看在我里面 ——认罪悔改基本功

苏文峰,高青林

本文原刊于《举目》68期

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         在没有接触基督教之前,李成在学校里是个三好学生。他偶尔会发怒、高傲、仇恨,也有一些“所谓”“天下男人都会有的毛病“,如:爱看美女及色情图像;外表道貌岸然、内心想入非非;有时逢场作戏等。但他认为,这些只是小缺点,不算什么。

          有一天,李成参加了一个布道会。那位讲员的见证非常感人,使他很渴望同样经历上帝的关爱。在讲员恳切的呼召与柔美的诗歌中,李成多年沧桑的心灵在那一刻得到了抚慰。他泪流满面地从座位上站起来,跟着讲员一句句地作决志祷告,不久就受洗、正式加入教会。

          两年下来,李成固定参加聚会、参与事奉。从外表看,李成在教会中可算是个“三好弟兄”,但他却觉得自己的生命,好像改变不大。

         他在理性上相信有上帝,也笼统地知道“我们都是罪人,耶稣是救主”,但这些似乎与他现实的生活无关。李成每次听到有关罪的信息时,会羞愧自己的不洁,但又难以自拔。

讨论(默想):

             李成的根本问题是什么?你认为李成该怎么办?

一.罪是什么?

           在一般人的观念中,罪是“以人为本”的外在表现,是作奸犯科,或如孔夫子所说,做了非礼的事——非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

           圣经中对罪的定义,是“以上帝为本”的:罪是在关系上不独尊真神,以假神为神。罪是在行为上作了不该作的 (sins of commission),如《约翰壹书》3:4 “凡犯罪的,就是违背律法;违背律法就是罪。” 或是没有作上帝认为该作的 (sins of omission),如《雅各书》4:17 “人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”

          圣经启示我们,罪因亚当入了世界,使人性的每一个方面都受到毁坏,包括与上帝、与己、与人、与物的关系。罪破坏了人的身体、思想、情感、灵性等等。

           因此,我们都有与生俱来的罪性,这罪性会引发我们心里的污秽败坏,就是罪心。因着罪心,在一定的情境下,会产生罪行。

           一个有生命的基督徒最根本的变化之一,就是对罪的体认,不再是以人为本,而是以上帝为本。 认识自己的罪,是圣灵的工作。光照进来,才能看到自己里面的黑暗。

          奥古斯丁在《忏悔录》中,讲到自己16岁时和同伴一起偷邻居的梨。他向上帝倾诉:“主啊,你知道我的内心,我犯罪不为别的,只是为了罪的本身。罪恶如同污泥,而我却爱它。我的灵魂极其卑下,情愿挣脱了你的掌握,向毁灭的路走去。实在说,除了羞耻本身之外,我并不想从羞耻的行为去得到什么……我喜欢有犯罪的伙伴,更高兴集体的犯罪行为……当有人发出‘大家动手,一齐干吧’的号召,不争先去做恶事就觉得羞耻。”

           当奥古斯丁对罪有了新的认识,他从内心到外在的行为,都发生了翻天覆地的变化。他说:

           “主啊!……我是谁呢?我是什么东西呢?有什么邪恶不能在我的行为中找到?即使是在行为中找不到的邪恶,也都会在我的语言和意念中找到。可是主啊,你是圣善和仁慈的,你的膀臂把我从死亡的深渊救拔出来,且从我心灵深处,把一切的败坏都清除了……能够从过去愚拙的享乐中释放出来,是何等快乐的事。

         “从前我所怕失掉的,现在却以能够除去为至乐。你已经替我清除这一切了,你已经进入我心中,使我尝到那最真实的甘甜……现在我能够像一个小孩子一样,向你说话。主上帝啊,你是我的光、我的富足、我的拯救。”

          这正是古往今来,每一个圣徒的心声。

二 基督徒还需要认罪悔改吗?

            马丁路德说:“认罪是得救的开始”。认罪悔改与重生,是一体的两面。如果没有重生,不可能有真正的悔改;重生既是认罪悔改的前提,亦是认罪悔改的结果。

           你怎么知道自己重生了?经历圣灵的引导!真正的重生一定会经历“圣灵与我们的心同证,我们是上帝的儿女”(《罗》8:16)。与上帝的关系不再是害怕犯错受罚(害怕的表现包括虚假、逃避、给自己找借口),而是亲如父子。如劳伦斯弟兄所说的,渴慕与上帝同在。重生的基督徒会被上帝的爱感动,被上帝的圣洁吸引,被上帝的话语光照,被上帝的圣灵安慰、鼓励和责备。

           新生命要成长,在成长中的生命要成熟,渐成熟的生命要给力,都必须在认罪、悔改中深化,圣化。在近代中西教会历史中,认罪悔改与个人成圣、教会整体的复兴,有直接关系,如下列代表人物和作品:

