文/黃奕明

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2016.04.11

基督教信仰的核心就是復活。談到復活，最貼切的一幅圖畫，就是春暖花開。

當漫長的嚴冬過去，樹上的枯枝長出嫩芽，第一朵花兒綻放的時候，就應驗了《啟示錄》21：5 ：“坐寶座的說：‘看哪，我將一切都更新了！’又說：‘你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。’”

 

巴赫《約翰受難曲》（註1）

在復活之前，必定先經過死亡。然而基督信仰並不是輪迴轉生，花樹的枯榮只是個意象。

我曾經通過幾首古典樂曲的聆賞，來解釋基督的受難與復活。第一首就是巴赫的《約翰受難曲》選曲。巴赫是路德會的信徒，十架神學正是宗教改革中，路德神學的核心。因此，巴赫在受難曲中詮釋十架神學。

受難曲是從中世紀教會禮儀中發展出來的音樂。最初是由3個人採用應唱式對唱：一位主祭司唱福音史家，一位助祭司唱耶穌基督，一位副助祭司唱群眾。

這是在受難週演出的受難劇形式。後來逐漸加入合唱部分，並增加獨唱角色。我所選的一組是第57-60曲：

◎第57曲——福音史家與耶穌基督之宣敘調（註2）：

“這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：‘我渴了。’有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗了那醋，就說：‘成了！’”（《約》19：28-30  ）

◎第58曲——女低音之詠嘆調（註3）：

成了！

所有疾病、悲傷均得釋放。

最後的悲傷夜晚

正緩慢滑過。

猶太的鬥士們

也已停止了爭戰。

成了！一切都成了！

◎第59曲——福音史家之宣敘調（註4）：“便低下頭，將靈魂交付上帝了。”

◎第60曲—— 男低音獨唱的合唱聖詠（註5）。

男低音：親愛的救主，請回答我！

在十字架上，

你曾說“成了！”

我能從死亡中得釋放嗎？

我能經由你的受難

而重返天家嗎？

世上人間是否

因你而得救贖呢？

主，你若痛苦而無法回答，

請你俯視低聲道：“是！”

聖詠：主耶穌，你經歷死亡，

如今永遠活著。

當我經過死亡路，

你是我唯一的

安息居所。

哦，親愛的救主，

你所賜給我的，

遠超過我所求的。

《約翰福音》的受難觀，不在刻劃耶穌內心的掙扎，反而流露出一種從容赴義的情懷。沒有向天父的呼喊與質疑，也沒有替釘死祂的人求情，更沒有與同釘的強盜交談。

不是耶穌沒說過那些話，而是耶穌在十字架上說了7句話，約翰紀錄了其中3句話：“我渴了”，是要應驗經上的話；“成了”，更是得勝的宣告。

受難與得勝竟是一體的兩面！

 

韓德爾《神劇彌賽亞》（註6）

一般來說，得勝總是與復活相連。韓德爾《神劇彌賽亞》第二部，卻用受難與得勝為題，直接點出十字架才是勝利的標記。正如《希伯來書》2：14：“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼”。

耶穌的死是勝利的關鍵，這是十分弔詭的。

剎那便是永恆，十字架是救恩歷史的中心點，也是通往終末之門。這就是“成了”的涵義！所以《哈利路亞》這首膾炙人口的合唱曲，被放在第二部的終曲。而第三部《復活與榮光》中，有一組小號與男低音的宣敘調與詠嘆調：

◎第47曲（註7）

我如今把一件奧祕的事告訴你們

我們不是都要睡覺，乃是都要改變就在一霎時，眨眼之間

號筒末次吹響的時候

◎ 第48曲（註8）

號筒要響

死人要復活成為不朽壞的

我們也要改變這必朽壞的總要變成不朽壞的

這必死的總要變成不死的

我多次演出這首作品，包括用高音薩克斯風吹奏小號的部分。

當年第一次聽的時候，心情是很激動的，尤其是聽到“我們也要改變”，其意義是：

“但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在祂來的時候，是那些屬基督的。” （《林前》15：20-23）

復活的真義不只與基督有關，更與我們所有信祂的人有關！

 

馬勒《復活交響曲》終樂章大合唱（註9）

《哥林多前書》15:32 提到了死亡帶給世人的終極絕望：“若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。”

我是牧師，常常要主持喪禮，如何安慰家屬就成了一大挑戰。

但是從馬勒的《復活交響曲》終樂章，我得到激勵——在樂章的後半部，一陣若隱若現的軍號聲，和神奇的烏鳴聲中，引導出徐緩、柔弱而神祕的無伴奏合唱──克羅普斯托克的讚美詩《復活》：

啊，我的臣民們，

想必你已經甦醒，

當你在墳墓中歇息之後，

你將復活，你將復活！

馬勒為了進一步闡明自己的意念，繼而為聲樂補寫了以下的歌詞：

請相信，我的心靈，

君之所求不會成泡影！

凡君渴望者歸君所有。

終曲的大合唱更是動人肺腑：

乘著以熾熱之愛的動力贏得的雙翼，

我將展翅高飛！

我將死亡，直至再生！

復活，是的，你將復活，

我的心啊，就在一瞬間！

你奮力以求的一切，

將領你得見上帝！

馬勒為了成為維也納歌劇院的音樂總監，受洗成為天主教徒。但是他一生所擔心害怕的，仍是死亡。

唯有真實的基督信仰，能使人坦然面對死亡。這正是復活盼望的永恆價值所在——正是基督的愛與死，使我們得到救贖，超越了塵世的愛與死。

馬勒的音樂中似乎仍有些許遲疑，反倒是克羅普斯托克的讚美詩《復活》，帶來了答案！

 

詮釋得淋漓盡致

基督是始，也是終；是首先的，也是末後的。十架事件不是祂生命的終點，卻是我們通往永恆的唯一門路。祂的得勝在復活之先，就說明祂已藉著死打敗了那掌死權的魔鬼。

這正是十架神學吊詭之處，也是作曲家創作之源泉。

愛與死，本來就是作曲家最感興趣的主題。基督為愛而死，以死顯愛，以愛勝死，可說把這兩個主題詮釋得淋漓盡致，而復活的盼望，正是這兩個問題的唯一救贖！

我們應當知道，我們所傾聽的正是上帝永恆的聖言。正是在十字架上，耶穌向我們啟示，祂真是上帝的兒子、彌賽亞基督，如在《約翰受難曲》中那句震爍古今的 “成了！”

我相信有一天，在永恆的彼岸，終將春暖花開，我們都要復活，就像生命樹上繁茂的花果，盛開在伊甸園中！

謹以此文追憶我剛剛過世的岳父。

註：

1. 巴赫的《約翰受難曲》見視頻：http://v.youku.com/v_show/id_XMjM4NTY1Mzg0.html?from=s1.8-1-1.2。

2. 見註1視頻之79:38。

3. 見註1視頻之81:05。

4. 見註1視頻之 86:49。

5. 見註1視頻之87:20

6. 韓德爾的《神劇彌賽亞》見視頻： http://v.youku.com/v_show/id_XMzM0MDU5MTI0.html?from=s1.8-1-1.2。

7.  見註6視頻之111:29

8.  見註6視頻之 112:04

9.  馬勒的《復活交響曲》終樂章大合唱，見視頻：http://v.youku.com/v_show/id_XNjQ3NzQ0Nzg4.html?from=s1.8-1-1.2。

作者曾留學法國巴黎，專攻音樂指揮。現在休士頓牧會。