──推介《有真有愛，家是天堂──家庭祭壇靈修教材》
林敏雯
本文原刊於《舉目》55期
“家庭祭壇”這個名詞，近年來常在華人教會中提起，也逐漸受到重視。愈來愈多的基督徒開始明白，“敬拜”不是限於一週的某天、在某個固定地點，所舉行的某種儀式。“敬拜”應成為基督徒的心態和生活方式。
與生活連結最緊密的便是家庭。對孩子信仰的培養，也應該越早越好。家庭中的信仰教導、操練，是靈命成長的關鍵。而家庭靈修時間，就是父母與孩子一起學習真理、實踐真愛的機會。這不單建立了親子關係，更為孩子打下穩固的信心根基。
蘇文安牧師的新作《有真有愛，家是天堂──家庭祭壇靈修教材》（下稱《有真有愛》），即清晰地教導了我們，如何搭築家庭祭壇。
對於家庭祭壇，常聽信徒說有如下的困難﹕習慣不易養成、合適教材難覓，以及，不知如何讓家庭成員參與。這些都是實情。要將“家庭祭壇”的信念付諸行動，需要創意與決心。
對此，《有真有愛》提供了有效的方式。一般查經教材，不一定適合家庭靈修，因為家中有父母，有孩子，年齡有別，程度不一。《有真有愛》則以一家5口（中年父 母、3個孩子）互動的生活故事，進行聖經教導及應用。這樣的方式，能使孩子年齡的差距反而帶來更豐富、多元的真理亮光。
該書的26章，以四時節令為背景，讀者每兩週閱讀一章，可在一年內建立起家庭靈修。讀者還可將經文內容，與慶典或家中的紀念日結合，從生活中反思真理。
經文與生活結合
如何結合呢？例如，第一章《直奔標竿》，是於歲首查考《腓立比書》3：13-14。一家人就此討論、訂定標竿。其中“一車水的故事”，激勵讀者聆聽“天上指揮官”的命令，將有限的體力、才幹、時間等資源，投入上帝要我們委身的目標上。
進入26章《聽石頭說故事》，已是除夕。讀者可以一面回顧這一年中印象最深刻的事件，一面從《出埃及記》和《申命記》中，學習以色列人將石頭累疊成祭壇形 狀。外在儀式，以及具體而微的“祭壇”，是上帝作為的紀念、與上帝互動的象徵。歲末有了這樣的提醒，才能於新年伊始，滿懷信心，繼續“直奔標竿”。
中間14章《夏甲的哭泣》，引人閱讀、思考《創世記》21：9-21。這是夏甲和以實瑪利被逐後，與上帝相遇、對話、得應許的記載。這段經文，也為以色列民 族與以實瑪利後裔未來數千年的恩怨，埋下伏筆。父母可以引導孩子思索：這段經文所記載的，除了歷史意義，還有什麼屬靈意義嗎？
對此，《有真有愛》書中的一家5口，從“曠野”開始談起。對於大兒子來說，大病一場是“曠野”；對小弟而言，個頭小、被女生取笑，是曠野。這些經歷在成人眼中，或許沒什麼大不了，對孩子卻是錐心之痛，足以使他們理解夏甲的遭遇。
父母正視了孩子的感受，接下來的談話才能引起孩子共鳴；正因為孩子切身體會過曠野，他們才能確實體會上帝所預備的是何等大的恩典，才能深刻理解救贖的意義，並學習將目光由眼前的苦難，轉向神的應許和豐富。
這樣的一課，已不僅是經文查考，更是個人與家庭的靈命反思與靈程印記。學過這樣的課程後，當自己或親友再有曠野經歷時，就知道該在哪裡能找到安慰、鼓勵的經文，也能給出活潑的見證，與人分享。
認知與實踐並行
家庭祭壇中，要鼓勵每位成員積極參與。可以營造生動的氣氛，激發全家持續靈修。就如書中的一家5口，充分發揮了每個人的特長——姊姊善於找資料，事前充分準備；小弟擅長戲劇表演，可以把“讀經”變成“說書”。
這不也是上帝家中的縮影？天父的兒女不也各有所長、各具特色，在這個大家庭中各盡己力，奉獻神賜予的才幹？而且，以愛彼此款待、接納，在針鋒相對、衝突將起時，能即時停火，一笑泯恩仇（參考第8章《彼得先生越獄了》）。
家庭祭壇既是靈修時間，除了查考聖經，不可少的是禱告。在每章末尾，所附的“全家同獻祈禱祭”，是對天父真誠的懇求。認識真理與行出真理，絕對需要來自天上的幫助。而“延伸閱讀”中所列書目，則是與主題相關、可擴展讀者眼界的好書。
《有真有愛》作為真理的認知與實踐齊頭並行的好教材，雖標明為家庭祭壇靈修教材，相信也可以造就任何年齡層的查經小組，包括看重親身體驗的90後青年。
本書附贈的“至於我和我家”DVD，是讀者額外的收穫。這是作者蘇文安牧師的父母——蘇銅鐘長老與妻子謝守女士的生命故事。他們對上帝、對彼此、對家庭的忠心，使得他們的生命成為信仰的見證。也因為他們家庭祭壇的建立，子孫得以傳承先輩的信仰，將家庭祭壇不斷傳遞、發揚光大。
現世代的家庭觀與價值觀已遠離真理，我們許多人在孤獨和傷痛中長大，對家庭生活相當陌生。當我們組成家庭或經營家庭時，有什麼可為依據、從哪裡得到幫助？答案是，該書即 能觸發人對理想基督化家庭的憧憬，激勵信徒融合真理與真愛，藉由靈修祭壇的搭築，把家庭營造成地上的天堂。
作者從事文字工作。
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