          —代表清教徒思想的本仁约翰(John Bunyan,1628-1688)《天路历程》;弥尔顿(John Milton,1608-1674)《失乐园》; 欧文(John Owen)《信徒内在的罪 Indwelling Sin in the Life of Believer, 1664》。

          —劳伦斯(Brother Lawrence,1611-1691)《与神同在》。

          —德国敬虔运动(Pietism)的施本尔(Philip  Spener,1635-1705)与亲岑多夫(Zinzendorf,1700-1760)。

          —循道运动(Methodism)的约翰卫斯理(John Wesley,1703-1791) 与怀特菲(George Whitefield,1714-1770)。

         —美洲大觉醒运动(The Great  Awakening,1735-1743)的爱德华滋(Jonathan Edwards,1703-1758) 约翰纽顿(John Newton,1725-1807)《奇异恩典》。

         —1857-1859年美英的大复兴。由纽约市一个市民中午祷告会发源。

         —中国1906年青岛的“日出祷告会”;1908-1911古约翰(Jonathan Goforth,1859-1936)带领的东北大复兴;王载(1898-1975年)的布道事工;宋尚节(1901-1944)的布道事工;1934年起的山东大复兴。都如布道家计志文(编注:1901-1985)所说:“火热认罪的愿望,是大复兴的第一个象征。” 显然,具体而认真的认罪悔改,是个人和教会灵性复兴的必要条件,也是复兴的共象。没有彻底认罪,所谓的教会大复兴或福音大爆炸,都可能只是昙花一现,不会有长阔深远的效果。

BH68-10-7572-图2-Comic10-2014-4-19r我如何操练认罪?

         重生是圣灵的工作。但我们需要有一个迫切的心,愿意顺服圣灵的感动,具体地认罪悔改,而非模糊笼统地承认:“人都有罪,因此我也是罪人”。

          圣经中论到上帝的标准,及会得罪上帝的经文,多集中在《出埃及记》20:1-17、《罗马书》1:21-31、《提后》3:2-5等。我们将这些经文综合整理出下面的列表,可以每年(年底)省察一遍(每天三项,一周内完成)。

          建议个人、小组,或主日学整体,在圣灵光照下,一项项认真反省。如果没有犯过这些罪,感谢上帝过去的保守,求上帝继续不让我们遇见这个试探;如果有,要不找借口,一项项诚心向上帝悔改。除了知罪、认罪、悔罪外,也要“赔罪”。求上帝光照,是否有可能向我们所亏欠的人认错和补偿,像撒该一样(参《路》19:8)。顺服圣灵的带领,警醒地走成圣的道路。

         1  不独尊上帝    

         是否尽心、尽性、尽力、尽意爱主我的上帝?是否认定上帝为独一的真神,单单敬拜、事奉祂?是否不以别神代替祂,不提别神的名号?是否敬畏、敬爱上帝、不妄称上帝的名(如用上帝的名发咒)?是否混合私心想利用上帝?    

        《出》20:3-7;《诗》16:4;《书》23:7;《路》10:27

          2  拜偶像

          是否拜过有形体的偶像,如菩萨,妈祖……各类神明。是否拜过意识形态上的偶像?如无神论、科学至上、理性主义、人本主义、艺术至上、金钱至上……是否热爱受造物胜过造物主?例如美色、美景、美食、美容、美名……                 

         《出》20:3-5;《罗》1:19-23

         3 不守安息日    

         是否常记念上帝的创造、救赎和恩典?是否不重视主日?是否在父神的怀中享受安息、真正交托,而非劳苦负重担?是否劳逸结合、作工时尽心、休息时安心?

        《出》20:8-11;《太》11:28-30

          4  不孝敬父母、无亲情    

          在个人至上、自我中心的文化中,我们是否在不违背真理的情况下,不顺从父母?是否在精神上,生活中漠视他们的需要?在与家中兄弟姐妹、公婆、岳父母等亲戚的关系中,有没有亏欠人、活出当尽的本分?     

          《出》20:12;《罗》1:30;《提后》3:2-3。

           5   杀人/恨人       

           是否有意识地夺走一个人的生命,如非必要性的人工流产?是否对人怀恨含怒,不肯饶恕?“凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。” 

          《出》20:13;《利》24:17;《箴》6:17;《罗》1:29;《林后》12:20;《提后》3:3;《多》3:3;《约一》3:15。

           6   奸淫        

           是否有任何男女婚姻之外的性行为,包括婚前、婚外、同性之间?或者虽然没有作什么,但有思想中的淫念或说污言淫词(黄色笑话)?包括看各类媒体上的淫秽图文。  

           《出》20:14;《利》18;《太》5:28;《罗》1:26-27;《弗》5:3-5;《希》13:4。

           7  偷盗     

          是否在任何场合私拿不属于自己的物质或智慧财产?是否考试作弊,工作时间作私事?是否窃夺他人的机会、成果、名分?是否盗留该奉献给上帝或捐献给穷人的金钱?        

