本文原刊于《举目》言与思专栏
对住加拿大首都（渥太华， Ottawa。原为爱尔兰和法国的基督教乡镇。编注）的人来说，在国会山庄（Centre Block）的示威游行虽不算是家常便饭，但也不是罕见之事。示威游行者多半会拿着大声公宣告自己的主张，而喧闹是必然的一幕示威场景，示威者往往一脸沉重，有的甚至怒气冲天。
然而，上周五，2015年4月24日，我看到却是一场平和的示威，甚至有些示威者还带着微笑。
那一天，国会山庄草坪上飘着旗海。不晓得是不是心理作用，我一眼望去总觉得亚美尼亚三色旗，要比土耳其的红腥旗平和亲切多了。
100年前的灭族迫害
当天，正是亚美尼亚被土耳其种族灭绝屠杀100周年纪念日。
不过，身为加害者的土耳其，至今仍不认帐，硬说那亚美尼亚150万人，是在“迁移”或“驱逐”过程中死亡的。不但如此，多年来土耳其政府用刑法法典，禁止“侮辱土耳其”来吓阻百姓，不准再提当年这件暴行。
至今，全世界约有20多个国家，承认在1915至1923年期间，土耳其种族灭绝亚美尼亚150万人。（编注1）
只是，美国总统欧巴马，到现在还不肯松口用“种族灭绝”一词，而是称之为“20世纪最惨无人道的暴行之一”。
加拿大，是一位亚美尼亚裔国会议员花了11年的时间，经历艰辛多方奔波，在2004年，才通过立法成功，得以承认的。过程中，涉及的加拿大法律和外交议题，十分复杂。（编注2）
何以鄂图曼帝国（Ottoman Empire，土耳其的前身。1299–1923。编注）要种族灭绝亚美尼亚人﹖
有学者专家说，这是一场圣战。要知道，亚美尼亚是全世界最古老，也是第一个基督教国家，而鄂图曼帝国信仰伊斯兰教。也有学者专家，这是民族主义或是当时其他政治因素引起的，与信仰无关。
我想，可能两者都是吧﹗事件本身相当复杂。
蒙聆听的渴求
话说回来，为什么这么悲惨事件的游行会那么平和，甚至还有人面带微笑？
我想，那是因为加拿大政府给予亚美尼亚人表达心声的自由和机会。（编注3）
这情况有点儿像一位加籍老祖母，对照顾二、三岁，正值抗逆年龄的孩子，她传授之育儿妙招的原理，就是用口表达“以肯定态度聆听”孩子的意愿。
举例来说，当孩子不肯上床时，我们可以一面不断地说出孩子的心意：“你不要上床睡觉”，来向孩子一次次地确认，听到他们的心声，同时一面动手为孩子穿睡衣。如此，你会发现等孩子换好睡衣后，就会乖乖上床睡觉，这是因为他的心声得蒙听闻（家有固执幼儿烦恼的读者，不妨试试此招）。
当然啦，这比喻不见得全然恰当，加拿大政府并没有一面“以肯定态度聆听”亚美尼亚族裔的呼声，却又一面对亚美尼亚族裔采取反行动。而我想强调的是，人都有心声蒙聆听的渴求，而这个渴求需要得满足。
走笔至此，我忍不住想到，在教会里，意见不同的发生，是免不了的，但是，我们是否给予那些与我们意见不同的人，有足够的空间，来表达他们的心声？并且能够进一步建立对话的平台，在基督里彼此建造？
更何况，许多时候，在教会里意见的不同，往往不是神学或信仰看法有差异，而是做事的方式和看事情的角度不同。
在教会里，若大家能够按捺下想达速效的意欲，给予他人空间，“以肯定态度聆听＂不同意见者的心声，如此，教会里的冲突与不和，必可大为减少，并且在执行大使命、拓展上帝国度一事上，也会更有效果。
其实，给予聆听的空间，也是一份爱的表达。
编注：
1. “Poignant Photos From Around The World Show Armenian Genocide Has Not Been Forgotten”
(《世界各地纪念亚美尼亚大屠杀的凄美照片》)
http://www.huffingtonpost.com/2015/04/24/armenian-genocide-anniversary-world-photos_n_7137936.html
2. “The political game: How one MP fought to have Canada recognize the Armenian Genocide”
（《政治游戏：一个国会议员如何奋战，使得加拿大承认亚美尼亚大屠杀》）
3. “100 years later, Armenian genocide stories survive on social media”
（《100年后，亚美尼亚大屠杀的故事，在社交媒体上存活》）
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