文/渔夫

本文原刊登于《举目》官网天下事专栏2015.05.10

抹大拉的马利亚可能是圣经中最没有人了解，而却是非常重要的一位人物。我想，误解她是妓女（错误解释《路加福音》第7、8章）的人，一定比知道她是主复活后第一位见证主的人要多。

最近考古发掘了一些马利亚生活时代的遗物。

大约10年前，教廷圣母学院耶路撒冷中心，决定要在加利利一带增建一些招待所。他们选定了一个以色列的小城米大尔（Migdal）。

米达尔的名字让人联想到圣经里的抹大拉，也就是马利亚的家乡。但是，没有人会认为可以真的发现抹大拉，更遑论会发现任何与马利亚有关的事证。

但，这就正是他们所发掘到的。

在开工以前，以色列古蹟局例行的来做检查。挖掘的工人铲到一个硬的东西。他们以为是个板凳。没想到，竟然是一个第一世纪的犹太人会堂的一角。（以色列只有七个这样的废墟。）

不只如此，他们还发现了一个主后29年（该撒提比留年间）的钱币。该撒提比留在位的时候正是耶稣三年半传道的时间。耶稣当年在这一带（加百农仅仅在5英里之外）传道。

这个废墟的发现很可能与耶稣基督本人有关。以色列古蹟局的迪纳∙高尼阿弗沙龙（Dina Gorni-Avshalom）告诉《纽约时报》说，有些旁证似乎显示耶稣曾经来过这里。.

从这些遗物看来，抹大拉曾经是个富裕的小城，是当时这一带的渔业中心。这里修建的道路似乎也显示，此处捕获的鱼类有相当的外销量。而被挖掘出来的会堂，用《史密松尼杂志》的话来说，是当时相当“奢华的”（“opulent”）。

会堂里有各式的壁画，以及一个“华丽雕刻的大石版块” ，石块的样式有些像是小型的圣殿。这个石块可能是作为读旧约经卷时使用。

马利亚以及他家乡的富有，可以从《路加福音》8章2-3节看出，他“和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒”。

教廷耶路撒冷中心的凯利神父（Father Eamon Kelly）最近在一个广播节目中提出，在第一次复活节之后，这个会堂很可能是一群犹太信徒聚会的所在。这会堂的位置不是抹大拉的城中心，而是在偏离的郊外，更支持他的看法。

抹大拉的发现再次提醒我们，基督徒信仰的历史事实：道成肉身的故事—祂活在人的中间，死了，第三天复活。这故事看来有些奥秘，但却是确确实实的在历史上发生过。

正如抹大拉的证据所证明的，福音书真实地记载了历史。抹大拉是个真实的地方；在那里有位真实的妇女叫马利亚；她用自己的财物来支持耶稣的事工，直到祂在加略山上为我们钉死。

考古学家们希望能继续发掘更多耶稣在世时的建筑与遗物。抹大拉的挖掘作业现在是一个国际性的事工。自2009年以来，在六个不同的地点，已经挖掘了4,850平方米。相信不久的将来可以发现更多有关当时会堂敬拜的资讯。