本文原刊於《舉目》言與思專欄
對住加拿大首都（渥太華， Ottawa。原為愛爾蘭和法國的基督教鄉鎮。編註）的人來說，在國會山莊（Centre Block）的示威遊行雖不算是家常便飯，但也不是罕見之事。示威遊行者多半會拿著大聲公宣告自己的主張，而喧鬧是必然的一幕示威場景，示威者往往一臉沉重，有的甚至怒氣衝天。
然而，上週五，2015年4月24日，我看到卻是一場平和的示威，甚至有些示威者還帶著微笑。
那一天，國會山莊草坪上飄著旗海。不曉得是不是心理作用，我一眼望去總覺得亞美尼亞三色旗，要比土耳其的紅腥旗平和親切多了。
100年前的滅族迫害
當天，正是亞美尼亞被土耳其種族滅絕屠殺100週年紀念日。
不過，身為加害者的土耳其，至今仍不認帳，硬說那亞美尼亞150萬人，是在“遷移”或“驅逐”過程中死亡的。不但如此，多年來土耳其政府用刑法法典，禁止“侮辱土耳其”來嚇阻百姓，不准再提當年這件暴行。
至今，全世界約有20多個國家，承認在1915至1923年期間，土耳其種族滅絕亞美尼亞150萬人。（編註1）
只是，美國總統歐巴馬，到現在還不肯鬆口用“種族滅絕”一詞，而是稱之為“20世紀最慘無人道的暴行之一”。
加拿大，是一位亞美尼亞裔國會議員花了11年的時間，經歷艱辛多方奔波，在2004年，才通過立法成功，得以承認的。過程中，涉及的加拿大法律和外交議題，十分複雜。（編註2）
何以鄂圖曼帝國（Ottoman Empire，土耳其的前身。1299–1923。編註）要種族滅絕亞美尼亞人﹖
有學者專家說，這是一場聖戰。要知道，亞美尼亞是全世界最古老，也是第一個基督教國家，而鄂圖曼帝國信仰伊斯蘭教。也有學者專家，這是民族主義或是當時其他政治因素引起的，與信仰無關。
我想，可能兩者都是吧﹗事件本身相當複雜。
蒙聆聽的渴求
話說回來，為什麼這麼悲慘事件的遊行會那麼平和，甚至還有人面帶微笑？
我想，那是因為加拿大政府給予亞美尼亞人表達心聲的自由和機會。（編註3）
這情況有點兒像一位加籍老祖母，對照顧二、三歲，正值抗逆年齡的孩子，她傳授之育兒妙招的原理，就是用口表達“以肯定態度聆聽”孩子的意願。
舉例來說，當孩子不肯上床時，我們可以一面不斷地說出孩子的心意：“你不要上床睡覺”，來向孩子一次次地確認，聽到他們的心聲，同時一面動手為孩子穿睡衣。如此，你會發現等孩子換好睡衣後，就會乖乖上床睡覺，這是因為他的心聲得蒙聽聞（家有固執幼兒煩惱的讀者，不妨試試此招）。
當然啦，這比喻不見得全然恰當，加拿大政府並沒有一面“以肯定態度聆聽”亞美尼亞族裔的呼聲，卻又一面對亞美尼亞族裔採取反行動。而我想強調的是，人都有心聲蒙聆聽的渴求，而這個渴求需要得滿足。
走筆至此，我忍不住想到，在教會裡，意見不同的發生，是免不了的，但是，我們是否給予那些與我們意見不同的人，有足夠的空間，來表達他們的心聲？並且能夠進一步建立對話的平臺，在基督裡彼此建造？
更何況，許多時候，在教會裡意見的不同，往往不是神學或信仰看法有差異，而是做事的方式和看事情的角度不同。
在教會裡，若大家能夠按捺下想達速效的意欲，給予他人空間，“以肯定態度聆聽＂不同意見者的心聲，如此，教會裡的衝突與不和，必可大為減少，並且在執行大使命、拓展上帝國度一事上，也會更有效果。
其實，給予聆聽的空間，也是一份愛的表達。
編註：
1. “Poignant Photos From Around The World Show Armenian Genocide Has Not Been Forgotten”
(《世界各地紀念亞美尼亞大屠殺的淒美照片》)
http://www.huffingtonpost.com/2015/04/24/armenian-genocide-anniversary-world-photos_n_7137936.html
2. “The political game: How one MP fought to have Canada recognize the Armenian Genocide”
（《政治遊戲：一個國會議員如何奮戰，使得加拿大承認亞美尼亞大屠殺》）
3. “100 years later, Armenian genocide stories survive on social media”
（《100年後，亞美尼亞大屠殺的故事，在社交媒體上存活》）
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