文/吴蔓玲
本文原刊于《举目》官网言与思专栏2016.06.10
加拿大亚伯省的大火延烧迄今已一个月，尽管5月初被迫离开家园的9万多居民已经回家，但至今大火尚未完全扑灭，只是火势离开了城市地区，并且被控制住。然而，灾民所面对的各样难处，是我们很难想像的。
像我们的朋友葛利丝和洛德，才搬去Fort McMurray城不久，是去依亲的，和女儿女婿住，因葛利丝患了肌肉僵硬症，全身无力，而洛德年纪也大了，考虑再三才搬去的。
谁知居然赶上这百年大火！他们与女婿分别开着二辆车逃难。没想到，在高速公路上，由于火势的原因，在大排长龙的车队中受指挥往北走，因而与女婿一家冲散了。他打电话回渥太华，要求弟兄姐妹代祷，因不晓得往南走的女儿一家的安危。
没想到，不过几天，火势又扑向北边，他们又被往南疏散，这回是坐飞机或直升机离开的。他们不晓得亲人的安危，也不晓得家园是否被毁，原本经济就有压力的他们，更是什么也没有。葛利丝和洛德所面对的苦境，不过是难民的缩影。
前些日子，网络上刊登了一份有关森林大火延烧到Fort McMurray的链结（注1），标题是“加拿大10万人大逃亡，这一幕却让全世界肃然起敬！”。这是怎么回事？
因为记者拍到，难民们逃离大火时，在浓烟中、高速公路上，车子一辆接着一辆，虽然大堵车，却没有车抢道，也没有车走路肩。当地媒体说，“在灾难面前，加拿大人没有过度惊慌，也没有把自己的需求置于他人之上”（注1）。
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其实，自从搬到加拿大，尤其搬到首都之后，常常看到土生土长的加拿大人，在生活中流露出看重他人需求的特质。譬如说，上街去买东西，如果店里缺货，店员往往会指点你去向他们商店的竞争对手买。这是真正的顾客至上。
若你不小心踩到加拿大人的脚，他们会立即向你道歉，尽管他们自己的脚被踩得痛的不得了。刚开始时，我怀疑这是否太矫情了，曾问加拿大朋友这是怎么一回事。得到的答案是，他们的脚在被踩的同时，也有可能会跘倒那踩他们的人，所以就立即致歉。
“看重他人”的思维似乎牢牢地深固在加拿大人的心里。加拿大有许多外来移民，也许第一代移民比较难同化，但我发现下一代的孩子普遍有这样的文化素养。我从自己三个孩子身上，都看到这样的特质。
加拿大人怎么会培养出这种“看重他人”的文化素养？这要从根源来看，也就是从加拿大这块土地立国的根基来看。加拿大拓荒的先民们都是抱着要荣耀上帝的奉献心态，来到这块土地的。
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最先来到这块土地的是拓荒者和制图者，他们（像：Jaques Cartier, Samuel de Champlain, David Thompson）是抱着传福音和荣耀上帝的心志前来这块土地；也有耶稣会的教士前来向原住民传福音。
其中最著名的大概是第一位被原住民行刑杀害的殉道者Jean de Brebeuf，他是被慢慢宰割，还被原住民热水烫头嘲讽说是洗礼。那种残酷，我想都不敢再想下去。而这些人都是抱着为主牺牲的心志来到这块土地。
之后三百多年来，有不少商人、教育家、教师、护士、修女，甚至政治家和新闻传媒者，他们全人委身，把财富、才能、生命投入这块土地，就是为了对上帝、对原住民、对新移民的大爱。
这些人的名子多不胜数，他们在自己的专业立志要为荣耀上帝而活。像George Brown就是一例，他是立国元老之一，也是加拿大最佳报纸之一《多伦多环球邮报》（Toronto Globe & Mail）的创办人，他矢志要在新闻界把最大荣耀归给上帝。
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这份“荣耀上帝”的心志，遍布在先人的血液中，代代相传。“尽心尽性尽力爱神”和“爱人如己”这两项诫命是相辅相成的──当人立志荣耀上帝时，自然就会看重别人，不会过于看重自己的需求。
话说回来，加拿大人怎么会那么早就走在堕胎合法化和同性恋合法化的潮流？我想可能就是过于看重人，而变成人本主义，轻忽了荣耀上帝的先人遗传？尽管在时代的潮流中，加拿大人这份先祖荣耀上帝的心志被冲淡了，但仍可在加拿大人的文化素养中看见它的蛛丝马迹。
若有机会来加拿大首都渥太华，制定政策的国会山庄是旅游必去的景点。参观时，不妨四下张望，建筑里有不少地方雕刻了经文和圣经物像，譬如：摩西的头、四活物，而中央的平安塔（Peace Tower）里里外外就有不少经文雕刻，像是：《诗篇》72:8、72:1，《箴言》29:18，《路加福音》2:14，《以弗所书》6:13，旁边还有陶瓷描述《以弗所书》6:14-17有关属灵军装的经文。
在平安塔底层南墙上大理石镶板刻着《诗篇》139:8-10“我若升到天上，祢在那里； 我若在阴间下榻，祢也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，祢的手必引导我； 祢的右手也必扶持我。”这些都诉说著加拿大先祖立国的心志。
但愿加拿大人回转归向上帝，傚法先人的心志，倚靠上帝的引领，真正活出荣神益人的生命。对加拿大人是如此，对每一位上帝的儿女更是如此。
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