吳迦勒
金錢是試金石。從對金錢的態度，可以看出一個人的人品，看出一個人的人生觀。主耶穌告訴我們：“一個人不能事奉兩個主……你們不能又事奉神，又事奉瑪門。”（《太》6﹕24）“因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。”（《太》6﹕21）
從錢財奉獻上，可以看出一個人是不是真正愛神。人若說自己很愛神，卻在金錢奉獻上不忠心，或小氣，那他所愛的，不是神，而是錢。
世人所事奉的就是瑪門，拜金主義者更是把金錢當作自己的神。有些基督徒也把金錢當作自己的保障，而不是依靠厚賜百物給我們的神。他們把金錢當作追求的目標，而不是積攢財寶在天上，所以在奉獻上捨不得，施捨時感到心痛。他們還沒有把上帝當作真神，而是當作財神。
基督徒必須有一個正確的金錢觀，才能在奉獻上做得讓神滿意。
一、十一奉獻為什麼難實行？
很多基督徒都沒做到十一奉獻。像溫州教會，基督徒是比較富有的，但是教會每個月的奉獻額，根本沒有達到十一奉獻。
為什麼信徒對神這樣吝嗇呢？我分析有以下幾方面的原因：
1. 對新約的錯誤理解
與舊約明文規定不同，新約沒有明文規定1/10的奉獻額度，這使一些人以為可以隨意，想奉獻多少就奉獻多少。還有人找藉口，說新約聖經又沒有要求十一奉獻，十一是舊約猶太人守的，我們不用守舊約。
誠然，舊約裡許多條例是新約基督徒不用守的，如獻祭、節期、潔淨之禮等等，但是，對於金錢奉獻的重視程度，新約是與舊約一脈相承的。保羅在《哥林多後書》 中，就猶太聖徒捐錢之事，專門寫了兩章。保羅如此強調一件事，實在少見。這捐款還是給人的，那獻給神的，就更不用說有多重視了。
聖經裡對奉獻只有積極的勸導（如奉獻的話，神會賞賜，會報答），卻沒有消極的警告（不奉獻的話，神會如何如何懲罰），所以，對基督徒的推動作用不強——大家對神的應許信心不大，但對神的管教還是是挺害怕的。
我覺得很多基督徒奉獻就像中國人納稅一樣，中國人之所以納稅，不是因為遵守國家的法律，而是因怕罰。如果偷稅、漏稅不受制裁，我想絕大多數人都會偷、漏稅的。正因為聖經裡沒有提到對不奉獻的人進行懲罰，所以很多人能省則省，從神那裡省下錢來，以為神不會計較。
2. 信徒的一些錯誤觀念
（1）錯誤的金錢觀
有些基督徒認為，錢是自己掙的，與神無關。其實聖經講得很清楚，得資財的力量是神給我們的，掙錢的機會也是神給我們的（參《申》8﹕18，《傳》9﹕11）。所以，歸根結底是神給了我們錢財，而不是我們憑一已己之力掙到的。
我們把從神而來的錢財，拿出1/10歸還神，這是理所當然的。有的人收入高，1/10是一筆巨款，所以特別捨不得拿出來。須知神只要1/10，他自己還有9 /10，怎麼能小氣呢？聖經的原則是，神給我們多，向我們要的也多。既然神祝福我們多，我們應該高高興興地多獻給神才是。
（2）信心不夠
有的人不以神為可靠，而只依靠錢財，總覺得錢越多越安全。如果奉獻了，錢就少了，安全係數也就降低了。但錢到底要積蓄到多少，才算安全呢？這永遠是未知數。然而以神為保障的，他即使一無所有，仍能安然入睡。
還有的人，覺得與奉獻後等神賞賜，不如先保住手裡這些錢。這是對神的應許信心不夠。
（3）為妻兒積財
有人以保羅的話“父母當為子女積財”（參《林後》12﹕14）為盾牌，說自己該為孩子著想，讓孩子有足夠的錢接受良好的教育，擁有美好的前途，結婚時有房有車……總之，不願讓孩子受一點委屈，不想讓子女有一點的缺乏。
有的人則是為妻子積財，認為男人的責任就是為女人掙錢，把自己辛辛苦苦掙來的錢全部奉獻給妻子，讓妻子去盡情享受。
這些人以為這就是愛孩子、愛妻子了。殊不知，真正的愛不是用金錢堆砌出來的。也忘了主耶穌還說過：“人若不愛我勝過愛自己的妻子、兒女，就不能做我的門徒。”（參《路》14﹕26）
（4）沒有節約意識
現代年輕人不像過去的人那樣節約過日子，很多人都是“月光族”（每月花光），甚至還要啃老。
很多基督徒也是如此，不會控制開支，又不願降低自己的生活水準，只能拿奉獻款來填補空缺了。這種人是以肚腹為神，而不是以神為神。
3. 教會方面的問題
（1）教導不夠
