生得救的基督徒，都將生命的主權奉獻給主（《羅》12:1-2），信徒都有祭司的身份（《彼前》2:9）。這也是十六世紀改教運動中“復原”的一項真理。廣義而言，每一位基督徒都應該看自己是“全時間事奉者”。也就是說，無論我是學生、工程師、教師、醫生、牧師或家庭主婦……我都必須每日每刻親近主、跟隨主，基督徒絕無“全時間、半時間”之分。

         但在“全時間事奉者”中，有一類受過神學院或相等訓練的“傳道人”，是專心在教會或福音機構事奉的，目前被稱為“全職事奉者”。另一類則是在社會上工作，在各自的崗位上見證神，以業餘時間積極參與服事，並以靈力財力支持福音事工的，被稱為“帶職事奉者”。也有不少宣教士去福音未開放的地區，一面用專業身份教書或工作，一面藉個人的接觸傳福音，他們算是帶職或全職事奉呢？在中國，許多弟兄姊妹既是老師或農民，又講道、牧養數以萬計的信徒，他們可否算為傳道人呢？顯然，對於一個全時間的事奉者而言，全職、帶職二者僅在時間分配和生活型態上有異，但在心志和整體福音戰場上，卻同等重要，同付代價，同蒙悅納。沒有聖俗之分，也無高低之別。

          教會復興史學家歐伊文（J. Edwin Orr）曾說：“眾信徒將上帝賦予個人的恩賜盡情發揮，是復興運動必有的現象和結果”。今日教會的復興誠然需要更多狹義的“傳道人”去牧養、造就、宣教，但絕不可重蹈中世紀羅馬天主教的覆轍，視事奉為聖職人員的專職。願你我都視自己為“全時間的事奉者”，認真裝備自己。