吴迦勒
金钱是试金石。从对金钱的态度，可以看出一个人的人品，看出一个人的人生观。主耶稣告诉我们：“一个人不能事奉两个主……你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（《太》6﹕24）“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（《太》6﹕21）
从钱财奉献上，可以看出一个人是不是真正爱神。人若说自己很爱神，却在金钱奉献上不忠心，或小气，那他所爱的，不是神，而是钱。
世人所事奉的就是玛门，拜金主义者更是把金钱当作自己的神。有些基督徒也把金钱当作自己的保障，而不是依靠厚赐百物给我们的神。他们把金钱当作追求的目标，而不是积攒财宝在天上，所以在奉献上舍不得，施舍时感到心痛。他们还没有把上帝当作真神，而是当作财神。
基督徒必须有一个正确的金钱观，才能在奉献上做得让神满意。
一、十一奉献为什么难实行？
很多基督徒都没做到十一奉献。像温州教会，基督徒是比较富有的，但是教会每个月的奉献额，根本没有达到十一奉献。
为什么信徒对神这样吝啬呢？我分析有以下几方面的原因：
1. 对新约的错误理解
与旧约明文规定不同，新约没有明文规定1/10的奉献额度，这使一些人以为可以随意，想奉献多少就奉献多少。还有人找借口，说新约圣经又没有要求十一奉献，十一是旧约犹太人守的，我们不用守旧约。
诚然，旧约里许多条例是新约基督徒不用守的，如献祭、节期、洁净之礼等等，但是，对于金钱奉献的重视程度，新约是与旧约一脉相承的。保罗在《哥林多后书》 中，就犹太圣徒捐钱之事，专门写了两章。保罗如此强调一件事，实在少见。这捐款还是给人的，那献给神的，就更不用说有多重视了。
圣经里对奉献只有积极的劝导（如奉献的话，神会赏赐，会报答），却没有消极的警告（不奉献的话，神会如何如何惩罚），所以，对基督徒的推动作用不强——大家对神的应许信心不大，但对神的管教还是是挺害怕的。
我觉得很多基督徒奉献就像中国人纳税一样，中国人之所以纳税，不是因为遵守国家的法律，而是因怕罚。如果偷税、漏税不受制裁，我想绝大多数人都会偷、漏税的。正因为圣经里没有提到对不奉献的人进行惩罚，所以很多人能省则省，从神那里省下钱来，以为神不会计较。
2. 信徒的一些错误观念
（1）错误的金钱观
有些基督徒认为，钱是自己挣的，与神无关。其实圣经讲得很清楚，得资财的力量是神给我们的，挣钱的机会也是神给我们的（参《申》8﹕18，《传》9﹕11）。所以，归根结底是神给了我们钱财，而不是我们凭一已己之力挣到的。
我们把从神而来的钱财，拿出1/10归还神，这是理所当然的。有的人收入高，1/10是一笔巨款，所以特别舍不得拿出来。须知神只要1/10，他自己还有9 /10，怎么能小气呢？圣经的原则是，神给我们多，向我们要的也多。既然神祝福我们多，我们应该高高兴兴地多献给神才是。
（2）信心不够
有的人不以神为可靠，而只依靠钱财，总觉得钱越多越安全。如果奉献了，钱就少了，安全系数也就降低了。但钱到底要积蓄到多少，才算安全呢？这永远是未知数。然而以神为保障的，他即使一无所有，仍能安然入睡。
还有的人，觉得与奉献后等神赏赐，不如先保住手里这些钱。这是对神的应许信心不够。
（3）为妻儿积财
有人以保罗的话“父母当为子女积财”（参《林后》12﹕14）为盾牌，说自己该为孩子着想，让孩子有足够的钱接受良好的教育，拥有美好的前途，结婚时有房有车……总之，不愿让孩子受一点委屈，不想让子女有一点的缺乏。
有的人则是为妻子积财，认为男人的责任就是为女人挣钱，把自己辛辛苦苦挣来的钱全部奉献给妻子，让妻子去尽情享受。
这些人以为这就是爱孩子、爱妻子了。殊不知，真正的爱不是用金钱堆砌出来的。也忘了主耶稣还说过：“人若不爱我胜过爱自己的妻子、儿女，就不能做我的门徒。”（参《路》14﹕26）
（4）没有节约意识
现代年轻人不像过去的人那样节约过日子，很多人都是“月光族”（每月花光），甚至还要啃老。
很多基督徒也是如此，不会控制开支，又不愿降低自己的生活水准，只能拿奉献款来填补空缺了。这种人是以肚腹为神，而不是以神为神。
3. 教会方面的问题
（1）教导不够
