小剛

本文原刊於《舉目》57期

       “三種人和一種人”，我這不是做算術，而是說，三種人物的特徵，有時會奇特地匯聚在一個人的身上。

       我聽一個愛爾蘭裔的美國人，講過一個笑話：有三個人進酒吧喝啤酒，一是英格蘭人，一是蘇格蘭人，一是愛爾蘭人。英格蘭人見蒼蠅落入酒杯，就把啤酒全潑了，叫 侍者重來一杯。蘇格蘭人見蒼蠅落杯，就用手指把蒼蠅彈走，繼續喝。愛爾蘭人則是將蒼蠅提起來抖一抖，讓沾在蒼蠅身上的啤酒滴落回杯子，繼續喝。

        大家聽後，都哈哈大笑起來。在笑的時候，我突然感到，我們的民族，包括我自己，與所笑的對象有不少相同的地方。其實每個民族都有弱點，無論是傲慢或吝嗇，我 們從不同的民族身上，都可以找到，就像我們常在他人身上看到自己的影子一樣。所以三種人有時就是一種人，就是一個人，就是我們自己。

        在舊約撒母耳的故事裡，我也看到三種人。有趣的是，那三種人都生活在同一個屋簷下，而且他們都在聖殿中事奉耶和華。

第一種，無知的人──聽不懂上帝的話

        聖經說，撒母耳是在童年“還未認識耶和華” （參《撒上》3：7）的時候，就已經在聖殿中事奉耶和華了。因為他年幼、無知，即使耶和華幾次向他說話，他都不知道是誰、在與他說什麼。直到大祭司以利告訴他，向他說話的是耶和華，他才恍然大悟。

        同樣，當我們“無知”的時候，我們的心思、意念、言語都像小孩子，我們常常聽不到，也聽不懂上帝對我們說什麼。比如，現今許多少年人被電玩所轄制，雖然聖靈 多次呼喚，他們就是聽不到、聽不懂。如此，因著我們的無知，上帝的話語就會漸漸稀少。“童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少， 不常有默示。” （《撒上》3：1）

        當然，“無知”不是少年人的專利，也一樣發生在成年人的身上。現今的成年人，同樣被當下流行的文化、 世界的風俗擄去。我看有人把iphone，翻譯成“愛瘋”，很傳神。其實這個花花綠綠的世界有無數的東西，可以讓人愛到為之發瘋、犯傻。人因著屬靈的年幼 和無知，將太多的時間、精力和生命，泡在與永恆沒有任何關係的無聊事情上。

       聖經說“要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。”（《弗》5：：16）聖經沒有說，要愛惜光陰，因為人生苦短。邪惡的世代會矇騙人，能夠使一個無知的基督徒遠離教會生活，能夠使一個年幼的基督徒對上帝的話沒有任何感覺。

       一位牧師到一個教會去講道，看到有弟兄打瞌睡、有姐妹說閒話，他就請說閒話的姐妹輕聲一點，不要吵醒了旁邊的弟兄。另有一位牧師在自己的教會裡講道，有人竟 然打瞌睡、翻倒在地上。他就調侃，說自己的信心絕不會因此受到打擊，因為就連保羅這樣會講道的，都有人在聽道時打瞌睡，從樓上窗台掉下去的。

       保羅常常感慨有人信主多年，生命卻仍然像嬰孩只能吃奶，不能吃乾糧，腳步一直停留在福音道理的初端，沒有進步。我們教會有位弟兄悔改說，他就是久睡不醒的基督徒，信主10年只讀了6卷書，四福音加《創世記》和《出埃及記》，所以至今未踏進迦南。

       我看到當一個人真的願意悔改，願意依靠聖靈行事，那麼他就不再年幼、不再無知，而上帝對他說的話，也不再會稀少！多年來，我自己有一個體認，讀聖經不能光靠眼睛，同時要懂得聆聽上帝藉著這段經文，對我說了什麼。

第二種，膽小的人──尊重人過於尊重上帝

        聖經記載，大祭司以利得知，自己的兩個兒子，仗著祭司的身分在聖殿中胡作非為、褻瀆上帝。以利心裡不好受，但兒子不聽他的，他就閉口，任憑兒子繼續作惡。於 是，上帝向他發怒 ，差派先知責備他“你尊重你的兒子過於尊重我”，而且說：“我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，絕不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看 他；藐視我的，他必被輕視。”（參《撒上》2：29-30）在上帝的眼裡，以利的兒子作惡，以利有直接的、不可推卻的責任，因為他姑息，縱容了兒子。

