陈庆真
从1977年开始在大学教书，并在教会团契作年轻人的辅导起，我们夫妇就和身边的大学生、研究生、 及访问学者结了不解之缘。几十年过去，早已华发苍颜，然而围绕四周的，却是更年轻的一代。
事实上，与其说是教导辅导他们，还不如说是和他们一道成长更来得贴切。“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”除了专业上的授业，在生活与信仰上的辅导，就是解惑与传道了。因而常戏称自己是1/3 个传道人。在教会团契的解惑过程中，年轻人常提出的问题，除了“感情”与“人际关系”外，就算与“事奉”有关的居多。
1998年起，我们夫妇被差派在欧洲中国留学生中作传福音、培训的工作。每到一个大学城，总要和他们分享几次事奉的专题。 讲著讲著，电脑里装满了与事奉有关的讲义和投影片档案。 稍加整理，发觉学生学者们对事奉本身有些共同的盲点。于是决定将它们归纳成一本小书，尝试回答下面几个他们常被困惑的问题。
为何事奉有“无力感”？
第一个常被问到的问题：为什么我愈事奉愈有“无力感”？
是有这么一首诗歌，《事奉祂愈久愈甘甜》，但是“甘甜”是奠基在“愈来愈爱主”的关系上。爱主，又要扎根在对主的认识上。
天韵合唱团有一首诗歌《一生中最大的事》。3段歌词重复著：
“在一生中最大的事是认识（爱慕、服事）你，在一生中最大的事是认识（爱慕、服事）你，我要更认识（爱慕、服事）你，更深地认识（爱慕、服事）你；在一生中最大的事是认识（爱慕、服事）你。”
这是一首好听、好唱、好背诵的诗歌。想当初，作词者的心意和歌唱者的领悟：认识、爱慕、服事，是渐进性的。笔者也是在团契服事时，才发现自己对主的认识是那么肤浅，对主的爱是那么自私，简直无力挑起服事的担子。
原来服事要在圣灵的引导下，从认识上帝、爱上帝开始。《欢然事奉》一书的前4章，就从事奉的定义着手，强调如何学习认识上帝、爱上帝、依靠圣灵引领的力量，有蒙上帝喜悦的事奉。
何时开始“圣”职？
第二个问题多半来自事奉多年的同工：我实在很想全时间奉献来事奉主，无奈为了生活，必须为五斗米折腰。不知上帝什么时候才呼召我全时间出来？
即使是在教会团契事奉多年的弟兄姐妹，仍然有被陈旧“职业观”捆绑的可能： 认为“工作是一种咒诅”，也认为职业有“圣”“俗”之分。本书从“圣职俗职与事奉”开始，以2章“职场的事奉”及一章“文化使命与事奉”，来回答这个问题。
使徒保罗在以生命事奉的旅行布道途中说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。”（《徒》20：24）保罗在遇到复活的主以前，义无反顾地追杀基督徒，自以为是替天行道地事奉上帝。 但那却不是“从主耶稣所领受的职事”。
职场是信徒们成为光和盐最大的事奉工场，就当在职场上“证明上帝恩惠的福音”。先从自己的生命见证开始，进而在职场建立基督的身体，直到主耶稣有进一步的呼召。保罗劝勉各教会的话“只要照主所分给各人的，和上帝所召各人的而行。”（《林前》7：17）就是这个意思。
女性如何自我调适？
第三个问题多半来自姐妹：父母花这么高的代价培植我念了高学位，怎么就沦落到在家做家事看孩子？
我们这一代的女性，受了高等教育，学识能力不比男士逊色。在职场，绝对能撑起超过“半边的天”。但是作妻子、作母亲却是天职。 一旦有家有孩子，原本的价值观就要面临考验。走入职场，发挥所长，固然能提高自我形象，但又往往放不下年幼的孩子。
按照圣经的教导，在家庭、在职场、在教会的工作，都是事奉。只要这份工作（职事）是从主所领受的，都是事奉。本书第9至12章，乃从“价值观与事奉”切入，鼓励姐妹们珍惜上帝赋予“女人”与“母亲”在事奉上的神圣使命，与弟兄同心为养育敬虔的后代，建立“家庭祭坛”的事奉。
优先次序如何取决？
第四个问题：职业、家庭、和教会的事奉孰先孰后，优先次序如何取决？如何能达到全人事奉的平衡？
几乎每个年龄层的基督徒都曾面临到“蜡烛两头烧”的困境。上帝虽赋予每个事奉祂的人不同的恩赐，却给每个都一天24小时。除去花在职场与睡眠，剩下来的时间要顾到家庭与事奉，难免有时间与体力超支的现象。
本书最后2章介绍何富尔的“优先次序圈”模式，以及确实可行的方法，就是为操练“全人事奉的平衡基督徒”而写。此模式是根据主耶稣回答律法师的话：“你要尽心、尽性、尽意、爱主——你的上帝。……其次也相仿，就是要爱人如己。”（《太》22：37-39）基督徒的事奉要以爱上帝为出发点，接着依各自在人生不同的季节，从主耶稣领受不同的“职事”。职场、家庭、教会、社会等，皆为信徒当事奉的“邻人”。
笔者以往事奉的对象，多限于学生与学者家庭；累积经验，比之教会牧长，也只是个“小小巫”。只是想对年轻弟兄姐妹在学习事奉的路上，略尽绵薄之力，以供参考。
作者曾任波士顿大学教授。目前是美国校园团契的特约同工，负责欧洲事工。
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