          《出》20:15

           8  谎言/假见证  

           曾否对自己、对别人、对上帝撒谎?是否凭爱心说诚实话?是否“是就说是,不是就说不是”?曾否作假见证陷害别人?上帝恨恶撒谎的舌。新约中更特别指出“不要彼此说谎;因你们已经脱去旧人和旧人的行为,穿上新人。”(《西》3:9)

            《出》20:16;《箴》6:17-19;太5:33-37;《罗》1:30;《弗》4:15;《西》3:9;《多》1:12。

           9   贪婪        

          是否贪恋不属于自己的财富或任何人事物,“贪婪就与拜偶像一样”(《西》3:5)。

         《出》20:17;《罗》1:29;《西》3:5;《提前》6:6-10;《提后》3:2。

         10   嫉妒

         是否因别人有、而自己没有就心怀不平?是否看到别人比自己优秀就妒火中烧?“我们从前……常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨”(《多》3:23)。嫉妒和“杀害”、“纷争”常是相连的(《雅》3:14,16)。

           《罗》1:29;《加》5:26;《多》3:3。

           11  争竞        

           是否为自己或自己的小圈子,有形或无形的利益而与人相争?    

           《罗》1:29;《可》9:34;《多》3:2。

            12   骄傲自大        

            是否看别人时,只看到他(她)的失败软弱?是否看自己过于所当看的,自以为了不起,自以为义?        

           《箴》6:17;《提后》3:2-4。

             13    谗言,背后说人/批评论断      

            是否说过没有根据的、损害别人的话?是否背后批评、论断人?上帝看此为恶行。我看重主耶稣受难前,反复叮咛门徒要彼此相爱的命令吗?当我批评论断时,想到过主会难过吗?

          《罗》1:29;《林后》12:20;《提后》3:3。《箴》27:5;《太》18:15-17;《罗》1:30, 14:13。

           14    专顾自己        

           是否常以自我为中心,自私自利,很少考虑别人的需要和感受?        

          《提后》3:2

           15    忘恩负义,卖主卖友    

         曾否对别人的恩惠,没有相应的回报?曾为自己的利益亏负主,或亏负别人吗?    

        《提后》3:2-4;《雅》4:11。

           16   贪图享受、爱宴乐不爱上帝        

           是否看重享受过于爱主?这个世界的享乐观不停地向我们轰炸,我们很容易失去警觉,贪图舒适、享乐,就不爱上帝了。        

         《提后》3:4;《多》1:12。

            17   不能自约        

           是否上瘾?包括赌博、烟、酒、毒品、连续剧、游戏、看八卦,色情……你被这些东西捆绑吗?        

         《加》5:22-23;《弗》5:18;《提后》3:3。

           18   懒惰        

           在家中,公司里,朋友圈和教会,是否有该尽的本分没尽?对别人或上帝的家,是否有圣灵感动你作的事,你没有作?        

          《多》1:12

           19    结党纷争        

           你曾否在教会中,有意无意地拉帮结派,布散纷争或造成分裂?       

         《箴》6:17; 《林前》1:10;

           20     假冒伪善        

          有否为了让别人看见而服事?是否里外不一?是否看重人的称赞过于上帝的心意?教导别人而自己却不去行?        

         《太》23:1-31

大声、慢速、重复诵读下面经文:

         “我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”( 《约一》1:9)

          “上帝啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。” (《弥》 7:18-19  )

          “天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大!东离西有多远,祂叫我们的过犯离我们也有多远!” (《诗》103:11-12  )

          “ 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来。” “凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。” (《西》 2:13;5:24;6:1

        “上帝啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”(《诗》139:23-24)

          从这些经文中,我们知道慈爱的上帝巴不得我们悔改,祂会赦免我们,让我们重新回到祂的怀抱。脱离一切罪的捆绑得着自由,享受上帝同在的安息。

分组讨论(个人默想)

         1.    读《创》39章(约瑟的例子),《太》4:1-11(耶稣的例子),从这两段经文中找到胜过罪的一些原则。

          2.    另外从圣经中找一个认罪的经文或例子(例如:《诗篇》51篇,32篇),写下约500字的心得。与一位同伴分享。

          3.    与配偶或一位同伴在未来3个月中,定期分享胜过罪的经历和困难。

苏文峰现为[海外校园机构]董事。高青林来自北京,原在美国一大学任数学系教授及系主任,现全职服事。

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