文/卫约翰

本文原刊于《举目》官网2016.07.21

几年前，面对不断增加的“不公开洗礼”要求，身为牧师的我们，进行了认真的讨论。

要求接受不公开洗礼的弟兄姐妹，通常是害怕回国以后，会受到迫害。因此，想要用不公开受洗的方式，来规避这一风险。虽然如此的要求，获得教会其他许多弟兄姐妹的同情。可是这样做，对这些信徒的属灵成长，到底是好还是不好呢？

我们便征求国内牧长、宣教士们对此的看法。出人意料地，他们一致认为，北美教会不应该给这些弟兄姐妹特殊的待遇。

他们说，以他们的观察，从北美回去的弟兄姐妹，在属灵上相当软弱。遇到事情，习惯于逃避，不愿意承担信仰的代价。不公开洗礼，相对于鼓励他们在属灵上继续逃避，而非真正成长。

最终，我们决定，不接受这样的不公开洗礼的请求。

从这件事上，我们可以看出，北美的教会，通常尽量满足弟兄姐妹的需要。可是，这种无微不至的照顾，是否反而妨碍了他们的成长？

 

总是没准备好

最近国内负责海归事工的姐妹，跟我们分享了事工的现状：绝大多数的海归基督徒，回国以后，无法有正常的属灵生活。

很多人不能适应中国国内的教会模式。原因是，在北美教会中，他们多是被关怀的对象，无微不至地受到呵护。他们回到中国后，若找不到这样的关爱，在属灵上就低沉了下去。

从这个角度而言，北美的教会，培养了许多消费者型的基督徒。他们来到教会，希望受到教会各个方面的照顾。在他们的观念里面，在教会中被关爱是理所当然的。他们满足于牧师讲道的精彩，满足于教会周到的关怀，满足于教会各种精彩的活动。

有人以为，这样的优越环境，可以让他们很快在属灵上成长。可是却发现，当他们要服事别人的时候，似乎总是还没有准备好。

他们的生活，看起来是很不错的，满有上帝的祝福。所以他们做见证时，都是上帝如何地祝福他们的事业、家庭、孩子等等。可是，除了事业成功、家庭幸福美满、孩子上了常春藤大学外，却很少讲到，上帝怎样改变了他们的生命。

为什么我们现在的信徒，跟初期教会的门徒，有那么大的差别？初期教会的信徒，愿意为信仰，摆上自己的生命。而我们培养的门徒，却总是一副嗷嗷待哺的婴孩样！问题到底出在哪里呢？

 

很少讲到旧约

笔者认为，是出在我们的教导上面！

笔者浏览了网上可以找到的100多个北美华人教会的网站。其中有24个网站，有清楚的每周证道题目、经文信息。

简单统计一下：证道经文是旧约的，有594次。证道经文是新约的，有1893次。即，旧约经文的证道，占不到24%，其中还包括《诗篇》、《箴言》等智慧书的。也就是说，真正讲到摩西五经和历史书的，少之又少。

当然，新约的经文，与我们现在的生活，有更多的相关性。所以，大家都喜欢讲新约。可是，过多地讲新约，而没有同时平衡地讲旧约，会不会就是我们所培养的门徒软弱的原因呢？

回想初期教会的状况，我们都知道，最初的基督徒几乎都是以色列人。他们所熟悉的，是旧约圣经。即便是后期，外邦人信徒增多的情况下，对旧约圣经的熟悉和认识，也一定是最基本的功课，因为那时，新约圣经还没有成书呢。也就是说，在早期的教会，旧约的教导，实际上占了绝大部分。

可是现今教会的状况，正好相反。我们很少讲到旧约。绝大部分的篇幅，在讲新约。这固然有其原因——新约比旧约容易讲解，距离我们的年代和生活也更近。可是，这样的倾向，又何尝不是我们在迎合弟兄姐妹的喜好呢？

 