        令人扼腕的是，以利在受到上帝如此嚴厲的警告之後，仍然沒有使用父親和大祭司的權柄，讓兒子有所收斂。所以，上帝再次興起一個年幼的孩子，向他傳遞更為嚴重 的審判：“……我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。我曾告訴他必永遠降罰與他的家， 因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說：‘以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。’ ”（《撒上》3：11-14）

        我們從中看到什麼？一個人因為膽小、怕事、擔心人怎麼看他，尊重人過於尊重上帝的時候，就是他遠離上帝，上帝的話語對他稀少的時候。

        我們常常怕人，卻不那麼怕上帝。掃羅“懼怕百姓，聽從他們的話”（參《撒上》15：24），就不聽上帝的命令，將亞瑪力人連同其牲畜滅絕。希律王因為心高氣 傲，信口開河，最後“ 因他所起的誓，又因同席的人”（參《太》14：9），將施洗約翰給斬了。彼拉多明明知道耶穌沒做任何惡事，只是猶太人要殺他，“ 彼拉多要叫眾人喜悅，就……將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。”（《可》15：15）

        這使我想起一位牧師在檢討牧會問題時，說過一句沉痛的話：“我不是目中無人，我目中全是人。我怕人，結果我失去了上帝，也失去了人。”

        保羅在服事中，和我們有同樣的掙扎：“我現在是要得人的心呢？還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。”（《加》1：10）
每當我想到自己是蒙上帝所召的，而不是被教會所僱的，我就有勇氣和底氣。所以我告訴教會的弟兄姐妹，要為你們的牧師好好禱告，願你們的牧師成為一個好管家，一個能放膽講道、按時分糧的牧師，一個願意討基督喜歡的牧師，而不是譁眾取寵、討人喜歡的“按摩師”。

        這裡我要特別補充一句，“尊重人過於尊重上帝”的“人”，也包括我們自己，所以我們也可以把這句話讀成“尊重自己過於尊重上帝”。我們常看重自己的意見和感覺，過於看重上帝的旨意和命定。這就是為什麼今天的世代，上帝的話語對人、對教會都稀少。我們要起來悔改。

第三種，剛硬的人──無視上帝

       聖經說： “以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。” （《撒上》2：12 ）“這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。”（參《撒上》2：12，17）

        什麼是“上帝眼中的惡人”呢？惡人首先不是因為他做了什麼惡事，而是他不認識上帝。一個人因為不認識上帝，他的行事為人當然就不會、也不願遵行上帝美善的律法。他只會隨著自己心中的喜好和肉體的情慾，想怎麼說就怎麼說，想怎麼做就怎麼做。

       以利的兩個兒子，最終以自己的死，成為上帝親自施行審判的例證。在聖經中，因為人心剛硬，被上帝管教、處罰的例子很多。比如埃及的法老，因為剛硬，導致上帝 將一次比一次重的災難臨到埃及。再如掃羅王，因為剛硬，被上帝廢了君王的職分。還有就是以色列百姓，因為剛硬，40天的路，最後走了40年……

       上帝在管教和懲罰之前，不是沒有警告過法老，不是沒有警告過掃羅，不是沒有警告過以色列百姓，但是人心剛硬，聽不到上帝的話、聽不進上帝的話。

       以利的兩個兒子也是祭司。祭司既要代表人向上帝說話，也要代表上帝向人說話。可悲的是，以利的兩個兒子，從來沒有聽到上帝對他們說話。今天上帝的兒女都是祭 司，可是就因為我們無知、膽小和剛硬，我們常常聽不到上帝說的話。雖然上帝已經把我們放在祭司的位置上，我們卻無法承受這個祭司的職分。

       在《廢墟中的上帝》一書中，作者麥大衛（David Wells）尖銳地指出：“當代最明顯的事，就是上帝變得無足輕重。我的意思不是上帝虛無縹緲，而是上帝不再重要。祂在人世間是那麼的毫無地位，以致無人 理會。人縱然宣稱上帝存在是真實的，可是大家對上帝的興趣比不上電視，上帝的權威也及不上錢財和權位，上帝的審判也比不上晚間新聞報導使人警覺，上帝的真 理也不如廣告的甜言蜜語吸引人。這就是無足輕重。”

三種人，常常就是一個人

        無知、膽 小的、剛硬的三種人，常常就是一種人，就是一個人。可是我們看到，撒母耳一旦明白是上帝在對他說話，就立即對上帝回應：“請說，僕人敬聽。”（參《撒上》 3：10）。那時撒母耳還是一個孩子，他卻恭恭敬敬肅立在上帝面前，聽從上帝的吩咐。從此，他的生命日長夜大，最後成為那個時代上帝話語的出口，甚至以色 列兩代君王都由他奉命膏立而出。

       我們，要不要也成長呢？

作者來自上海，現為美國德州奧斯汀磐石教會牧師。