本文原刊于《举目》官网2015.11.25

文/爱理

先问心在哪里

因为负责团契的联络，所以我每周要参加许多个团契的活动。有慕道友对我说：“你不要参与这么多宗教活动啦！推掉、推掉！跟我们一起出来玩！”

我明白慕道友是真心把我当朋友的，但明白归明白，还是觉得有些不舒服——参与各个团契的活动，是我生命中很重要的部分。推掉团契去世俗的聚会，在我看来，很有些主次不分、违背信仰。

我把烦恼向牧师倾诉。他认真听完我的叙述，问：“在你看来，敬拜是什么？”

我“啊”了一声，觉得这个问题太简单，不明白他的深意在哪里，一时语塞。

牧师再度问：“耶稣可曾说过，人要去教堂？”

我在记忆里努力搜寻了一下：“好像没有。”

“对，祂很多时候都在和未信的人一起，传讲福音。”他看着我说：

“所以，其实每一天都是敬拜。你所做的每一件事，都是为主做工——不论是在家里擦窗户，还是推掉团契活动去陪慕道友聚会，只要你的心在主那里，你所做的一切，就都是对祂的敬拜。

“只要有向主的心，就不会被世俗带走。反而有能力，带领他人从世俗生活中归向主。”

自此，我开始多接触慕道友——不只是与他们讨论信仰，也在日常生活中了解与互助。

没有那般遥远

有时和慕道友一起看电影、吃晚饭。某次听他们评论电影《赤壁》。 有一位慕道友特别推崇曹操，“宁可我负天下人，不可天下人负我”。用他的话来说：“那个时代必须出一位伟人，懂权谋，擅煽动，能够翻手为云、覆手为雨……”

他又提到，曹丕之所以被曹操选中继承皇位，正是因为他很多地方酷似曹操，譬如电影中，他打死都不承认自己害了曹冲，等等。

我在一边没说什么，思绪却飞向了中国的古代。如果让我选一位我欣赏的乱世风云人物，我会选“谋圣”张良。《史记》中的张良，居功至伟，却自请封侯于小小的留县，平息了西汉开国之初，人心骚动、功臣争功的局面。

《史记》中记载了留侯的许多计谋，然而，无论是出谋划策请商山四皓，帮助吕后保住刘盈的太子之位，还是请刘邦先高封素昔不睦的将领，安定人心，这位“谋圣”所行的，皆非旁门左道。他努力引导出的，多是人心底最真、最善、最正直的品质，是以正直的灵魂，引发出其他灵魂中正直的共鸣。

这位特别推崇曹操（是《三国演义》中的奸雄曹操，而非正史中的曹操）的慕道友，我对他能否归主，并不特别看好——从认同奸雄到欣赏良臣，尚且有距离，那么，从喜欢曹操到认识基督，又要走多远？

有一天，我们大家一起从超市出来。超市门口有一只小狗，趴在地上等待主人，特别乖，眼神特别纯真。大家都不由得心生喜爱。尤以那位欣赏曹操的慕道友为甚。他亲暱地伸手去摸，那小狗也摇著尾巴，开心地站起来。

这时，一位朋友禁不住喊了一声：“天哪，它少了一条腿！”定睛看去，果真如此。大家惋惜不已。此时，我却听到那位慕道友——刚刚在辩论“人的良心是否与生俱来”时，他还宣称自己没有良心——说：“哦，我因此更喜欢它了。”

我微笑。这位慕道友显然没有他自己宣称地那样“没良心”。他会被美善的事物感动，他会爱残缺但纯真的生命。他与主的距离，或许并没有我之前臆断的那般遥远。

如果恩惠出于善意

有一位慕道友跟我提起：“团契中的某某姊妹实在是太亲切、太热心了，经常请我们去吃饭，而且不要我们任何回报。总在人家家里白吃白喝，弄得我都不好意思再去了。”

我微笑，很能理解这样的感受。

几年前刚到团契时，面对热情的弟兄姊妹，我也有过“会不会打扰人家、会不会给人家添麻烦”的想法。的确，利益交换，是世俗社会生活的基础和准则之一。中华文化中更是强调投桃报李，重视人情世故。

使我改变“接受恩惠是一种压力，后患无穷”的观点的，是《小妇人》中艾美的话：“如果来自别人的恩惠是出于善意，就不会让我烦恼。”

艾美出身贫寒之家，对于施予她恩惠的几位富有的婶婶，她虽然不能给予物质方面的回报，但她温柔、和悦的言行，和感恩的心，却给婶婶们带去了光明和爱。

我把艾美的故事讲给这位慕道友，她欣然表示理解和接受。

与恩惠相对的是怨怼。团契里有一位慕道友，在别的城市受过耶和华见证人的骚扰，从而对那个城市的基督徒团契产生了抵触情绪。我更碰到过慕道友因为与基督徒发生摩擦，从而质疑甚至迁怒整个基督信仰。

