赵晓阳
中华学生立志传道团（The Chinese Student Volunteer Movement for the Ministry，以下简称“传道团”）是中国基督教历史上，唯一产生于学生界和知识分子界，面向学生和知识分子布道，以唤起一般基督徒学生的热情，立志终身传道，为教会工作的布道团体。她是中国基督教学生运动的重要组成部分，受到美国学生海外传教运动（Student Volunteer Movement for Foreign Mission）的直接影响而产生的。其中最著名的游行布道师，就是被誉为“中国的穆迪”（注1）的丁立美（1871-1936）。
丁立美是清末民初最杰出的基督教奋兴布道家，极擅长口头布道，讲演充满说服力，足迹遍布中国大地。他出生于山东胶州大辛瞳村，父亲丁启堂是当地最早接受基督教 并受洗的人。丁立美与弟弟丁立介（1877-1954）均为牧师，都是著名传教士郭显德（Hunter Corbett，1835-1920）的得意弟子。
丁立美13岁到登州（今蓬莱），进入美国长老会牧师狄考文（Carvin Mateer，1836-1908）创办的文会馆（The Tengchow College）附属中学学习，1892年毕业。先任潍县老会视学，1894年任母校物理教师。1896年入教士馆，为义务传道学生。1898年毕业，并 按立为牧师，他四处游行布道。
1900年，丁立美在莱州（今掖县）传道，被义和团袭击杖打，并关进牢狱，经狄考文和文会馆的第二任校长赫士（Watson M. Hayes，1857-1944）到山东向巡抚袁世凯说情，方得开释。
1907 年在上海召开了来华传教百年纪念大会，特别决议将青年学生的传教事业委托给基督教青年会，希望在短时间内，能够赢得被称为“不可攻破的要塞”──中国学生 阶层和知识阶层。1909年3月，山东潍县广文学堂教师、后任青年会干事的路思义（Henry Winters Luce，1866-1941）认为应该在学生中“发动一个奋兴运动”，请毕业于广文学堂（注2）的丁立美牧师来校主领奋兴聚会。
在那次奋兴会中，原来每天只有20分钟的晨间崇拜，延长为1小时。在300学生当中，竟有116人在丁牧师富有挑战性的布道下，决志走上传道之路，成为“中华学生立志传道团”的开始。
1909年，他辞职专任传道团干事。丁立美四处布道，影响日渐增大，布道时也宣传共和政体和民主制度，袁世凯颇觉紧张，下令捉拿。丁立美不得已只有到上海和江南一带继续其布道工作，这也许成为他与基督教青年会接触并为它工作的开始。
1910年，基督教青年会安排丁立美到天津、北京、河北通州等地布道，又激发了200学生签名参加。1910年6月23日，在河北通州协和大学举行的华北区学生夏令会上，正式成立了“中华学生立志传道团”，丁立美为第一任游行干事。
1912年6月，青年会全国协会在中华民国内政部立案，传道团就附属在青年会里。1922年8月在庐山牯岭召开了传道团第一届全国大会，出席代表150人，这时各学校已成立48个支部，团员1,579人，其中136人已在教会里担任传道工作。
该次大会首次“主动”地讨论了“教会问题，及在华传教等问题”，“在中国传道应采用何种方法”，对过去的“循例抄袭”深感不满。主要议题有两个：一是在可否 让女士参加传道团，在这点上没有引起异议；二是对传道团团员的定义，有狭义和广义之分。狭义者认为，“团员应以牧师职为唯一目标”，广义者则谓，教会当均 齐发展，“医药教育社会服务均是传道，无可歧视”。最后狭义观点占了优势。
1922年4月，世界基督教学生同盟在清华大学举行第11届会议时，正式提出了“中国基督教学生运动”。1926年8月，“传道团第二届全国大会”和“青年会第十届全国大会”同时在济南召开，决定由男女青年会与传道 团各派代表13人，详细讨论组织中国基督教学运的问题。传道团与青年会在组织上的关系，也到1926年中止。
1927年7月，男女青年会 与传道团三个机构的代表，在南京金陵女子大学集会，他们提出《中国基督教学生运动意见书》，成立了“中国基督教学生运动筹备委员会”，规定这个运动的目标 为：“本耶稣的精神，创造青年团契，建立健全人格，实行革命，谋民众生活的解放与发展”，就是要建立“统一的、自主的、不分宗派性别的中国基督教学生运 动”。
1928年又创办了《微音月刊》作为基督教学生运动的机关报，各地学生联合会普遍地组织起来，而传道团在这段时间之后“就无形中消灭了”。
丁立美擅长口头布道，“周行各地，开布道会”，仅1916年就到过13个地方，使立志成为基督徒达9，,000余人。他的足迹遍及中国18个省，甚至远至日本。
他不断在学生和社会各界布道，希望大家接受基督的福音。他尤其喜欢在青年和知识界里布道，吸引了不少青年学生成为基督徒。中国基督教史上的著名人物，如全绍 武、宝广林、李荣芳、鲍哲庆、钟可托、浦化人、赵紫宸、刘凤山等，都是从这里走上为教会服务的道路。著名太平天国史学家简又文、著名女教育家曾宝荪都是受 了他的宣道而入教的。
1921年冬天，他在冯玉祥部队中使130人决志慕道，还成立了59人组成的军人立志传道团。他一直为传道团工作到1926年，离开原因不明。1936年丁立美去世时，青年会仍以他是青年会干事之名，发给他抚恤金。
丁立美亦是中国自立教会的先驱，文会馆毕业的邹立文、丁立美、王宣忱（独立汉译新约圣经）等人，1885年相约毕业的几届同学40余人，创办了山东酬恩布道会，后演变为山东基督教自立会，宣布脱离美国长老会而独立，并自订会章。
1901 年，青岛组织自立教会，丁立美任第一牧师。1922年中华基督教协进会组织了“云南布道会”，派他到那里拓荒布道，在禄丰、大理、腾冲等地展开福音工作。 1923年，他决定帮助赫士共同办好华北神学院，虽然仍为学生立志传道团工作，但更多的时间在山东滕县的华北神学院培养学生，直至1932年他创办天津圣 经学院，并任副院长，在那里工作直到1936年9月22日下午，他平安归主。
传道团存在时间并不长，但影响颇大，丁立美也以其雄辩的口才、扣人心弦的祈祷，“感动学生献身传道最多的”，而成为中国基督教史上不可不提的人物。
1922 年10月，当时影响极大的英文报纸《密勒氏评论报》（The Weekly Review of the Far East）进行的“中国当今12位杰出人物”问卷调查中，丁立美在全国政治、工商、学术各界合起来的171位提名候选人中，居第142位，影响可见一斑。
注：
1. 穆迪（Dwight L. Moody）：美国著名布道家，以被他同时代的人称为“基督教青年会先生”（Mr. Y.M.C.A.）而知名，非常直接地影响了青年会的发展。
2. 1904年，狄考文在登州办的文会馆和库寿龄（Samuel Couling）在青州办的广德书院在潍县合并为广文学堂。
附录：
一、丁立美自撰目录：
1．丁立美：《立志传道阻碍解决法》，中华基督教青年会全国协会书报部，1916出版，22页。述说个人、家庭、学校、教会等方面传教的困难及解决的办法。全书分两篇。上篇：阻碍之种类与其通过，下篇立志签押之效益。
2．丁立美：《布道会之办法及情形》，《中华基督教会年鉴》1914年。
3．丁立美：《奋兴记实》，《中华基督教会年鉴》1915年。
作者现为北京中国社会科学院近代史所副研究员。
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