文/张怡昕

本文原刊于《举目》官网言与思专栏2016.03.29

 

玉和石头

我的一对主内好友今年要结婚了，我很为他们高兴。这一对儿，单用郎才女貌来形容，是不够的。因为他们两个人，都是才貌双全。人聪明，有才干，不仅在专业上有所长，还有艺术特长，为人又很好，很爱主。他们服事的时候，很用心，细心，连做的海报都非常漂亮。

我特别喜欢他们，怎么看觉得怎么好。平常我们有一些邮件联系，谈大家的生活感悟，分享代祷的事情。在最近的一封信中，一开头，我是这样写的，“我真是觉得你们很好。有些话，可能说起来不‘政治正确’。但是确实，有人是像美玉一样的材料，有人却更像石头。玉不能轻视石头，石头也别嫉妒玉。石头能盖房子，玉能装饰屋子。但我这种俗人，确实还是容易赞叹玉。”

这封信发出去之后，我心里却不平安。

我老想到这句话，“但我这种俗人，确实还是容易赞叹玉。”一开始，我跟自己说，嗯，我写的是真心话，是真心话啊。但是我心里还是不平安。其实我知道自己为什么不平安。我觉得上帝问我，这难道不是骄傲吗？这句话，把你内心的骄傲，暴露的还不清楚吗？

 

高傲的眼

不得不承认，虽然信主十多年了，但我觉得，自己内心深处，还是有很浓的精英意识，有一种骄傲。

大约是在我信主没多久的时候，有一次读到《箴言》6章16-19节：

“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”

让我非常惊讶的是，高傲的眼，居然排在第一个！流无辜人血的手，图谋恶计的心，等等，难道不该排在高傲的眼前面吗？

我知道高傲，骄傲，不好，但有这么可怕？可怕到要排在第一个？

一直以来，我所受的教育环境，都是告诉我，如果你做的好，如果你能做到别人做不到的事情，那么，你就有资本骄傲。不仅我这样觉得，我的同学们也这样觉得。中学时，因为学习成绩优秀，我比较受老师喜欢，和同学相处时，也比较有选择，和看得上的多交往一些，因为我觉得自己没有那么多时间和别人互动。主要就是忙自己的事情，因为我觉得，管好自己就行了。

如果同学来问题目，解答第一遍我还是很有耐心的，解答第二遍也还好，解答完第三遍，如果对方还不懂，我就直接告诉他/她，你还是自己先去把基础的东西看懂吧。现在，我想，其实让对方去看书，这个没错，但我的态度，恐怕伤害人。

 

有什么不是领受的呢？

其实在我信主以后，我觉得上帝就让我要对付骄傲的问题。曾经，我还跟上帝说，那我真的在某某方面做得比其他人好啊。可是，有一次我读到下面的经文，“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”——《哥林多前书》4：7

我读到的时候，像是被雷轰了一下。

使我与人不同的是谁呢？我有什么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？

聪明，恐怕主要是因为基因吧？还有爸妈和学校老师给开发的比较好。那是不是领受的？

好吧，聪明是领受的。可是还有一些特质，是要培养的啊？

比如，细心。我自己是个还算细心的人，我也喜欢细心的人，对粗心的人，有时看到他们做的事情，我会觉得，啊，怎么这样啊。但是，再一想，我的细心，很大程度上是因为爸爸从小特意培养的。中学时在家做数学题，错一罚十。

我印象中，有一次因为老出错，差点儿睡不了觉，还是妈妈来劝，才没有继续罚。而爸爸的细心，可能不仅是天生的，也和他的职业也有关。他是麻醉师，这个职业要求他必须格外细心，因为是和病人性命攸关的。

再比如，critical thinking （思辨思维的能力）。有时我看到微信上的文章，真是感叹，什么人写的这种似是而非的东西，什么人还转这种浆糊。但，如果不是我受的教育，得到的训练，包括我参加的那些英文考试中对Argument 驳论体裁文章写作的要求，我怎么可能培养出思辨思维的能力？

 

为何自夸？

谦卑的时候，我发现自己更能接纳和欣赏别人。

谦卑的时候，我更有耐心去了解别人，去了解他/她为什么这样想，为什么这样做，经历了什么才成为现在的他/她。

谦卑的时候，我更有爱心去帮助别人，在他们获得某方面的技能和品格的路上，与他们同行一段路。

谦卑的时候，我更能接纳和欣赏自己，而不是在自傲和自卑中挣扎。

谦卑的时候，我会带着感恩的心，去使用自己的才能，成为别人的祝福。

前几天我和朋友去了瑞士的Rigi山。巍巍群山，峰顶白雪皑皑，格外壮观。我现在生活的芬兰和家乡却都是平原，平静到平淡，却利于农耕。群山可以因为自己的壮美向平原夸口吗？平原可以因为自己的肥沃多产而反呛群山吗？

单单想像一下群山和平原各自夸口的这个画面，都会觉得可笑。

群山静默，平原无声。或是长满青草，或是长著麦子，蔬菜，各样的果树。

我也对自己说，“各人要照所得的恩赐彼此服事，做上帝百般恩赐的好管家。”——《彼得前书》4：10