趙曉陽
中華學生立志傳道團（The Chinese Student Volunteer Movement for the Ministry，以下簡稱“傳道團”）是中國基督教歷史上，唯一產生於學生界和知識分子界，面向學生和知識分子佈道，以喚起一般基督徒學生的熱情，立志終身傳道，為教會工作的佈道團體。她是中國基督教學生運動的重要組成部分，受到美國學生海外傳教運動（Student Volunteer Movement for Foreign Mission）的直接影響而產生的。其中最著名的遊行佈道師，就是被譽為“中國的穆迪”（註1）的丁立美（1871-1936）。
丁立美是清末民初最傑出的基督教奮興佈道家，極擅長口頭佈道，講演充滿說服力，足跡遍佈中國大地。他出生於山東膠州大辛瞳村，父親丁啟堂是當地最早接受基督教 並受洗的人。丁立美與弟弟丁立介（1877-1954）均為牧師，都是著名傳教士郭顯德（Hunter Corbett，1835-1920）的得意弟子。
丁立美13歲到登州（今蓬萊），進入美國長老會牧師狄考文（Carvin Mateer，1836-1908）創辦的文會館（The Tengchow College）附屬中學學習，1892年畢業。先任濰縣老會視學，1894年任母校物理教師。1896年入教士館，為義務傳道學生。1898年畢業，並 按立為牧師，他四處遊行佈道。
1900年，丁立美在萊州（今掖縣）傳道，被義和團襲擊杖打，並關進牢獄，經狄考文和文會館的第二任校長赫士（Watson M. Hayes，1857-1944）到山東向巡撫袁世凱說情，方得開釋。
1907 年在上海召開了來華傳教百年紀念大會，特別決議將青年學生的傳教事業委託給基督教青年會，希望在短時間內，能夠贏得被稱為“不可攻破的要塞”──中國學生 階層和知識階層。1909年3月，山東濰縣廣文學堂教師、後任青年會幹事的路思義（Henry Winters Luce，1866-1941）認為應該在學生中“發動一個奮興運動”，請畢業於廣文學堂（註2）的丁立美牧師來校主領奮興聚會。
在那次奮興會中，原來每天只有20分鐘的晨間崇拜，延長為1小時。在300學生當中，竟有116人在丁牧師富有挑戰性的佈道下，決志走上傳道之路，成為“中華學生立志傳道團”的開始。
1909年，他辭職專任傳道團幹事。丁立美四處佈道，影響日漸增大，佈道時也宣傳共和政體和民主制度，袁世凱頗覺緊張，下令捉拿。丁立美不得已只有到上海和江南一帶繼續其佈道工作，這也許成為他與基督教青年會接觸並為它工作的開始。
1910年，基督教青年會安排丁立美到天津、北京、河北通州等地佈道，又激發了200學生簽名參加。1910年6月23日，在河北通州協和大學舉行的華北區學生夏令會上，正式成立了“中華學生立志傳道團”，丁立美為第一任遊行幹事。
1912年6月，青年會全國協會在中華民國內政部立案，傳道團就附屬在青年會裡。1922年8月在廬山牯嶺召開了傳道團第一屆全國大會，出席代表150人，這時各學校已成立48個支部，團員1,579人，其中136人已在教會裡擔任傳道工作。
該次大會首次“主動”地討論了“教會問題，及在華傳教等問題”，“在中國傳道應採用何種方法”，對過去的“循例抄襲”深感不滿。主要議題有兩個：一是在可否 讓女士參加傳道團，在這點上沒有引起異議；二是對傳道團團員的定義，有狹義和廣義之分。狹義者認為，“團員應以牧師職為唯一目標”，廣義者則謂，教會當均 齊發展，“醫藥教育社會服務均是傳道，無可歧視”。最後狹義觀點占了優勢。
