小刚

本文原刊于《举目》57期

       “三种人和一种人”，我这不是做算术，而是说，三种人物的特征，有时会奇特地汇聚在一个人的身上。

       我听一个爱尔兰裔的美国人，讲过一个笑话：有三个人进酒吧喝啤酒，一是英格兰人，一是苏格兰人，一是爱尔兰人。英格兰人见苍蝇落入酒杯，就把啤酒全泼了，叫 侍者重来一杯。苏格兰人见苍蝇落杯，就用手指把苍蝇弹走，继续喝。爱尔兰人则是将苍蝇提起来抖一抖，让沾在苍蝇身上的啤酒滴落回杯子，继续喝。

        大家听后，都哈哈大笑起来。在笑的时候，我突然感到，我们的民族，包括我自己，与所笑的对象有不少相同的地方。其实每个民族都有弱点，无论是傲慢或吝啬，我 们从不同的民族身上，都可以找到，就像我们常在他人身上看到自己的影子一样。所以三种人有时就是一种人，就是一个人，就是我们自己。

        在旧约撒母耳的故事里，我也看到三种人。有趣的是，那三种人都生活在同一个屋簷下，而且他们都在圣殿中事奉耶和华。

第一种，无知的人──听不懂上帝的话

        圣经说，撒母耳是在童年“还未认识耶和华” （参《撒上》3：7）的时候，就已经在圣殿中事奉耶和华了。因为他年幼、无知，即使耶和华几次向他说话，他都不知道是谁、在与他说什么。直到大祭司以利告诉他，向他说话的是耶和华，他才恍然大悟。

        同样，当我们“无知”的时候，我们的心思、意念、言语都像小孩子，我们常常听不到，也听不懂上帝对我们说什么。比如，现今许多少年人被电玩所辖制，虽然圣灵 多次呼唤，他们就是听不到、听不懂。如此，因着我们的无知，上帝的话语就会渐渐稀少。“童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少， 不常有默示。” （《撒上》3：1）

        当然，“无知”不是少年人的专利，也一样发生在成年人的身上。现今的成年人，同样被当下流行的文化、 世界的风俗掳去。我看有人把iphone，翻译成“爱疯”，很传神。其实这个花花绿绿的世界有无数的东西，可以让人爱到为之发疯、犯傻。人因着属灵的年幼 和无知，将太多的时间、精力和生命，泡在与永恒没有任何关系的无聊事情上。

       圣经说“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（《弗》5：：16）圣经没有说，要爱惜光阴，因为人生苦短。邪恶的世代会蒙骗人，能够使一个无知的基督徒远离教会生活，能够使一个年幼的基督徒对上帝的话没有任何感觉。

       一位牧师到一个教会去讲道，看到有弟兄打瞌睡、有姐妹说闲话，他就请说闲话的姐妹轻声一点，不要吵醒了旁边的弟兄。另有一位牧师在自己的教会里讲道，有人竟 然打瞌睡、翻倒在地上。他就调侃，说自己的信心绝不会因此受到打击，因为就连保罗这样会讲道的，都有人在听道时打瞌睡，从楼上窗台掉下去的。

       保罗常常感慨有人信主多年，生命却仍然像婴孩只能吃奶，不能吃干粮，脚步一直停留在福音道理的初端，没有进步。我们教会有位弟兄悔改说，他就是久睡不醒的基督徒，信主10年只读了6卷书，四福音加《创世记》和《出埃及记》，所以至今未踏进迦南。

       我看到当一个人真的愿意悔改，愿意依靠圣灵行事，那么他就不再年幼、不再无知，而上帝对他说的话，也不再会稀少！多年来，我自己有一个体认，读圣经不能光靠眼睛，同时要懂得聆听上帝借着这段经文，对我说了什么。

第二种，胆小的人──尊重人过于尊重上帝

        圣经记载，大祭司以利得知，自己的两个儿子，仗着祭司的身分在圣殿中胡作非为、亵渎上帝。以利心里不好受，但儿子不听他的，他就闭口，任凭儿子继续作恶。于 是，上帝向他发怒 ，差派先知责备他“你尊重你的儿子过于尊重我”，而且说：“我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，绝不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看 他；藐视我的，他必被轻视。”（参《撒上》2：29-30）在上帝的眼里，以利的儿子作恶，以利有直接的、不可推却的责任，因为他姑息，纵容了儿子。

