范学德

本文原刊于《举目》57期

        这篇文章迟迟没有下笔，我甚至问自己，当初为什么答应写这篇文章啊？“顺服基督”为什么难写，原因很简单，我自己没有真正做到。尽管外表上，别人对我评价还可以，甚至夸过我，但我清楚地知道，在我内心中，存在着、隐藏着许多叛逆的东西。

        一个时常不顺服基督的人，有什么资格告诉别人要顺从基督？怎么想，我都不得不承认，我没有任何资格。也许，有一点还勉强可取，就是我再一次反问自己，为什么会不顺从？问题到底出在哪里？

我把问题想简单了。

        信耶稣之前，我就看到了：顺服耶稣，这是跟随耶稣的前提，也是基督徒的标志。如果你不听从耶稣基督的命令，你怎么可能跟随祂呢？

        我在教会中也看到，有些基督徒尽管嘴上说得很好听，但实际上做的，往往是另外一回事。就是说，在其生命中，不大容易看出耶稣基督。于是我想，我要是信耶稣，我一定顺服耶稣的命令，让人看得出我是基督徒。

       记得那是1995年1 月9日的晚上，我一个人在书房中读潘霍华英文版的的《门徒的代价》。他在书中说（大意）：“唯有相信的人才是顺从的；并且，也唯有顺从的人才相信……唯有 信仰包含顺从时，才是真正的信仰。信仰中绝对不能没有顺从。并且，唯有在顺从的行动中，信仰才成为信仰。”

       读完这段话后，我很兴奋，哦，这就是我寻找的信仰，我就要这样去信。后来在《我为什么不愿成为基督徒》这本书中，我记下了当时的默想：

        “主啊，尽管我现在还没在灵和真理中深刻地体认你，但是，从今晚起，我的心开始顺从你。我怀着一颗顺从的心相信你。你使我明白了，相信你和顺从你、相信你和跟 从你，是绝对不可分开的。相信你是信仰的起点，这是而且仅仅是逻辑上的起点。在时间的范畴中，在历史的顺序中，在实际生活中，相信你和敬畏你、顺从你，相 信你与爱、跟从你，是不分先后，同时发生的。主啊，求你赐我信心，一颗敬畏你、爱你、顺从你的新心。”
从那个晚上到现在，17年过去了，扪心自问，我有否怀着一颗顺从的心，相信并跟随基督了呢？是一直顺从，在每一个问题上都顺从，完全顺从吗？我必须诚实地说，没有。我是有时顺从，有时不顺从。

        以为一信耶稣，就会完全顺服祂，这是把灵性生命的问题大大简单化了。

说到底是“罪”。

       造成自己时而不顺服基督的根源在哪里，说到底就是一个字：罪。

        那些背离了圣经的自由派们，早就把基督信仰中的“罪”作为过时的观念抛弃了。然而，尽管抛弃了罪的观念，面对现实世界，他们又不得不承认，这个世界不是充满了爱，而是充满了罪。

       对于有些基督徒来说，罪则变成了一句套话，我们承认世人都犯了罪，也承认我是罪人，但是，我们并没有真正地成为认罪者，一个悔改的基督徒。

        我们不能泛泛地说罪、认罪，而是必须意识到那些造成自己叛逆耶稣基督的具体的罪，到底是什么？换句话来说，尽管世人都犯了罪，但是每个人犯下的罪却不尽相同，就好像某甲贪财，某乙贪权，某丙丁贪色、贪名，等等。

       举个例子，保罗说过，贪财为万恶之源。但在某一个人身上，贪财并不是他跟随耶稣的主要障碍，而是贪权。最可怕的是，贪权往往不像贪财、贪色、贪名表现得那么 赤裸裸，它甚至表现为坚持信仰，坚持正确的主张──实际上是坚持我的意见，坚持我说了算，你们都要听从我，因为我的意见最符合圣经，教会只能按照这条路线 走。

       根深蒂固的骄傲，是造成我不顺从耶稣基督的根源。我从小就骄傲，信主之后，确实有了改变。我不再认为我有多么好，多么圣洁，多么有爱心。但是，我明明知道自己不好，心里有许多垃圾，缺乏爱，却仍没有听从基督的话，按照祂的命令去行。换句话来说，我要自己做主。

       这就表明了问题的症结：我们不是不知道上帝的话，我们只是不遵循。对于那些高深的大道理、细微的论辩，我们也许不大明白，但是，妨碍我顺从耶稣的，并不是那 些我不明白的道理，而是我清楚明白的基本命令，比如说，我们要彼此相爱、圣洁、彼此服事、彼此饶恕、彼此接纳，等等。耶稣的话清清楚楚，谁都明白，我也明 白，然而我就是没有照着祂的话去做，至少没有始终一贯地坚持下去。

       这是我灵魂的痛苦──我绝不是不想听耶稣的话，一心想犯罪、羞辱耶稣基 督，不，不是这样的！我像许多兄弟姐妹一样，渴望从此不再犯罪。正因为有这样的渴望，我才痛苦。就像保罗说的，我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有 良善。因为立志行善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。我真是苦啊！（参《罗马书》7：15-24）

