本文原刊於《舉目》官網2015.11.25

文/愛理

先問心在哪裡

因為負責團契的聯絡，所以我每週要參加許多個團契的活動。有慕道友對我說：“你不要參與這麼多宗教活動啦！推掉、推掉！跟我們一起出來玩！”

我明白慕道友是真心把我當朋友的，但明白歸明白，還是覺得有些不舒服——參與各個團契的活動，是我生命中很重要的部分。推掉團契去世俗的聚會，在我看來，很有些主次不分、違背信仰。

我把煩惱向牧師傾訴。他認真聽完我的敘述，問：“在你看來，敬拜是什麼？”

我“啊”了一聲，覺得這個問題太簡單，不明白他的深意在哪裡，一時語塞。

牧師再度問：“耶穌可曾說過，人要去教堂？”

我在記憶裡努力搜尋了一下：“好像沒有。”

“對，祂很多時候都在和未信的人一起，傳講福音。”他看著我說：

“所以，其實每一天都是敬拜。你所做的每一件事，都是為主做工——不論是在家裡擦窗戶，還是推掉團契活動去陪慕道友聚會，只要你的心在主那裡，你所做的一切，就都是對祂的敬拜。

“只要有向主的心，就不會被世俗帶走。反而有能力，帶領他人從世俗生活中歸向主。”

自此，我開始多接觸慕道友——不只是與他們討論信仰，也在日常生活中瞭解與互助。

沒有那般遙遠

有時和慕道友一起看電影、吃晚飯。某次聽他們評論電影《赤壁》。 有一位慕道友特別推崇曹操，“寧可我負天下人，不可天下人負我”。用他的話來說：“那個時代必須出一位偉人，懂權謀，擅煽動，能夠翻手為雲、覆手為雨……”

他又提到，曹丕之所以被曹操選中繼承皇位，正是因為他很多地方酷似曹操，譬如電影中，他打死都不承認自己害了曹沖，等等。

我在一邊沒說什麼，思緒卻飛向了中國的古代。如果讓我選一位我欣賞的亂世風雲人物，我會選“謀聖”張良。《史記》中的張良，居功至偉，卻自請封侯於小小的留縣，平息了西漢開國之初，人心騷動、功臣爭功的局面。

《史記》中記載了留侯的許多計謀，然而，無論是出謀劃策請商山四皓，幫助呂後保住劉盈的太子之位，還是請劉邦先高封素昔不睦的將領，安定人心，這位“謀聖”所行的，皆非旁門左道。他努力引導出的，多是人心底最真、最善、最正直的品質，是以正直的靈魂，引發出其他靈魂中正直的共鳴。

這位特別推崇曹操（是《三國演義》中的奸雄曹操，而非正史中的曹操）的慕道友，我對他能否歸主，並不特別看好——從認同奸雄到欣賞良臣，尚且有距離，那麼，從喜歡曹操到認識基督，又要走多遠？

有一天，我們大家一起從超市出來。超市門口有一隻小狗，趴在地上等待主人，特別乖，眼神特別純真。大家都不由得心生喜愛。尤以那位欣賞曹操的慕道友為甚。他親暱地伸手去摸，那小狗也搖著尾巴，開心地站起來。

這時，一位朋友禁不住喊了一聲：“天哪，它少了一條腿！”定睛看去，果真如此。大家惋惜不已。此時，我卻聽到那位慕道友——剛剛在辯論“人的良心是否與生俱來”時，他還宣稱自己沒有良心——說：“哦，我因此更喜歡它了。”

我微笑。這位慕道友顯然沒有他自己宣稱地那樣“沒良心”。他會被美善的事物感動，他會愛殘缺但純真的生命。他與主的距離，或許並沒有我之前臆斷的那般遙遠。

如果恩惠出於善意

有一位慕道友跟我提起：“團契中的某某姊妹實在是太親切、太熱心了，經常請我們去吃飯，而且不要我們任何回報。總在人家家裡白吃白喝，弄得我都不好意思再去了。”

我微笑，很能理解這樣的感受。

幾年前剛到團契時，面對熱情的弟兄姊妹，我也有過“會不會打擾人家、會不會給人家添麻煩”的想法。的確，利益交換，是世俗社會生活的基礎和準則之一。中華文化中更是強調投桃報李，重視人情世故。

使我改變“接受恩惠是一種壓力，後患無窮”的觀點的，是《小婦人》中艾美的話：“如果來自別人的恩惠是出於善意，就不會讓我煩惱。”

艾美出身貧寒之家，對於施予她恩惠的幾位富有的嬸嬸，她雖然不能給予物質方面的回報，但她溫柔、和悅的言行，和感恩的心，卻給嬸嬸們帶去了光明和愛。

我把艾美的故事講給這位慕道友，她欣然表示理解和接受。

與恩惠相對的是怨懟。團契裡有一位慕道友，在別的城市受過耶和華見證人的騷擾，從而對那個城市的基督徒團契產生了抵觸情緒。我更碰到過慕道友因為與基督徒發生摩擦，從而質疑甚至遷怒整個基督信仰。

