文/郭为
在圣经中，“敬拜”一词的希伯来原文shachah，有“俯伏跪拜”的意思。基督徒的敬拜，是基督徒降服于上帝的举动，是顺服于上帝的体现。敬拜上帝，是因为我们都是上帝所造的。上帝喜悦我们敬拜祂。
返璞归真的敬拜
我认为敬拜的本质在于“真”，所以敬拜要“返璞归真”。“返璞归真”一词，顾名思义，为“去掉外饰，还其本质”，比喻事物恢复到最初的淳朴、本真状态，即是追求事物本身的真。
返璞归真的敬拜，即是用心灵和诚实敬拜。
在《约翰福音》中，耶稣与撒玛利亚妇人的对话，可以看出主对敬拜者的要求。主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”（《约》4：23）
这里的“诚实”，原文意为“真理”。敬拜者必须在“真理”中用心灵敬拜，否则上帝不悦纳，也失去了敬拜的本质。
听一位上海音乐学院毕业的弟兄说过，如果我们的音乐敬拜没有真理在其中，我们的敬拜就非常危险，只不过是杂耍而已。在心灵和诚实中敬拜，注重的是敬拜者的内心，强调敬拜者在成为新造的人之后应有的内心状态，就是时刻渴慕上帝，时刻想赞美上帝，愿意用心灵和诚实与上帝建立亲密的关系。
大卫的祷告和赞美之所以能够成为不朽的诗篇，因为那是他发自肺腑的真实感受。没有掺杂虚假的成分。他深知上帝所喜爱的是内里诚实的敬拜。因此我们可以说，大卫是用心灵和诚实敬拜上帝的典范。
而今，很多教会在思考“如何敬拜才能吸引更多的人来教会”时，却忽略了上帝本身。这岂不是本末倒置了？
我们务要记住：上帝是敬拜的中心，敬拜是单单为了荣耀上帝，使祂喜悦。任何脱离了心灵和诚实的敬拜，都是自娱自乐而已。任何没有圣灵带领的敬拜，都只是自我欺骗的游戏罢了。
人生无处不敬拜
很多人不能更好地敬拜，是因为对敬拜的认识不够。敬拜绝不仅限于读经、祷告、赞美、听道、默想等。
也有很多人误以为，敬拜就是主日礼拜时的崇拜礼仪。这导致这些人的信仰与生活脱节，没有活出光和盐的见证。
敬拜应该成为基督徒的生活形态。基督徒的敬拜应当和生活（包括一举一动）紧密联系。基督徒不仅仅要在教会中敬拜，更要在生活中敬拜，否则很难拒绝世界的诱惑。
毕德生（Eugene H. Peterson）对于基督徒如何在生活中敬拜上帝，作了很好的总结：
怎样才能进天堂？
“没有敬拜的生活，就仿佛是把生命交托给突发事件。人生坠入各样的广告和诱惑中，无法自拔。若没有敬拜，生活不是被人操弄，就是操控人。敬拜使我们脱离以自我为中心的生活，把焦点放在上帝的身上。
“我们要不就惶惶不可终日，要不就浑浑噩噩度日，到头来，不是求签问佛，就是得靠药物舒缓。若没有圆心，就没有圆周。缺少敬拜的人找不到安身立命之处，在世上随波逐流，没有确定的方向，也没有持续努力的目标。”（《天天活出神的话》，台湾校园书房出版社，2007年。P. 122）
敬拜的生活维系着我们与上帝的关系，使我们不致于被世界牵着鼻子走。
敬拜如果与生活脱节，我们就无法拥有健全的灵性生命。我们须将个人生活中的每个层面都献给上帝，以感恩的心和活泼的见证回应上帝的爱。只有当我们在基督里向老我死去，才能够不断操练灵性，才能不断成长，得着基督的新生命。
敬拜也是全人的敬拜。保罗呼吁：“所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（《罗》12：1）“将身体献上”有很多实际的含义，包括调动全身一切来回应上帝的爱，也表示著将生命中最好的都献给上帝。
敬拜既然是全人的敬拜，就要求我们的敬拜不能与生活脱节。故此，敬拜是每时每刻的。初期教会的弟兄姐妹，给后代的信徒树立了非常好的榜样，“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存著欢喜、诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们”（《徒》2：46-47）。
生活在17世纪法国的劳伦斯（Brother Lawrence），即是在平凡的生活中敬拜神。他一生在修道院的厨房当厨师，和我们很多人一样，从事著日复一日的平凡工作。然而他却在日常生活中，培养出时刻专注敬拜上帝的习惯。
他说：“我时刻敬拜祂，常和祂同在，稍觉远离，立即回头；虽然不易，却能继续；虽然有种种心思流荡的困难，但心仍安静，不自寻烦扰。……我每时每刻每秒都在思念上帝；就是工作最忙的时候，也一直将一切阻挡我思念上帝的东西，从我里面赶走。” （《与神同在》，第一封信。http://cclw.net/book/yushentongzai/ ）
我们当从生命的每个角度来到上帝的面前，内心每时每刻都是上帝的居所。
主日，敬拜的高峰
敬拜不只是个人的。上帝更期待祂的儿女聚集在祂的殿中，同心合意地敬拜祂。不要把主日当成生活的点缀，要把它当成你生命中最重要的一部分。
生活在这个忙碌的时代，一些信徒因工作之累，连参加主日聚会都不甚情愿。礼拜散会后，也不和其他弟兄姐妹交流，就匆匆离去，继续忙忙碌碌。这样的信徒，把主日当做一种宗教义务，并没有经历主日敬拜带来的恩典，是十分可惜的。
敬拜上帝，让我们进入到与上帝同在的境界中，使我们真实地感受到世界以外的世界——天国。我们在主日的敬拜中，与其他肢体会聚一堂，彼此相交，相互劝慰，用音乐、舞蹈、圣言、诗词、颂歌敬拜上帝。我们的心和上帝连接，我们的敬拜和天上的敬拜相互辉映。
我们在敬拜中，享受属天的喜乐，接受上帝话语的装备，带着上帝甘甜的话语进入世界当中，透过我们的信仰，向这个世界见证基督的爱。
若是我们重视主日的敬拜，把这一天分别出来，专注于敬拜上帝，我们就能寻求上帝的旨意，就有了正确的优先秩序，也能够处理好与世界的关系。
若是我们重视主日的敬拜，我们便可以以信心、爱心和盼望来迎接新的一周，在接下来的每个日子中更好地敬拜上帝。
当我们敬拜时，我们等于是加入了天上的敬拜队伍，与历世历代教会的圣徒一起敬拜！我们深知在天上敬拜上帝是天堂生活的中心，我们参加主日的敬拜，是将来在天上敬拜的预尝。
结语
圣经说：“要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇。当以圣洁的妆饰（的或作为）敬拜耶和华；全地要在祂面前战抖。”（《诗》96：8-9）让我们借着心灵和诚实的敬拜，过一个讨上帝喜悦的敬拜的人生。
作者为音乐学专业。现就读神学院。
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