       为什么会这样？为什么我们切切地恳求上帝拿去我们的罪，使我们不再犯罪、得罪上帝，但上帝却没有拿走？

       说到底，这是奥秘，我至今没有看到一个完美的解释。我看到的是，即使像伯尔纳那样的圣徒（路德甚至称他为中世纪最圣洁的修士），在死前竟然也承认自己有罪。 他说：“我的一生是邪恶的。亲爱的主耶稣基督，你有两重权利，可以承受天国：第一，天国是你的继承产业，因为你是天父的独生子。这个并不能给我一点安慰， 也不能给我任何进天国的希望。但是第二，你藉受苦受死买来了天上的产业，息了天父的忿怒，开了天堂的门，并把天堂赐给我。因此，我便有喜乐和安慰。”说 完，圣伯尔纳就愉快地死去了。我佩服伯尔纳的诚实，也佩服他的勇敢，他早已誉满天下，但他虔诚地承认自己邪恶。

        也许，这就是我们的一种顺服──在上帝面前承认，我是亚当的后裔，我是叛逆的浪子。早期教父明确指出，不顺从上帝的命令，这就是亚当的罪。陶恕甚至说，人的第一和最基本的罪，就是不顺服。

        悔改，是顺服基督的基本要求。

听主的声音

       据学者研究，在希伯来文中，“顺服的声音”和“听从的声音”，是同一个声音。顺服耶稣基督，就是要听祂的声音。主耶稣曾把自己比作好牧人： “既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着祂，因为认得祂的声音。”（《约》10：4）祂又说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。” （《约》：10：14）祂还说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（《约》10：27）“认得”主的声音，“听”主的声音，“跟”著主 走，这3个词，从不同的方面告诉我们，什么是顺从。

        除了圣经之外，没有别的路可以认得主的声音，这是顺服的前提。但在当今世界中，对耶稣 基督的解释，可以说是五花八门，千奇百怪，怎么在这些声音中，“认得”主的声音？一个基本的尺度，就是十字架。我们传耶稣基督并祂被钉十字架，同样，我们 也只信在十字架上为我们的罪而死去并复活了的基督。并且，这位基督要求我们背起自己的十字架，来跟随祂。

       “听”主的声音，就是老老实实地按照主的话去做。其关键，就像一些兄弟姐妹说的那样，把自己的权利、意见和私欲，都交给耶稣基督，让祂在我们的生命中掌权。

        这里面不可能一点挣扎也没有，但无论如何，在祷告中来到上帝面前挣扎，无论挣扎多久、多么激烈，最后都是一句话，主啊，愿你的旨意成就！当然，也会有许多的“为什么”，但无论问了多少，无论这些问题是否得到了答案，最后也只能仍是：主啊，愿你的旨意成就！

       “跟”著主走、顺从基督，不可能不付出代价，必然、甚至是付出高昂的代价。但这就是我们的路，十字架之路。唯求在这条路上行走时，主以恩典扶持我们、引导我们。因为主答应过，祂的恩典够我们用的。什么时候我们软弱了，什么时候我们就可以靠着祂的恩典坚强起来。

        灵修大师芬乃伦说过一句很深刻的话：真正的顺服，乃是单纯地安息在上帝的爱之中，就像小婴孩安息在母亲的怀抱中一样。问题是，如何安息？信心！相信我是上帝的儿女，为祂所钟爱！

        在我的日常生活中，我经历到了上帝的爱，这爱是任何人、任何力量也无法剥夺的，就像保罗说的那样：我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是 现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的（参《罗马书 8：38-39》）。

彼此顺服

        说到顺服，是不是仅仅顺服耶稣呢？除了耶稣之外，我就是老大，谁也不必顺服？不是！
毫无疑问，只有顺服耶稣基督是无条件的。任何权威或者个人要求的顺服，若是背离了耶稣基督，那么，基督徒只有一个回答：只顺从上帝，也就是只顺从耶稣基督，不顺从任何个人和权威，不论来头多大。

       不过，我们也不能说我只顺服上帝，不顺从人。套用圣经中约翰的询问，如果你从未顺服可见的权威和兄弟姐妹，那么，你怎么可能顺服不可见的上帝的权威呢？

        对于如何顺服政治权力（在上者），这个问题太大，这里就不讨论了。这里探讨的，主要是兄弟姐妹之间的彼此顺服（我把教会的牧者和长老、执事，也放在兄弟姐妹 这个范畴内）。在《以弗所书》中，保罗把这概括为四个字：“彼此顺服”（妻子顺服丈夫和丈夫爱妻子，都以彼此顺服为前提）。保罗说：“凡事要奉我们主耶稣 基督的名，常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（《弗》5：20，21）

        “彼此”什么什么的（比如“彼此顺服”、“彼此搭配”），这可以看成是耶稣对基督徒之间的关系的基本要求──不是单方面、以我为中心的，而是透过基督，互为彼此。耶稣把这一点，高度概括为4个字：彼此相爱。

       保罗则多次讲到彼此顺服。“彼此顺服”的反面，就是以我为中心，自私自利，只为自己打算，不替他人着想，固执己见，不能容忍不同，等等。

      “彼此顺服”，就是彼此服事，彼此饶恕，彼此接纳，彼此建造。用路德的话来说，就是“互为基督”。你看到你兄弟饿了，渴了，无家可归，赤身露体，疾病缠身，被 关在牢房里，因你有一颗敬畏基督的心，你愿意将基督的爱分享给他，给他吃的、喝的、住的、穿的，看顾他、探访他……这一切，你做在他身上，就是做在基督身 上。如此，我们就成就了彼此顺服、彼此相爱。世俗的统治者、领导者，与基督教会领袖之间的根本差别，就在于：能不能顺服他人，能不能服事最小和最软弱的的 兄弟姐妹、真正成为他们的仆人。
通过耶稣基督，在爱中彼此顺服，这是一生之久的功课，直到我们见到主。

作者原为马列哲学讲师，现住美国。