割裂完整属性

无论是刚刚信主的，还是信主一段时间的基督徒，都常有人讲，我喜欢新约中的上帝，不喜欢旧约中的上帝。弟兄姐妹对新约的偏好，似乎是显而易见的。可是，那难道不是同一位上帝吗？为什么大家会有这样的反应呢？

这其实正是反映了我们教导中的缺失，就是：

我们的教导，使得弟兄姐妹，把新、旧约中的上帝割裂了开来。我们割裂了上帝的完整属性，使人对新旧约中的上帝，看法截然不同。

旧约圣经中的一个重要部分，就是上帝通过与一个民族的互动，把祂所有的属性，完整地彰显给人看。

对上帝属性的完整认识，是认识福音和救恩的基础。

耶稣道成肉身来到世间，在以色列中传道。以色列信徒对上帝的属性有完整的认识，再了解到耶稣所成就的救恩，他们对耶稣的认识，就非常准确：耶稣就是上帝！耶稣有上帝的完全的属性。并且，祂把上帝的爱的属性，真真实实地彰显在人中间，使人对上帝的爱的属性，有更深入的认识。

这种基于对天父属性的了解，对耶稣所诠释的上帝的爱的了解，使得人对上帝的认识更为全面。

反过来，若是只了解耶稣基督通过十字架上所彰显的、对我们的爱，却没有对上帝的认识，我们对耶稣基督所成就的救恩，祂的爱，甚至对耶稣基督的身份，不一定能准确了解。

我们甚至可能把耶稣基督的爱，误解为博爱，或者无原则、无条件的爱。若是如此，何需我们认罪悔改呢？无怪乎成功神学可以大行其道，因为我们缺乏对耶稣神性的正确认识。

 

给耶稣画的像

当我们脱离开旧约，只读新约的时候，我们心目中的耶稣，就是一个不完整的基督的形象。也就是说，若我们不了解上帝的完整属性，我们对耶稣的神性的认识，也一定是不完整的。

或者，我们可以这么说，若脱离旧约去认识耶稣，看到的一定是一个不具有完整的神的属性的基督。这样的基督，并不是真实的基督。这样的基督，只具有圣诞老公公的形象，对人只有“好”、“好”、“好”，只有博爱，而没有圣洁、公义、美善等等的神的属性。

我们是这样教导弟兄姐妹的，无怪乎弟兄姐妹只把耶稣当成是寻求祝福的工具，而没有想到自身以后的责任，更对耶稣的生命缺乏兴趣。

离开上帝完整属性的耶稣基督，不是真正的耶稣基督。那只是我们按照自己的喜好，给耶稣画的像罢了！

最典型的，可能就表现在我们对上帝的敬畏上面了。早期教会的信徒，对上帝的敬畏，是显而易见的——我们往往在殉道者的故事里面，读到“当敬畏上帝”。可是如今的信徒，却常常不怕上帝，任意妄为。这岂不正是不敬畏上帝的明证吗？

或者我们可以这样说，不了解旧约的信徒，往往难以对上帝、对耶稣产生敬畏。

敬畏从何而来呢？是从耶稣的事蹟而来吗？不！是从旧约中，以色列民与上帝的互动而来。脱离了旧约中对上帝的认识，我们的行为就会变得我行我素，甚至陷在罪中，因为我们不懂得什么是敬畏。

我们常常讲，我们需要回到起初。我们应该回到起初的什么呢？

我觉得，我们需要回到起初教会的教导。虽然，我们不一定能够完完全全地，以旧约的经文为教导的主要内容，可是我们至少需要按照新旧约平衡的教导，去教导我们的弟兄姐妹。特别是我们不能再忽视旧约中摩西五经、历史书、先知书。

我们需要有系统地教育我们的弟兄姐妹，使他们对上帝的属性，有完整的认识。

当然，旧约的经文，对我们这些牧者来说，是具有挑战性的。特别是如何与我们的生活，建立起正确的联系，这是需要我们牧者下功夫的地方。可是，我们有其他选择吗？

作者毕业自北京大学与清华大学，为物理化学博士。目前在牧会。