教會的負責人，或是講道人，平時講到奉獻的信息時，總是有些不好意思，怕有向信徒要錢的嫌疑。所以，一筆帶過，以為大家都已明白。實際上，真正明白的人寥寥無幾。
其實，只要是講聖經裡的信息，只管大膽地講，因是代表神講，不是表達己意。
（2）榜樣不多
今日教會裡能做到十一奉獻的人確實不多，很多同工都沒有帶頭，如何叫信徒踴躍奉獻呢？那些自己都沒有好好奉獻的同工，宣講奉獻的時候，自己也是心虛、底氣不足，又如何能感動信徒？
（3）不重視福音工作
一些教會在使用奉獻款上，存在著問題。其中最大的問題是，沒有從中留下福音經費。就像溫州絕大多數家庭教會，都沒有按一定比例留下福音款。
有的教會好些，正月初一聚會時，做一次福音專項奉獻。但這筆錢在全年總奉獻額裡，只占很小的比例。
而福音款的使用，又是一個問題，常常沒能做到專款專用。現在溫州家庭教會最熱衷的是買堂，爭相購買高價房，甚至互相攀比，而福音工作卻不願支出，教會連一個宣教士都差派不出去。教會如果不重視福音工作，也就難怪信徒不肯奉獻。
（4）財務不公開
一般信徒對教會的奉獻款使用還是信任的，只有極少數人持不信任的態度，要求財務公開。但問題是， 大陸教會因著環境的緣故，財務只能對少數同工公開。
二、教會如何推動十一奉獻？
教會面對目前這種局面，一定要采採取有效措施，讓信徒樂意奉獻——這既是給信徒積攢財寶在天上的機會，又是使神家有糧、推動各項聖工開展的前提。舊約裡那些 中興之王興起時，都使百姓重新開始十一奉獻。而尼希米第二次回國，也使以色列民恢復對聖職人員的供應。這些例子都激勵我們重新喚起信徒的奉獻熱情。
在溫州教會建立之初，信徒為了能守主日，寧可每週少一天的收入（有的人因此過更節省的生活，甚至主日一天禁食）。教會規定，種罌粟的、賣迷信品的不能受洗入教，於是有人就把自己種的罌粟砍掉了，有人不再賣紙錢，寧可去做一個挑貨郎。
這些都是直接與金錢有關的——每週有一天不工作，就等於收入少了1/7；不種罌粟，改種其他作物，收入少了好幾倍，卻要照種罌粟的標準付田租；挑貨郎的收入，只有賣紙錢的1/4，且非常辛苦……
當時這些基督徒能做到為主捨棄、為主貧窮，今天教會叫信徒實行十一奉獻，也是可以做到的。
1. 多方教導
教會可以通過講道、查經等形式，多傳講這方面的信息，使信徒明白奉獻的意義，知道神對樂意奉獻者的應許，也知道自己以往不願奉獻錯在何處。
講的時候，要多講那些因奉獻而蒙神喜悅的感人見證。保羅就對哥林多教會的信徒，說過馬其頓人是如何樂捐，以此來激勵哥林多教會信徒：“……就是他們在患難中 受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助；再三地求我 們，准他們在這供給聖徒的恩情上有份。”（《林後》8﹕2-4）
我是因韓國李淑女的見證，而立志十一奉獻的。李淑女在貧窮至極時，仍做到十一奉獻，寧願讓全家餓肚子，也不挪用奉獻款。我極感動。那時正是我最需要錢的時候，我家境窮，工作的頭幾年收入又不高，一直等到30歲才結婚。但因李淑女見證的激勵，我的奉獻卻超過十分之一。
神也沒有虧待我，讓我收入年年增加，自力更生完成了個人大事。我從十一奉獻中，嘗到了神的信實。
在每個教會裡，都有正面的、積極的例子，需要教會去發掘、加以宣傳，激勵信徒效法。
2. 財務透明化
大陸家庭教會應當像海外華人教會那樣，財務上透明化，接受信徒的監督。
現在都已經到了21世紀了，大家的法律意識有了很大提高。怎麼還能像過去那樣呢？只要注意公開的形式，是不會給教會帶來什麼隱患的。
3. 用錢須合理
教會的種種開支，都必須合理，特別是福音經費，一定要建立嚴格的制度，保證專款專用，不能欺哄信徒。
當信徒知道自己的錢是用在那些真正需要的地方，可以拯救多少人的靈魂（至少是用於福音鬆土的），他們會覺得自己在神的工作上有份，在搶救靈魂上有份，他們就樂意奉獻了。
溫州教會初期，有一位林姐妹和另一位同工，一直去鄉村傳教。她們的路費，一半是由查經班的姐妹湊起來的。這說明福音工作永遠不缺錢，只要我們肯做福音工作，信徒的奉獻熱情就會大大激發起來。
作者現住溫州，基督教文字工作者。
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