文/衛約翰

本文原刊於《舉目》官網2016.07.21

幾年前，面對不斷增加的“不公開洗禮”要求，身為牧師的我們，進行了認真的討論。

要求接受不公開洗禮的弟兄姐妹，通常是害怕回國以後，會受到迫害。因此，想要用不公開受洗的方式，來規避這一風險。雖然如此的要求，獲得教會其他許多弟兄姐妹的同情。可是這樣做，對這些信徒的屬靈成長，到底是好還是不好呢？

我們便徵求國內牧長、宣教士們對此的看法。出人意料地，他們一致認為，北美教會不應該給這些弟兄姐妹特殊的待遇。

他們說，以他們的觀察，從北美回去的弟兄姐妹，在屬靈上相當軟弱。遇到事情，習慣於逃避，不願意承擔信仰的代價。不公開洗禮，相對於鼓勵他們在屬靈上繼續逃避，而非真正成長。

最終，我們決定，不接受這樣的不公開洗禮的請求。

從這件事上，我們可以看出，北美的教會，通常盡量滿足弟兄姐妹的需要。可是，這種無微不至的照顧，是否反而妨礙了他們的成長？

 

總是沒準備好

最近國內負責海歸事工的姐妹，跟我們分享了事工的現狀：絕大多數的海歸基督徒，回國以後，無法有正常的屬靈生活。

很多人不能適應中國國內的教會模式。原因是，在北美教會中，他們多是被關懷的對象，無微不至地受到呵護。他們回到中國後，若找不到這樣的關愛，在屬靈上就低沉了下去。

從這個角度而言，北美的教會，培養了許多消費者型的基督徒。他們來到教會，希望受到教會各個方面的照顧。在他們的觀念裡面，在教會中被關愛是理所當然的。他們滿足於牧師講道的精彩，滿足於教會周到的關懷，滿足於教會各種精彩的活動。

有人以為，這樣的優越環境，可以讓他們很快在屬靈上成長。可是卻發現，當他們要服事別人的時候，似乎總是還沒有準備好。

他們的生活，看起來是很不錯的，滿有上帝的祝福。所以他們做見證時，都是上帝如何地祝福他們的事業、家庭、孩子等等。可是，除了事業成功、家庭幸福美滿、孩子上了常春藤大學外，卻很少講到，上帝怎樣改變了他們的生命。

為什麼我們現在的信徒，跟初期教會的門徒，有那麼大的差別？初期教會的信徒，願意為信仰，擺上自己的生命。而我們培養的門徒，卻總是一副嗷嗷待哺的嬰孩樣！問題到底出在哪裡呢？

 

很少講到舊約

筆者認為，是出在我們的教導上面！

筆者瀏覽了網上可以找到的100多個北美華人教會的網站。其中有24個網站，有清楚的每週證道題目、經文信息。

簡單統計一下：證道經文是舊約的，有594次。證道經文是新約的，有1893次。即，舊約經文的證道，佔不到24%，其中還包括《詩篇》、《箴言》等智慧書的。也就是說，真正講到摩西五經和歷史書的，少之又少。

當然，新約的經文，與我們現在的生活，有更多的相關性。所以，大家都喜歡講新約。可是，過多地講新約，而沒有同時平衡地講舊約，會不會就是我們所培養的門徒軟弱的原因呢？

回想初期教會的狀況，我們都知道，最初的基督徒幾乎都是以色列人。他們所熟悉的，是舊約聖經。即便是後期，外邦人信徒增多的情況下，對舊約聖經的熟悉和認識，也一定是最基本的功課，因為那時，新約聖經還沒有成書呢。也就是說，在早期的教會，舊約的教導，實際上佔了絕大部分。

可是現今教會的狀況，正好相反。我們很少講到舊約。絕大部分的篇幅，在講新約。這固然有其原因——新約比舊約容易講解，距離我們的年代和生活也更近。可是，這樣的傾向，又何嘗不是我們在迎合弟兄姐妹的喜好呢？

 

