文/林彦宏

本文原刊于《举目》官网2016.05.26

（一）

薛华在《前车可鉴》一书中提到，“每个人对事物都有一套既存的观念，就算自己未曾察觉到”。人在日常生活中，为人处事、做出决定，也都是根据一套观念而行，那就是世界观。因此可说，每个人都是哲学家。

人所思所想、所作所为，都是有后果的，既影响个人和家庭，又影响整个社会，甚至国家的未来走向（兴盛或衰落）。

这让我想到宣教士达罗．米勒（Darrow L. Miller），在《使万民作门徒——以真理的大能转化不同的文化》中，以“意念是有后果的”为开场白，探讨不同文化的世界观给社会、国家带来的影响。

他又提到，基督教机构和宣教士从事慈惠事工，单单提供物质上的资助是不够的，还必须了解对方（个人或族群）的观念是什么，受什么观念所深刻地影响。然后，要以合乎圣经的世界观来教导他们，使他们接受圣经真理。如此才是合乎圣经的慈惠事工。

这也就是说，单将圣经的教导强加给对方，并不能使对方接受。要先供应对方的需要，体会对方的想法，再按情形，将圣经真理分享给对方。缺一不可。

可惜的是，许多基督徒接受了二分法，将生活分成属世与属灵两部分。这常常使得非基督徒认为，基督徒与他们没有什么差别，故此对传福音造成很不良的影响。

冠尔森（Charles Colson）和南希．皮尔丝（Nancy Pearcey），深刻地体会到这种观念对基督徒和教会的巨大影响，因而写了《世界观的故事》，希望基督徒能正视这问题，学习以真道回应这世代的挑战和需要。

笔者也希望自己能将圣经真理运用到生活的每个层面上，故而阅读了《前车可鉴》、《世界观的故事》、《使万民作门徒——以真理的大能转化不同的文化》，及一些相关书籍、讲章，现简略地跟大家分享。

 

（二）

某位令人敬重的牧师说：“20世纪是19世纪主流思想产物的实验室。”

上个世纪发生了许多战争和屠杀，非常残酷。人类一直试图用多种方法建立美好的乌托邦，但人类可悲之处在于：人离弃了造物主，以为可以靠自己的力量，像上帝一样掌控世界。

上帝使用了管教的杖，为要使人离弃这从撒但来的谎言，重新敬畏上帝。

然而人因罪性，不断地用各式各样的方法、理论学说，证明自己可以自主生活。这就是人本主义的特质。

人又以达尔文的进化论为主要架构，解释从万物的来源，直到人生活的各个范畴。结果是，贬低了人受造的尊贵性。唯物主义、自然主义、进化论， 渗透到了人类学、心理学、医学、社会学、伦理学、教育、历史，甚至神学等每一个层面。而且人认为，这是最科学、最客观的。

这些哲学观点成为解释一切的标准，结果就产生虚无主义，认为人只是机器，人生没有任何的意义。

当人离弃造物主，寻求人本的理性发展，想以自身的标准为客观标准，最后反而是将人非人化，带来的是虚无和荒谬，既不能解决生命的最根本问题，也不会因此转向创造万有的救主。

无望之下，许多人转向非理性的东方神秘宗教，以寻求心灵的满足。最吸引人的论点，莫过于“人就是上帝”——这是新纪元运动最主要的思想之一。然而人内心的无助感，不断地向他证明，人不是上帝！

这和理性主义的共同之处是：“人只要自主，不要上帝。”即又落入伊甸园里蛇引诱亚当、夏娃的谎言。所以，存在主义和东方神秘宗教，实际是以非理性的态度，追求心灵的满足。

幸而上帝并没有因为人的悖逆自主，就不再以恩手引导他们，因为天父“降雨给义人，也给不义的人 ”（《太》5：45）。从每天的生活中，我们也可以看到这一点。

 

（三）

基督徒要建立合乎圣经原则的世界观，如此才能知道怎样回应不同世界观的挑战。否则，不是随波逐流，跟着世俗价值观，使信仰变得不冷不热，就是每日愤世嫉俗，过著信仰与生活分裂的生活。

《世界观的故事》一书的作者指出，所有的人活在世上，都必须面对3个问题：第一个：“创造：我们从哪里来？我们到底是谁？” 第二个：“堕落：这个世界到底出了什么问题？” 第三个：“救赎：我们可以做什么来修正？”

基督教世界观，是基于上帝所启示的圣经，不能添加其他的权威，以取代圣经对生命、生活等所有领域的指导。圣经能充足有余地解决任何问题，正如《世界观的故事》所说：

“圣经本是全面生活的基础。这意味着我们所探索的每个领域，从伦理学、经济学、到生态学，我们只能在上帝的启示中，及与祂的关系里，才能发现真理。”且“宇宙时时刻刻都依赖三一上帝的照顾与管理”。

一切在主耶稣里才能找到意义。若离了祂，人不仅无法生存，更不用谈意义。唯有建立整全的基督教世界观，才能正确回应并解决人类的困难。也只有这样的世界观，最合乎事实。

每个人的言行举止，都将他所持定的世界观表现出来。因此，了解自己、家人、主内弟兄姊妹，以及我们所处的社会、国家的世界观文化，是非常要紧的。

这3本书，《前车可鉴》、《世界观的故事》、《使万民作门徒——以真理的大能转化不同的文化》，使我越来越了解自己现有的世界观。

生活就是信仰状况的彰显。人可以从自己的生活，来检视是否合乎圣经。基督徒不能将信仰与生活二分，否则就失去光和盐的功用了。这是薛华在《前车可鉴》最后一章里恳切的呼吁。

 

作者现住台湾高雄，在台南浸信会宏恩堂聚会。