1922年4月，世界基督教學生同盟在清華大學舉行第11屆會議時，正式提出了“中國基督教學生運動”。1926年8月，“傳道團第二屆全國大會”和“青年會第十屆全國大會”同時在濟南召開，決定由男女青年會與傳道 團各派代表13人，詳細討論組織中國基督教學運的問題。傳道團與青年會在組織上的關係，也到1926年中止。
1927年7月，男女青年會 與傳道團三個機構的代表，在南京金陵女子大學集會，他們提出《中國基督教學生運動意見書》，成立了“中國基督教學生運動籌備委員會”，規定這個運動的目標 為：“本耶穌的精神，創造青年團契，建立健全人格，實行革命，謀民眾生活的解放與發展”，就是要建立“統一的、自主的、不分宗派性別的中國基督教學生運 動”。
1928年又創辦了《微音月刊》作為基督教學生運動的機關報，各地學生聯合會普遍地組織起來，而傳道團在這段時間之後“就無形中消滅了”。
丁立美擅長口頭佈道，“周行各地，開佈道會”，僅1916年就到過13個地方，使立志成為基督徒達9，,000餘人。他的足跡遍及中國18個省，甚至遠至日本。
他不斷在學生和社會各界佈道，希望大家接受基督的福音。他尤其喜歡在青年和知識界裡佈道，吸引了不少青年學生成為基督徒。中國基督教史上的著名人物，如全紹 武、寶廣林、李榮芳、鮑哲慶、鐘可托、浦化人、趙紫宸、劉鳳山等，都是從這裡走上為教會服務的道路。著名太平天國史學家簡又文、著名女教育家曾寶蓀都是受 了他的宣道而入教的。
1921年冬天，他在馮玉祥部隊中使130人決志慕道，還成立了59人組成的軍人立志傳道團。他一直為傳道團工作到1926年，離開原因不明。1936年丁立美去世時，青年會仍以他是青年會幹事之名，發給他撫恤金。
丁立美亦是中國自立教會的先驅，文會館畢業的鄒立文、丁立美、王宣忱（獨立漢譯新約聖經）等人，1885年相約畢業的幾屆同學40餘人，創辦了山東酬恩佈道會，後演變為山東基督教自立會，宣佈脫離美國長老會而獨立，並自訂會章。
1901 年，青島組織自立教會，丁立美任第一牧師。1922年中華基督教協進會組織了“雲南佈道會”，派他到那裡拓荒佈道，在祿豐、大理、騰沖等地展開福音工作。 1923年，他決定幫助赫士共同辦好華北神學院，雖然仍為學生立志傳道團工作，但更多的時間在山東滕縣的華北神學院培養學生，直至1932年他創辦天津聖 經學院，並任副院長，在那裡工作直到1936年9月22日下午，他平安歸主。
傳道團存在時間並不長，但影響頗大，丁立美也以其雄辯的口才、扣人心弦的祈禱，“感動學生獻身傳道最多的”，而成為中國基督教史上不可不提的人物。
1922 年10月，當時影響極大的英文報紙《密勒氏評論報》（The Weekly Review of the Far East）進行的“中國當今12位傑出人物”問卷調查中，丁立美在全國政治、工商、學術各界合起來的171位提名候選人中，居第142位，影響可見一斑。
註：
1. 穆迪（Dwight L. Moody）：美國著名佈道家，以被他同時代的人稱為“基督教青年會先生”（Mr. Y.M.C.A.）而知名，非常直接地影響了青年會的發展。
2. 1904年，狄考文在登州辦的文會館和庫壽齡（Samuel Couling）在青州辦的廣德書院在濰縣合併為廣文學堂。
附錄：
一、丁立美自撰目錄：
1．丁立美：《立志傳道阻礙解決法》，中華基督教青年會全國協會書報部，1916出版，22頁。述說個人、家庭、學校、教會等方面傳教的困難及解決的辦法。全書分兩篇。上篇：阻礙之種類與其通過，下篇立志簽押之效益。
2．丁立美：《佈道會之辦法及情形》，《中華基督教會年鑒》1914年。
3．丁立美：《奮興記實》，《中華基督教會年鑒》1915年。
作者現為北京中國社會科學院近代史所副研究員。
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