王星然
这时候 我们的心变得柔软
放下了父子的身段
知道时间太晚 不要躲，不要散……
我要爬上你的肩膀 我要眺望你的远窗
我忘了问什么样的倔强，让我们不说一句真心话
我要长成你的翅膀 我要拂去你的沧桑
我忘了说心里面的愿望，始终是要你的肯定啊
从你温柔眼眶，绽放……
这一段歌词，是节录自苏打绿的作品《小时候》，为主唱吴青峰在父亲离世前的一段记忆：一个儿子再怎么倔强，始终是要父亲的肯定！这大概是时下许多年轻人说不出的痛。短短的歌词，深刻地描绘了他与父亲之间，长期的冰冻关系。但是，有多少父子能像这首歌所描述的，在临别前放下彼此的身段，不再逃避闪躲；尽管“ 和好”的方式仍然迂回、仍然生硬，但内心却如烈焰燃烧……
特殊恩惠V.S. 普遍恩惠
由于接触教会的学生工作，我认识了苏打绿（注1）。这个来自台湾的流行乐团，出道已超过10年，从青涩的大学生，成长到今日两岸三地人气最旺、和“五月天” 分庭抗礼的“天团” 。北京、上海、武汉、广州、香港、新加坡……演唱会所到之处，人气沸腾，场场爆满。青峰去年应《中国好声音》之邀，与王力宏、莫文蔚等重量级艺人，同时获任“梦想导师”的殊荣，他在内地的影响力，非同小可。
我想借此文，剖析“苏打绿现象”，来讨论85、90后这一代年轻人的文化特征。据我所知，苏打绿不是基督徒乐团，甚至部份团员有佛教或台湾民间宗教的信仰背景，但做为当代华人流行文化的重量级人物，他们表现出来的一些正面特质，值得我们基督徒深思。
我不认为，非基督徒就没有行善的可能。上帝不只赐给我们“特殊恩惠”，即耶稣基督的福音，祂还赐给我们“普遍恩惠”，诸如诚实、勤奋、公平、正义、和睦……这些普世性的美善价值和信念，是人类共有的，非基督徒的专利。
如果，我们能看到这个世代都在关注哪些上帝所赐的“普遍恩惠”，我们就愈有可能掌握与他们对话的契机，进而邀请他们进入耶稣基督的福音。
微时代的脉动
“我喜欢他们的‘小’清新路线。”
团契里，一位90后同学眉飞色舞地解释，她为什么疯苏打绿。
这个回答引起我的注意：苏打绿有一系列“小”字头的作品：《小情歌》，《小时候》、《小宇宙》、《小星星》、再加上他们为电影《小时代》写的主题曲，正是“小”就是美、“微”就会红；我们所处的世代，厌恶巨大、痛恨威权，是一个“微时代”：微信、微博、微小说、微电影、微视、微空间、微淘……苏打绿抓住了这个“微时代”的脉动。
或许如此，苏打绿虽然红了，仍旧一派“微小”的样子，他们并不企图把自己塑造成偶像、供人膜拜；上节目不摆架子、不耍大牌，也不沾染演艺圈的市侩气息。
苏打绿的造型，其实是与演艺圈的流行时尚脱节的。尤其是男主唱青峰，他可以上半身着简单校园T-恤，下半身穿经过设计、充满复杂皱褶的灯笼裤，一整个fashion no-no的调调。其随意混搭的风格与中性的造型，融和休闲与正式、妖娇与纯朴；亦男亦女或雌雄莫辨。卫道人士看了，或会大摇其头，无法理解。
青峰不太在意别人怎么看，也不太理会流行怎么说，他十分“忠于自我”，十分不想和“主流”靠拢。
一个带有女性化特质的男生，在成长过程中，很可能会因成为校园霸凌的对象，而从人际关系中退缩。但令人讶异的是，青峰显然非常接纳自己的“与众不同”。这10年来台上台下，他“妩媚”得十分自然。对于“娘”这个说法，青峰的回应是：“知道的太少，而说得太多，或许是大家的通病，别把自己的主观拿来跟我争论，你不了解我，我更不了解你。”对于许多人怀疑青峰到底是不是同志，他始终没给个说法。
与自己和好，与社会和好
对许多85、90后而言，看青峰在舞台上发光发热，是一种自我疗愈。有学生在成长过程中，因性别或气质的不同，经验霸凌、嘲笑，挣扎得非常痛苦。但看见苏打绿被社会广泛地接纳，就是一帖安慰良方。于是，购买苏打绿的唱片，下载他们的成名作品，成为一种自己与自己和好、自己与社会和好的仪式。
我在想，教会在牧养上应该留意，要教导弟兄姐妹，如何爱并尊重和我们气质不同的人。尽管我们不欣赏或不喜欢的某些气质类型，但圣经告诉我们，人都是按上帝的形象，照祂的样式所造；人即使被罪所玷污、亏缺了上帝的荣耀，其尊严却仍是不容践踏的。
这一代的团契辅导，应该更多注意有“性别认同”困扰的孩子。让他们看见上帝珍惜他们，耶稣为他们舍命；没有人能使他们与基督的爱隔绝！这些孩子通常很在乎同侪的认同，胜过上帝的眼光。我们需要帮助他们，把焦点从自身的难处，转向上帝的爱。爱使人坚强——爱既完全，就把惧怕除去。
同时，圣经也清楚地让我们看见，上帝造男造女，对他们角色和责任，确实有不同的期待。无论我们的气质是什么，无论我们喜欢与否，这都是我们需要学习的。可惜的是，许多教会讲台，基本上长期忽视这类的教导。
