文/漁夫

本文原刊登於《舉目》官網天下事專欄2015.05.10

抹大拉的馬利亞可能是聖經中最沒有人了解，而卻是非常重要的一位人物。我想，誤解她是妓女（錯誤解釋《路加福音》第7、8章）的人，一定比知道她是主復活後第一位見證主的人要多。

最近考古發掘了一些馬利亞生活時代的遺物。

大約10年前，教廷聖母學院耶路撒冷中心，決定要在加利利一帶增建一些招待所。他們選定了一個以色列的小城米大爾（Migdal）。

米達爾的名字讓人聯想到聖經裡的抹大拉，也就是馬利亞的家鄉。但是，沒有人會認為可以真的發現抹大拉，更遑論會發現任何與馬利亞有關的事證。

但，這就正是他們所發掘到的。

在開工以前，以色列古蹟局例行的來做檢查。挖掘的工人鏟到一個硬的東西。他們以為是個板凳。沒想到，竟然是一個第一世紀的猶太人會堂的一角。（以色列只有七個這樣的廢墟。）

不只如此，他們還發現了一個主後29年（該撒提比留年間）的錢幣。該撒提比留在位的時候正是耶穌三年半傳道的時間。耶穌當年在這一帶（加百農僅僅在5英里之外）傳道。

這個廢墟的發現很可能與耶穌基督本人有關。以色列古蹟局的迪納∙高尼阿弗沙龍（Dina Gorni-Avshalom）告訴《紐約時報》說，有些旁證似乎顯示耶穌曾經來過這裡。.

從這些遺物看來，抹大拉曾經是個富裕的小城，是當時這一帶的漁業中心。這裡修建的道路似乎也顯示，此處捕獲的魚類有相當的外銷量。而被挖掘出來的會堂，用《史密松尼雜誌》的話來說，是當時相當“奢華的”（“opulent”）。

會堂裡有各式的壁畫，以及一個“華麗雕刻的大石版塊” ，石塊的樣式有些像是小型的聖殿。這個石塊可能是作為讀舊約經卷時使用。

馬利亞以及他家鄉的富有，可以從《路加福音》8章2-3節看出，他“和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒”。

教廷耶路撒冷中心的凱利神父（Father Eamon Kelly）最近在一個廣播節目中提出，在第一次復活節之後，這個會堂很可能是一群猶太信徒聚會的所在。這會堂的位置不是抹大拉的城中心，而是在偏離的郊外，更支持他的看法。

抹大拉的發現再次提醒我們，基督徒信仰的歷史事實：道成肉身的故事—祂活在人的中間，死了，第三天復活。這故事看來有些奧秘，但卻是確確實實的在歷史上發生過。

正如抹大拉的證據所證明的，福音書真實地記載了歷史。抹大拉是個真實的地方；在那裡有位真實的婦女叫馬利亞；她用自己的財物來支持耶穌的事工，直到祂在加略山上為我們釘死。

考古學家們希望能繼續發掘更多耶穌在世時的建築與遺物。抹大拉的挖掘作業現在是一個國際性的事工。自2009年以來，在六個不同的地點，已經挖掘了4,850平方米。相信不久的將來可以發現更多有關當時會堂敬拜的資訊。