教会的负责人，或是讲道人，平时讲到奉献的信息时，总是有些不好意思，怕有向信徒要钱的嫌疑。所以，一笔带过，以为大家都已明白。实际上，真正明白的人寥寥无几。
其实，只要是讲圣经里的信息，只管大胆地讲，因是代表神讲，不是表达己意。
（2）榜样不多
今日教会里能做到十一奉献的人确实不多，很多同工都没有带头，如何叫信徒踊跃奉献呢？那些自己都没有好好奉献的同工，宣讲奉献的时候，自己也是心虚、底气不足，又如何能感动信徒？
（3）不重视福音工作
一些教会在使用奉献款上，存在着问题。其中最大的问题是，没有从中留下福音经费。就像温州绝大多数家庭教会，都没有按一定比例留下福音款。
有的教会好些，正月初一聚会时，做一次福音专项奉献。但这笔钱在全年总奉献额里，只占很小的比例。
而福音款的使用，又是一个问题，常常没能做到专款专用。现在温州家庭教会最热衷的是买堂，争相购买高价房，甚至互相攀比，而福音工作却不愿支出，教会连一个宣教士都差派不出去。教会如果不重视福音工作，也就难怪信徒不肯奉献。
（4）财务不公开
一般信徒对教会的奉献款使用还是信任的，只有极少数人持不信任的态度，要求财务公开。但问题是， 大陆教会因着环境的缘故，财务只能对少数同工公开。
二、教会如何推动十一奉献？
教会面对目前这种局面，一定要采采取有效措施，让信徒乐意奉献——这既是给信徒积攒财宝在天上的机会，又是使神家有粮、推动各项圣工开展的前提。旧约里那些 中兴之王兴起时，都使百姓重新开始十一奉献。而尼希米第二次回国，也使以色列民恢复对圣职人员的供应。这些例子都激励我们重新唤起信徒的奉献热情。
在温州教会建立之初，信徒为了能守主日，宁可每周少一天的收入（有的人因此过更节省的生活，甚至主日一天禁食）。教会规定，种罂粟的、卖迷信品的不能受洗入教，于是有人就把自己种的罂粟砍掉了，有人不再卖纸钱，宁可去做一个挑货郎。
这些都是直接与金钱有关的——每周有一天不工作，就等于收入少了1/7；不种罂粟，改种其他作物，收入少了好几倍，却要照种罂粟的标准付田租；挑货郎的收入，只有卖纸钱的1/4，且非常辛苦……
当时这些基督徒能做到为主舍弃、为主贫穷，今天教会叫信徒实行十一奉献，也是可以做到的。
1. 多方教导
教会可以通过讲道、查经等形式，多传讲这方面的信息，使信徒明白奉献的意义，知道神对乐意奉献者的应许，也知道自己以往不愿奉献错在何处。
讲的时候，要多讲那些因奉献而蒙神喜悦的感人见证。保罗就对哥林多教会的信徒，说过马其顿人是如何乐捐，以此来激励哥林多教会信徒：“……就是他们在患难中 受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助；再三地求我 们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。”（《林后》8﹕2-4）
我是因韩国李淑女的见证，而立志十一奉献的。李淑女在贫穷至极时，仍做到十一奉献，宁愿让全家饿肚子，也不挪用奉献款。我极感动。那时正是我最需要钱的时候，我家境穷，工作的头几年收入又不高，一直等到30岁才结婚。但因李淑女见证的激励，我的奉献却超过十分之一。
神也没有亏待我，让我收入年年增加，自力更生完成了个人大事。我从十一奉献中，尝到了神的信实。
在每个教会里，都有正面的、积极的例子，需要教会去发掘、加以宣传，激励信徒效法。
2. 财务透明化
大陆家庭教会应当像海外华人教会那样，财务上透明化，接受信徒的监督。
现在都已经到了21世纪了，大家的法律意识有了很大提高。怎么还能像过去那样呢？只要注意公开的形式，是不会给教会带来什么隐患的。
3. 用钱须合理
教会的种种开支，都必须合理，特别是福音经费，一定要建立严格的制度，保证专款专用，不能欺哄信徒。
当信徒知道自己的钱是用在那些真正需要的地方，可以拯救多少人的灵魂（至少是用于福音松土的），他们会觉得自己在神的工作上有份，在抢救灵魂上有份，他们就乐意奉献了。
温州教会初期，有一位林姐妹和另一位同工，一直去乡村传教。她们的路费，一半是由查经班的姐妹凑起来的。这说明福音工作永远不缺钱，只要我们肯做福音工作，信徒的奉献热情就会大大激发起来。
作者现住温州，基督教文字工作者。
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