如果我们什么都不做、不教，年轻人自然会求助于苏打绿、求助于Lady Gaga、求助于Ellen DeGeneres。
与父母和好
相对于诉求对象为70、80后青壮族群的五月天，苏打绿特别老少咸宜。他们的听众年龄层，不仅可以向下延伸到90后，而且还惊奇地向上发展到60、50后。
许多父母跟着孩子，一起成了苏打粉（即，苏打绿的粉丝，简称“打粉”）。在当今流行乐坛上，这是一个极为特殊的现象，台湾PTT的看板上，记录著某位青年打粉参加完贡寮海洋音乐祭，才踏近家门，发现爸妈也才刚从音乐祭现场回来，“还模仿青峰的动作，问他哪时还有活动，记得揪他们一起去”。
苏打绿喜欢翻唱老歌（注2）。青峰说，唱老歌是希望“让父母也可以融入我们的歌”。苏打绿没有因为父母的音乐口味老气、过时，就抱怨自己的新作品不被理解，而转身拒绝沟通。2008年，苏打绿因贝斯手馨仪的妈妈一句“听不懂”，就举行了“老歌之夜”演唱会——苏打绿就是要想办法让上年纪的妈妈们可以“听懂”。
因此，对于进入复杂的演艺圈，苏打绿的家人和学校是支持的。在苏打绿的演唱会上，母校师长会出席力挺；甚至在2007台北小巨蛋的演唱会中，团员们的父母全数出席。苏打绿不走叛逆路线，很自然地让这一代的年轻人看到，搞艺术、追求自己的梦想，是不必和家人决裂的。他们“努力”和长辈沟通、寻求“理解”、消弥“代沟”；面对每一代年轻人所通见的难题，苏打绿选择不逃避。这在当今流行音乐界里，是一个很特殊的现象。
与上帝和好
我们所处的世界，尽是斗争、冲突、与憎恨。年轻人与自己、与家人、与社会，充满了矛盾和对立。90后面对自己的父母，既想要寻求独立，又过度依赖；进退之间，冲撞出许多亲情的撕裂和伤害。
就在这时候，苏打绿为两个世代之间，彼此紧张又对立的关系，唱出了“和好”的主律旋。
和平，是圣灵果子的一个重要特征。《希伯来书》的作者劝勉读者“要追求与众人和睦”（《来》12：14）。保罗也在《罗马书》里说：“若是能行，总要尽力与众人和睦”（《罗》12：18）。使徒彼得则提醒我们要“寻求和睦，一心追赶”（《彼前》3：11）。
然而，人世间，一切使人和好的托付和能力，皆源自于一个很重要的基础，那就是“与上帝和好”。人没有别的出路，只有透过耶稣基督的福音，因为“一切都是出于上帝；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。”（《林后》五：18）
“爱 似乎总不贴近灵魂”
人世间的爱何其匮乏？何其有限？正如苏打绿在《幸福额度》所呐喊的：
You say why 爱让寂寞像永恒
And why 爱像过客不闻不问
Oh why 爱 似乎总不贴近灵魂
怎么能 怎么能 怎么能 怎么能 怎么能
怎么能？因着耶稣，一切都变成可能了。上帝先爱了我们，使我们能爱，并真正有能力使人和睦；使“普遍恩惠”因着“特殊恩惠”，有了稳固扎实的根基。
面对90后的“微时代”，笔者认为“和好”是最有能量的福音切入点之一。它看似卑微，却撼天动地——我们所传的这位受苦的耶稣，以祂自己的身体废掉了冤仇，成就了和睦，使上帝与人，人与人和好（参《弗》2：14-16）。
耶稣绝对贴近我们的时代，“使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿子。”（《太》五：9）
八福里耶稣的应许回荡在我的耳边。
注：
1. 苏打绿（Sodagreen），成立于2001年，并在2003年确立了现在的6人阵容：吴青峰、谢馨仪、史俊威（小威）、何景扬（阿福）、刘家凯与龚钰祺（阿龚）。其中除了阿龚就学于台北艺术大学音乐研究所外，其余5名成员皆毕业自台湾政治大学。
至于团名的由来，是鼓手小威觉得，他们的音乐特质就像“苏打”，具舒爽气泡的清新感，而“绿”是青峰所喜欢的颜色。因此，他们决定把乐团命名为“苏打绿”。笔者认为苏打绿的《无与伦比的美丽》，无论从歌词意境、弦律、编曲、创意、和演唱诠释等方面来看，皆属上乘之作，是近10年来，华语流行乐坛最值得聆听的作品之一。
2．苏打绿喜欢翻唱老歌，包括台湾70、80年代歌手邓丽君、陈淑桦、王芷蕾、赵传、张雨生……的作品，这些歌是他们成长过程中，与父母共同的记忆。
作者来自台北，任职于密西根州政府IT部门，服事重心为Michigan State University校园事工。
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