割裂完整屬性

無論是剛剛信主的，還是信主一段時間的基督徒，都常有人講，我喜歡新約中的上帝，不喜歡舊約中的上帝。弟兄姐妹對新約的偏好，似乎是顯而易見的。可是，那難道不是同一位上帝嗎？為什麼大家會有這樣的反應呢？

這其實正是反映了我們教導中的缺失，就是：

我們的教導，使得弟兄姐妹，把新、舊約中的上帝割裂了開來。我們割裂了上帝的完整屬性，使人對新舊約中的上帝，看法截然不同。

舊約聖經中的一個重要部分，就是上帝通過與一個民族的互動，把祂所有的屬性，完整地彰顯給人看。

對上帝屬性的完整認識，是認識福音和救恩的基礎。

耶穌道成肉身來到世間，在以色列中傳道。以色列信徒對上帝的屬性有完整的認識，再瞭解到耶穌所成就的救恩，他們對耶穌的認識，就非常準確：耶穌就是上帝！耶穌有上帝的完全的屬性。並且，祂把上帝的愛的屬性，真真實實地彰顯在人中間，使人對上帝的愛的屬性，有更深入的認識。

這種基於對天父屬性的瞭解，對耶穌所詮釋的上帝的愛的瞭解，使得人對上帝的認識更為全面。

反過來，若是只瞭解耶穌基督通過十字架上所彰顯的、對我們的愛，卻沒有對上帝的認識，我們對耶穌基督所成就的救恩，祂的愛，甚至對耶穌基督的身份，不一定能準確瞭解。

我們甚至可能把耶穌基督的愛，誤解為博愛，或者無原則、無條件的愛。若是如此，何需我們認罪悔改呢？無怪乎成功神學可以大行其道，因為我們缺乏對耶穌神性的正確認識。

 

給耶穌畫的像

當我們脫離開舊約，只讀新約的時候，我們心目中的耶穌，就是一個不完整的基督的形象。也就是說，若我們不瞭解上帝的完整屬性，我們對耶穌的神性的認識，也一定是不完整的。

或者，我們可以這麼說，若脫離舊約去認識耶穌，看到的一定是一個不具有完整的神的屬性的基督。這樣的基督，並不是真實的基督。這樣的基督，只具有聖誕老公公的形象，對人只有“好”、“好”、“好”，只有博愛，而沒有聖潔、公義、美善等等的神的屬性。

我們是這樣教導弟兄姐妹的，無怪乎弟兄姐妹只把耶穌當成是尋求祝福的工具，而沒有想到自身以後的責任，更對耶穌的生命缺乏興趣。

離開上帝完整屬性的耶穌基督，不是真正的耶穌基督。那只是我們按照自己的喜好，給耶穌畫的像罷了！

最典型的，可能就表現在我們對上帝的敬畏上面了。早期教會的信徒，對上帝的敬畏，是顯而易見的——我們往往在殉道者的故事裡面，讀到“當敬畏上帝”。可是如今的信徒，卻常常不怕上帝，任意妄為。這豈不正是不敬畏上帝的明證嗎？

或者我們可以這樣說，不瞭解舊約的信徒，往往難以對上帝、對耶穌產生敬畏。

敬畏從何而來呢？是從耶穌的事蹟而來嗎？不！是從舊約中，以色列民與上帝的互動而來。脫離了舊約中對上帝的認識，我們的行為就會變得我行我素，甚至陷在罪中，因為我們不懂得什麼是敬畏。

我們常常講，我們需要回到起初。我們應該回到起初的什麼呢？

我覺得，我們需要回到起初教會的教導。雖然，我們不一定能夠完完全全地，以舊約的經文為教導的主要內容，可是我們至少需要按照新舊約平衡的教導，去教導我們的弟兄姐妹。特別是我們不能再忽視舊約中摩西五經、歷史書、先知書。

我們需要有系統地教育我們的弟兄姐妹，使他們對上帝的屬性，有完整的認識。

當然，舊約的經文，對我們這些牧者來說，是具有挑戰性的。特別是如何與我們的生活，建立起正確的聯繫，這是需要我們牧者下功夫的地方。可是，我們有其他選擇嗎？

作者畢業自北京大學與清華大學，為物理化學博士。目前在牧會。