本文原刊於《舉目》官網”品書香”欄目

《神聖的擁抱》（韋柏著，譚晴譯，天道書樓2011年出版，編註），全書靈性觀的核心，是“上帝與我們聯合，我們與上帝聯合”。按照作者的看法，這正是聖經及早期基督教靈性觀的精髓。

不過，兩千年來，基督教的靈性觀逐漸偏離。在21世紀的今天，已然面目全非，需要重回本源了。全書的兩大標題，表明了作者的焦點：

危機——靈修如何脫離了神聖的擁抱；挑戰——讓靈修回到神聖的擁抱中。

離開和回歸

本書以“上帝的故事”，作為基督教靈修的根基。作者認為，對於基督徒來說，“除了上帝的故事，再沒有別的故事”。

書中前一半，簡單描繪了歷史上，靈修與上帝的故事脫鉤的經過。作者並非敘述完整的基督教靈修思想史，而是選取了教會歷史的幾個片段，讓我們看到“其他的故事”如何漸漸取代了“上帝的故事”，從而影響了基督徒的靈性觀。

屬靈生命不再與上帝聯合，就會被神秘主義、理性主義、浪漫主義、消費主義，以及多元主義等不同時代的文化潮流重新定義。

這部分內容視野廣闊，資料豐富。其描述的每一個偏差，都足以讓我們好好思量，反省己身。

“如何使靈修重回本源，就是以聖經和神學為基礎的信念？”這是作者在第二部分中要回答的問題。

作者欲從上帝的主動和人的回應這兩方面，重新確立人與上帝在神聖擁抱中的聯合。他總結出5個重回傳統靈性觀的要素：上帝的故事、我的故事、祂的生命在我裡面、我的生命在祂裡面、生命的契合。

作者擷取教會傳統中那些精彩動人的生命言說，將古代教父、中世紀靈修作家與當代研究成果融於一爐，為我們呈現了一幅基督教靈修的完整畫面，使我們藉以重思屬靈生命。

本書的“難題”

作者提及，本書的“難題，是要把大量材料濃縮成一本書”。

這樣濃縮而成的書，對讀者來說，卻能受益無窮——可以找到足夠的好材料，有充分的空間思考和探索。

以下就以第9章為例，談談本書的實用價值。

《神聖的擁抱》第9章，標題為“我的生命在祂裡面：恆久專一的順服”。讀之前，我猜主題是“如何活在神聖擁抱中”之類，卻沒想到，作者會用“聖本篤規章”（編註）帶領討論。

之前，我也翻看過本篤規章，不過心得很少，應用寥寥。作者卻有這樣的洞見：

“本篤規章為基督徒生命操練定下了詳細的導引。規章雖是為修院生活而寫，但也適用於一般基督徒在世間的生活，指導我們依照耶穌的死和復活的樣式而活。我們可以把這套規章運用到自己屬靈生命的操練上……”

作者顯然認為，這份古老的修院章程可以應用在當代。比如本篤修士每日有7次定時禱告，對此，作者提出，應用到現今，我們可以使用固定禱文，在固定時刻禱告，“背誦每個禱告時刻的一段禱文，一天當中無論在哪裡，在腦海中重複背誦，最好是朗讀出來，好讓你不但說出來，而且也聽得到”。

以我個人的經驗，適時使用固定禱文，真可以為禱告生活提供不少活力。

又如，本篤修士每天禱讀聖經4小時。作者提醒我們，讀經不能淺嚐輒止，要花時間聆聽、默想、背誦、咀嚼，“直到心靈被觸摸，迸發出火焰”。這對我日常讀經時的理性化和碎片化，提出了挑戰。

作者很看重本篤規章，稱它為“以基督為中心”的規章，其操練“有助於我們成全屬靈生命”、“經歷基督的同在”。作者並用一位平信徒每日應用規章的見證，說明其實用性。

我們或許未必完全同意作者對本篤規章的看法，不過我們可以學習他對屬靈操練的態度：

“屬靈操練不是屬靈生命的源頭，基督才是源頭；屬靈操練整理和組織我們的生命，使我們在上帝與我們人性聯合的懷抱裡，在上帝藉著耶穌為我們展現的生命異象中，越發得著上帝的豐盛。”

編者註：本篤會（本篤修道院）為意大利人聖本篤（Saint Benedict of Nursia,480－547），於529年在意大利中部的卡西諾山（Monte Cassino）所創。其所訂的會規共73章。非常生活化，涵蓋了祈禱、求知、勞動等各方面，並提倡適度的靈修。本篤會修士除了每日必須按時誦經外，還要從事各種勞動——要求祈禱不忘工作，視遊手好閒為罪惡。

作者現居北京，橡樹文字工作室行銷編輯。