碰到這種狀況，我也會鬱悶，卻不知該怪誰——是那些被傷害了的慕道友，還是那些不小心傷了人心的基督徒？

後來想想，不論是慕道友還是基督徒，大家都是人，都是罪人。日常生活中的磨擦總是難免，重要的是大家在主裡彼此寬容，彼此關愛。我們既然“在主裡是新生的了”，就不應該憑血氣做事，而要努力用生命影響生命，傳遞從上帝而來的喜樂、平和。

通過與慕道友的接觸，我真切看到自己靈命上的不足，得以不斷長進。

誰替你承受生命之重

天氣暖和的時候，我推掉了福音營會，和一位將要受洗的慕道友一起去旅行。一路上，我留心聆聽——她在生命中努力掙扎、堅持，卻找不到出路；心上的傷，努力不去在意，卻始終彌合不了；生活的壓力和前途的未知，讓她迷茫……

這些我都明白。信主之前，我也問過：說什麼不離不棄，真到了生老病死，誰能替得了誰？人生最長不過百年，功名利祿、爭強好勝，有何意義？無盡的虛空，生命之河流向哪裡？

心病仍需心藥醫。

在我懷疑世間是否真有上帝，真有耶穌基督時，一位老師跟我說，如果想證明什麼，需要三證：人證、物證、心證。

寫下新約的使徒，是人證；科學理論對聖經可靠性的印證，是物證；至於心證——你其實心裡早已明白：只有上帝能給人指明正確的道路，並使人有勇氣堅持走下去。人的愛太有限，心上的傷和靈裡的渴，只有主的愛能治愈和灌溉。也只有主能卸掉人身上的重擔，讓人回歸真正的生命。

我不知道上述這位朋友心證如何，我個人在這方面有一個小小的故事：前一陣子，我為一篇論文而忙碌。眼看無法準時交上，但我堅信上帝與我同在，拋掉了焦慮、煩惱，心境澄明，專一地撲在寫作上。

“一天的憂慮一天當就夠了。我過去的罪與明天的路，全交予上帝。祂必會保守我。”抱著這樣的心態，我奮筆疾書、認真核對，竟然意外輕鬆且格外堅韌，有效率，也有準確度，最終準時交上論文！

上帝更藉著這件事，讓我卸下了多年來總喜歡為前途擔憂的重擔，學會活在當下，在人生路上，安然而歡然地享受祂賜下的每一天。

唯願打開那扇窗

去年秋天鄰居搬走前，將3盆花草留給了我。

有道是“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”。不忍拂卻別人好意，我這本來無心花藝的人，也不得不對料理花卉上了心——從一開始的澆澆水，到正兒八經地買園藝用具，再到查花卉資料，直至現在窗臺上滿滿當當塞了10餘盆植物。

及至冬日，花草在窗臺上依舊鬱鬱青青。只是，別說是需要光合作用的葉子，就是開出的花朵，都對我屋裡的暖氣“不屑一顧”，齊齊把腦袋轉向玻璃窗外在寒風中升起的太陽。對植物來說，無光無暖都不能活。但，花開向陽不向暖。

如果把“暖”比作人世間之物，毋庸綴言，“光”就是上帝的愛。

團契搞某個活動時，因為飲食好，所以有些人，是抱著玩和吃的目的來的。有慕道友為此義憤填膺，提出“經濟管理法”——再有活動，不要叫他們來！

非常感謝慕道友對團契的關心，只是團契並沒有採納這樣的意見。原因很簡單：

在上帝的眼中，每個人都是罪人。身為罪人的我們，無權定別人的罪。我們怎麼能判定該讓誰來團契、誰不能來？教會是上帝的，人所蒙的是上帝的揀選，且耶穌說叩門必開門（參《太》7：7-8），教會豈可關上門來挑選人？

聖經上說“大的要服事小的” （參《羅》 9：12），團契中弟兄姊妹奔忙，也並非為了回報，更不會對有些人來參加活動時，只知玩樂、不幹活，而有所不滿。若人能從我們基督徒生命中看到主的光，並願意跟隨那光，足矣。

我們的團契伙食十分豐盛。但有一陣子我們食物簡單的時候，仍有慕道友不僅每次都來查經，還主動帶東西，烘烤點心給團契，更說回國之後，還要繼續去查經班。

感謝主，讓我們成為那供暖的人，提供飲食、組織活動。這並不是為了榮耀自身，讓花向我開。唯願打開那扇窗，讓更多的花能夠接受從上帝而來的愛，向光而開。

作者來自大陸。現在德國學習。