本文原刊于《举目》54期

蔡选青

      

       正值在教会学习有关主再来和世界末日的信息之际，我有幸来到了宾州的兰开斯特（Lancaster），参观了著名的阿米什族（Amish）社区。

        20多年前刚来美国时，就听说宾州有一群非常敬虔的美国“怪”人，不用电，不开车，不装电话，服装也很特别，与外界几乎是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。他们过著一种与自然和谐、以家庭为轴心的敬畏神的纯朴生活。他们就是阿米什族人。

        阿米什族并不是美国土著。16世纪的改教运动中，出现了一批反对教皇婴儿受洗教义的重洗派（Anabaptist），其中有一位领袖叫Menno Simons，他后来创办了门诺弟兄会。18世纪因宗教逼迫，一批门诺会弟兄从瑞士逃到德国，其中有一位领袖叫Jacob Ammann，他主张信徒应与世界彻底隔绝，专心过分别为圣的生活。他的跟随者遂被称为Amish Mennonites或 Amish。

        我没有资格来评论阿米什族的神学思想和生活方式（一位现代的拉比说，我们是耶和华的使者，不是耶和华的警察），我只是有两点感想，与同路人分享。

一﹑信仰是一种生活方式

       在Amish社区，当你问他们：“你们的信仰是什么？”他们会毫不犹豫地回答你：“去问我的邻居。”现代的基督徒（包括我自己）喜欢讨论信仰，却往往忽略了信仰其实就应该是我们的生活方式。

        现代基督徒有一个很大的误区，就是信仰与生活脱节（信心与行为脱节）。信仰似乎只是停留在道理、理念和精神上（虽然，信仰包括这些）。教会世俗化和信徒生命僵化，就是这种脱节的必然后果。信仰如果连人的生活方式都不能影响，遑论生命的改变（重生）！

        圣经中，特别提到过一个利甲族（基尼人的后裔），他们的生活与以色列人的对照鲜明——利甲族人不盖房，不喝酒，过著一种简朴的游牧生活，上帝却应许他们“永不缺人侍立在神面前”（参《耶》35：1-19）。

二﹑信仰是一种生活态度

       看着阿米什人房内的油灯，院内绳子上晾著的衣服，路上跑着的小马车（buggy），有时也觉得不可思议——这是在最现代化的美国，不是在某个贫穷国家的山区呀！

       基督信仰清楚地告诉我们，我们在地上的生活是“寄居”，我们不属于这个世界，我们的家在天上。这种“寄居观”，应该带给我们全新的生活态度和境界，让我们充满感恩、安息和盼望，而不是竞争、计较或忧虑。

        在基督教里面时间长了，事奉有了一定的模式，聚会有了一定的范式，我们连说话也有了一定的套式，非教会人士听不懂（我常常纳闷，神道成肉身，降卑说人话，而我们基督徒却常常只会说“神话”，不太会说人话了）。然而同时，我们却可能正渐渐偏离信仰的意义和见证。

结语

       以上是我参观阿米什族社区的两点感想，也是我对自己的提醒。相信历世历代的信徒中，一定有不少名不见经传的“圈外人”，例如不属于选民的“利甲族”（参 《耶》35：1-19），被神保留、未向巴力屈膝的“七千人”（参《王上》19：18），耶稣所说的为天国的缘故“自阉的”（参《太》19：12）……将 来终有一天，我们会恍然大悟。
谢谢你们给我的启发，我所尊敬的阿米什弟兄姐妹！

参考书：

Lucy Hanley (Author), John Hinde Curteich (Photographer), The Amish: In Words and Pictures, Americana Souvenirs & Gifts (1999).

作者来自上海，从事医学研究，现居美国华盛顿州。