文/谈妮
《箴言》17：1写道：“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。”显然物质的丰盛并不能保证关系的和谐，内心的愉快和安全感。
大约在公元前520年，先知哈该对那些从被掳地回到耶路撒冷的百姓说，他们之所以徒劳，是因为自私，眼见上帝的殿荒凉，“各人却顾（原文是奔）自己的房屋”，而且还是住在香柏木镶嵌的豪宅中（参《哈》1：4-9）
《举目》74期，金培基以自己的人生见证，重新定义“小气”与“阔气”，说明简朴非关贫富，而是一种由价值观来主导的生活方式——为了叫他人得益处。范学德引傅士德之语，指出简朴的中心是求上帝的国和祂的义，因此愿意分享我们所拥有的东西。
陈咏趣味描述在家中遭劫，从警局领回陈年旧物后的大清理，让人看见简朴非等同节省。新民以原则和实际例子来阐明，基督徒如何在今日的物质丰荣中，过合乎上帝心意的简朴生活。高山则提醒，真正的简朴，是来自爱上帝的心。
周传初在一次旅行中体会，有耶稣的同在，经济舱也如同特等舱。施克刚从一部电影来解析，日光之下对今生的追求，都是虚空和谎言。徐保罗和秦路则就现代网络生活，探讨色情上瘾与其他警惕。而李东光、楼健、一雨、罗普恩等，都见证基督信仰如清流，使跟随主者有不一样的简朴人生。
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