本文原刊于《举目》官网”品书香”栏目

《神圣的拥抱》（韦柏著，谭晴译，天道书楼2011年出版，编注），全书灵性观的核心，是“上帝与我们联合，我们与上帝联合”。按照作者的看法，这正是圣经及早期基督教灵性观的精髓。

不过，两千年来，基督教的灵性观逐渐偏离。在21世纪的今天，已然面目全非，需要重回本源了。全书的两大标题，表明了作者的焦点：

危机——灵修如何脱离了神圣的拥抱；挑战——让灵修回到神圣的拥抱中。

离开和回归

本书以“上帝的故事”，作为基督教灵修的根基。作者认为，对于基督徒来说，“除了上帝的故事，再没有别的故事”。

书中前一半，简单描绘了历史上，灵修与上帝的故事脱钩的经过。作者并非叙述完整的基督教灵修思想史，而是选取了教会历史的几个片段，让我们看到“其他的故事”如何渐渐取代了“上帝的故事”，从而影响了基督徒的灵性观。

属灵生命不再与上帝联合，就会被神秘主义、理性主义、浪漫主义、消费主义，以及多元主义等不同时代的文化潮流重新定义。

这部分内容视野广阔，资料丰富。其描述的每一个偏差，都足以让我们好好思量，反省己身。

“如何使灵修重回本源，就是以圣经和神学为基础的信念？”这是作者在第二部分中要回答的问题。

作者欲从上帝的主动和人的回应这两方面，重新确立人与上帝在神圣拥抱中的联合。他总结出5个重回传统灵性观的要素：上帝的故事、我的故事、祂的生命在我里面、我的生命在祂里面、生命的契合。

作者撷取教会传统中那些精彩动人的生命言说，将古代教父、中世纪灵修作家与当代研究成果融于一炉，为我们呈现了一幅基督教灵修的完整画面，使我们藉以重思属灵生命。

本书的“难题”

作者提及，本书的“难题，是要把大量材料浓缩成一本书”。

这样浓缩而成的书，对读者来说，却能受益无穷——可以找到足够的好材料，有充分的空间思考和探索。

以下就以第9章为例，谈谈本书的实用价值。

《神圣的拥抱》第9章，标题为“我的生命在祂里面：恒久专一的顺服”。读之前，我猜主题是“如何活在神圣拥抱中”之类，却没想到，作者会用“圣本笃规章”（编注）带领讨论。

之前，我也翻看过本笃规章，不过心得很少，应用寥寥。作者却有这样的洞见：

“本笃规章为基督徒生命操练定下了详细的导引。规章虽是为修院生活而写，但也适用于一般基督徒在世间的生活，指导我们依照耶稣的死和复活的样式而活。我们可以把这套规章运用到自己属灵生命的操练上……”

作者显然认为，这份古老的修院章程可以应用在当代。比如本笃修士每日有7次定时祷告，对此，作者提出，应用到现今，我们可以使用固定祷文，在固定时刻祷告，“背诵每个祷告时刻的一段祷文，一天当中无论在哪里，在脑海中重复背诵，最好是朗读出来，好让你不但说出来，而且也听得到”。

以我个人的经验，适时使用固定祷文，真可以为祷告生活提供不少活力。

又如，本笃修士每天祷读圣经4小时。作者提醒我们，读经不能浅尝辄止，要花时间聆听、默想、背诵、咀嚼，“直到心灵被触摸，迸发出火焰”。这对我日常读经时的理性化和碎片化，提出了挑战。

作者很看重本笃规章，称它为“以基督为中心”的规章，其操练“有助于我们成全属灵生命”、“经历基督的同在”。作者并用一位平信徒每日应用规章的见证，说明其实用性。

我们或许未必完全同意作者对本笃规章的看法，不过我们可以学习他对属灵操练的态度：

“属灵操练不是属灵生命的源头，基督才是源头；属灵操练整理和组织我们的生命，使我们在上帝与我们人性联合的怀抱里，在上帝借着耶稣为我们展现的生命异象中，越发得着上帝的丰盛。”

编者注：本笃会（本笃修道院）为意大利人圣本笃（Saint Benedict of Nursia,480－547），于529年在意大利中部的卡西诺山（Monte Cassino）所创。其所订的会规共73章。非常生活化，涵盖了祈祷、求知、劳动等各方面，并提倡适度的灵修。本笃会修士除了每日必须按时诵经外，还要从事各种劳动——要求祈祷不忘工作，视游手好闲为罪恶。

作者现居北京，橡树文字工作室行销编辑。