文/陈培德

本文原刊于《举目》官网品书香专栏2016.07.04

预计共出版三卷的“教义的诠释”系列，第二册《神学的阿基米德点：基督论，以及赎罪论、救恩论》新近面世，延续卷一《神学的发生》在论述神学的方法论、神论、人论及罪论之后，卷二以基督论、赎罪论和救恩论为主要内容，仍由李丽娟博士撰写。卷三则是论述教会论、圣灵论和终末论，分别由魏连岳、林荣华、张圣佳和曾念粤四位圣经学者执笔，不日面世。

《神学的阿基米德点》全书共分为9章，厚334页。第1章“导论”，简介基督论、赎罪论和救恩论与教会历史、基督教神学，和基督教信仰的关系，以及其方法论。

其他篇章依次分别是：第2章“近代基督论的基本问题”；第3章“教会历史中重要的基督论及其思想背景”；第4章“拿撒勒人耶稣”；第5章“基督论与三一论”；第6章“赎罪论”；第7章“救恩论”；第8章“新生命”，以及第9章“神学的阿基米德点”。

每章章末附有“问题讨论”，书末并有详尽的“附注”和“参考书目”。

若说基督信仰的核心在于三一论，而三一论的启示以基督论为最高峰。作者李丽娟称基督论和救恩论为神学／救义的阿基米德点，意指以此为支点便能举起神学，至为关键，宛如中心点的位置。

基督论的论争在教会历史中几乎没有间歇过，尤以初期的400年和最近的200年最为激本书便是以这两段时期争议的主要论点的神学争议为主轴，进行探讨，最终要引导读者认识这位自我启示的三一真神。

借由基督，我们才得以与神和好、认识神并与神同行，展开“神论”的探讨。而也单单只有借由基督，我们才认识自己在上帝面前的地位，认识自己内在的光景，以及在世界上的角色，不断地在基督里获得“新的存在”，从而发展“基督教的人论”。

基督既是救恩历史的中心，“教会论”和“终末论”是从祂的道成肉身而展开。祂是父怀里的独生子，成为人而向世人彰显上帝的爱和旨意，是上帝最真实、最高的启示。在基督里，信徒可以认识且经历由父神和基督所差来的圣灵，而发展“圣灵论”。

作者在方法上，融合系统神学、圣经神学、历史神学与诠释学，不只着重反思与信徒生活之间的关联，更借着基督论不同进路，分别讨论波拿文土拉（从上的）、马丁路德（从下的）与祁克果（兼具从上与从下的）等神学家所展现生命神学的论述，尝试在诸多思潮的冲击中，为众人拨云见日，大大提升读者的神学视野。

作者李丽娟博士早年毕业于中华福音神学院获神学硕士学位，后赴德国法兰克福大学攻读神学博士。她曾先后担任台北长春礼拜堂传道、华神出版社主编、中原大学宗教研究所助理教授、创欣神学院专任教师、卫理神学院专任教师，目前在圣光神学院担任专任教师，主授教义神学与教会历史。

著作有《诠释神学：与存在相属的神学》（2010）、《论对上帝的知与爱》（2015），以及本书系卷一《神学的发生》（2014，此书荣获2015年台湾第6届基督教金书奖华人神学创作类金奖）。又曾策划主编《成为基督徒：祁克果神学》（2011）一书。