碰到这种状况，我也会郁闷，却不知该怪谁——是那些被伤害了的慕道友，还是那些不小心伤了人心的基督徒？

后来想想，不论是慕道友还是基督徒，大家都是人，都是罪人。日常生活中的磨擦总是难免，重要的是大家在主里彼此宽容，彼此关爱。我们既然“在主里是新生的了”，就不应该凭血气做事，而要努力用生命影响生命，传递从上帝而来的喜乐、平和。

通过与慕道友的接触，我真切看到自己灵命上的不足，得以不断长进。

谁替你承受生命之重

天气暖和的时候，我推掉了福音营会，和一位将要受洗的慕道友一起去旅行。一路上，我留心聆听——她在生命中努力挣扎、坚持，却找不到出路；心上的伤，努力不去在意，却始终弥合不了；生活的压力和前途的未知，让她迷茫……

这些我都明白。信主之前，我也问过：说什么不离不弃，真到了生老病死，谁能替得了谁？人生最长不过百年，功名利禄、争强好胜，有何意义？无尽的虚空，生命之河流向哪里？

心病仍需心药医。

在我怀疑世间是否真有上帝，真有耶稣基督时，一位老师跟我说，如果想证明什么，需要三证：人证、物证、心证。

写下新约的使徒，是人证；科学理论对圣经可靠性的印证，是物证；至于心证——你其实心里早已明白：只有上帝能给人指明正确的道路，并使人有勇气坚持走下去。人的爱太有限，心上的伤和灵里的渴，只有主的爱能治愈和灌溉。也只有主能卸掉人身上的重担，让人回归真正的生命。

我不知道上述这位朋友心证如何，我个人在这方面有一个小小的故事：前一阵子，我为一篇论文而忙碌。眼看无法准时交上，但我坚信上帝与我同在，抛掉了焦虑、烦恼，心境澄明，专一地扑在写作上。

“一天的忧虑一天当就够了。我过去的罪与明天的路，全交予上帝。祂必会保守我。”抱着这样的心态，我奋笔疾书、认真核对，竟然意外轻松且格外坚韧，有效率，也有准确度，最终准时交上论文！

上帝更借着这件事，让我卸下了多年来总喜欢为前途担忧的重担，学会活在当下，在人生路上，安然而欢然地享受祂赐下的每一天。

唯愿打开那扇窗

去年秋天邻居搬走前，将3盆花草留给了我。

有道是“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”。不忍拂却别人好意，我这本来无心花艺的人，也不得不对料理花卉上了心——从一开始的浇浇水，到正儿八经地买园艺用具，再到查花卉资料，直至现在窗台上满满当当塞了10余盆植物。

及至冬日，花草在窗台上依旧郁郁青青。只是，别说是需要光合作用的叶子，就是开出的花朵，都对我屋里的暖气“不屑一顾”，齐齐把脑袋转向玻璃窗外在寒风中升起的太阳。对植物来说，无光无暖都不能活。但，花开向阳不向暖。

如果把“暖”比作人世间之物，毋庸缀言，“光”就是上帝的爱。

团契搞某个活动时，因为饮食好，所以有些人，是抱着玩和吃的目的来的。有慕道友为此义愤填膺，提出“经济管理法”——再有活动，不要叫他们来！

非常感谢慕道友对团契的关心，只是团契并没有采纳这样的意见。原因很简单：

在上帝的眼中，每个人都是罪人。身为罪人的我们，无权定别人的罪。我们怎么能判定该让谁来团契、谁不能来？教会是上帝的，人所蒙的是上帝的拣选，且耶稣说叩门必开门（参《太》7：7-8），教会岂可关上门来挑选人？

圣经上说“大的要服事小的” （参《罗》 9：12），团契中弟兄姊妹奔忙，也并非为了回报，更不会对有些人来参加活动时，只知玩乐、不干活，而有所不满。若人能从我们基督徒生命中看到主的光，并愿意跟随那光，足矣。

我们的团契伙食十分丰盛。但有一阵子我们食物简单的时候，仍有慕道友不仅每次都来查经，还主动带东西，烘烤点心给团契，更说回国之后，还要继续去查经班。

感谢主，让我们成为那供暖的人，提供饮食、组织活动。这并不是为了荣耀自身，让花向我开。唯愿打开那扇窗，让更多的花能够接受从上帝而来的爱，向光而开。

作者来自大陆。现在德国学习。