        令人扼腕的是，以利在受到上帝如此严厉的警告之后，仍然没有使用父亲和大祭司的权柄，让儿子有所收敛。所以，上帝再次兴起一个年幼的孩子，向他传递更为严重 的审判：“……我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指著以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家， 因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’ ”（《撒上》3：11-14）

        我们从中看到什么？一个人因为胆小、怕事、担心人怎么看他，尊重人过于尊重上帝的时候，就是他远离上帝，上帝的话语对他稀少的时候。

        我们常常怕人，却不那么怕上帝。扫罗“惧怕百姓，听从他们的话”（参《撒上》15：24），就不听上帝的命令，将亚玛力人连同其牲畜灭绝。希律王因为心高气 傲，信口开河，最后“ 因他所起的誓，又因同席的人”（参《太》14：9），将施洗约翰给斩了。彼拉多明明知道耶稣没做任何恶事，只是犹太人要杀他，“ 彼拉多要叫众人喜悦，就……将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”（《可》15：15）

        这使我想起一位牧师在检讨牧会问题时，说过一句沉痛的话：“我不是目中无人，我目中全是人。我怕人，结果我失去了上帝，也失去了人。”

        保罗在服事中，和我们有同样的挣扎：“我现在是要得人的心呢？还是要得上帝的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（《加》1：10）
每当我想到自己是蒙上帝所召的，而不是被教会所雇的，我就有勇气和底气。所以我告诉教会的弟兄姐妹，要为你们的牧师好好祷告，愿你们的牧师成为一个好管家，一个能放胆讲道、按时分粮的牧师，一个愿意讨基督喜欢的牧师，而不是譁众取宠、讨人喜欢的“按摩师”。

        这里我要特别补充一句，“尊重人过于尊重上帝”的“人”，也包括我们自己，所以我们也可以把这句话读成“尊重自己过于尊重上帝”。我们常看重自己的意见和感觉，过于看重上帝的旨意和命定。这就是为什么今天的世代，上帝的话语对人、对教会都稀少。我们要起来悔改。

第三种，刚硬的人──无视上帝

       圣经说： “以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。” （《撒上》2：12 ）“这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。”（参《撒上》2：12，17）

        什么是“上帝眼中的恶人”呢？恶人首先不是因为他做了什么恶事，而是他不认识上帝。一个人因为不认识上帝，他的行事为人当然就不会、也不愿遵行上帝美善的律法。他只会随着自己心中的喜好和肉体的情欲，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做。

       以利的两个儿子，最终以自己的死，成为上帝亲自施行审判的例证。在圣经中，因为人心刚硬，被上帝管教、处罚的例子很多。比如埃及的法老，因为刚硬，导致上帝 将一次比一次重的灾难临到埃及。再如扫罗王，因为刚硬，被上帝废了君王的职分。还有就是以色列百姓，因为刚硬，40天的路，最后走了40年……

       上帝在管教和惩罚之前，不是没有警告过法老，不是没有警告过扫罗，不是没有警告过以色列百姓，但是人心刚硬，听不到上帝的话、听不进上帝的话。

       以利的两个儿子也是祭司。祭司既要代表人向上帝说话，也要代表上帝向人说话。可悲的是，以利的两个儿子，从来没有听到上帝对他们说话。今天上帝的儿女都是祭 司，可是就因为我们无知、胆小和刚硬，我们常常听不到上帝说的话。虽然上帝已经把我们放在祭司的位置上，我们却无法承受这个祭司的职分。

       在《废墟中的上帝》一书中，作者麦大卫（David Wells）尖锐地指出：“当代最明显的事，就是上帝变得无足轻重。我的意思不是上帝虚无缥缈，而是上帝不再重要。祂在人世间是那么的毫无地位，以致无人 理会。人纵然宣称上帝存在是真实的，可是大家对上帝的兴趣比不上电视，上帝的权威也及不上钱财和权位，上帝的审判也比不上晚间新闻报导使人警觉，上帝的真 理也不如广告的甜言蜜语吸引人。这就是无足轻重。”

三种人，常常就是一个人

        无知、胆 小的、刚硬的三种人，常常就是一种人，就是一个人。可是我们看到，撒母耳一旦明白是上帝在对他说话，就立即对上帝回应：“请说，仆人敬听。”（参《撒上》 3：10）。那时撒母耳还是一个孩子，他却恭恭敬敬肃立在上帝面前，听从上帝的吩咐。从此，他的生命日长夜大，最后成为那个时代上帝话语的出口，甚至以色 列两代君王都由他奉命膏立而出。

       我们，要不要也成长呢？

作者来自上海，现为美国德州奥斯汀磐石教会牧师。