文/董家骅

本文原刊于《举目》78期及官网2016.07.27

亚哈斯，犹大王约坦的儿子，20岁登基作犹大王，在耶路撒冷作王16年。

他一即位，马上遭受亚兰王和以色列王联军的攻击，被围困在耶路撒冷。情急之下，亚哈斯派遣使者去见当时正在崛起的大国———亚述帝国的国王。

使者将耶和华圣殿和王宫府库里所有的金银都献给亚述王，转述亚哈斯之卑躬屈膝的请求：“我是你的仆人、你的儿子……求你来救我……”（《王下》16：7）

拿人钱财，与人消灾，亚述王顿时来个“围魏救赵”，派兵攻打亚兰国的首都大马士革。他不但大败了亚兰军，还杀了亚兰王，掳走亚兰百姓。自然也解了耶路撒冷的围城之危。

 

有那么严重吗？

危机解除了，年轻的亚哈斯王沾沾自喜，觉得自己处理危机的能力一流。想想看，他只是用圣殿里的金和银（钱嘛，毕竟是身外之物。国王当稳了，之后再捞不就得了），再加上认个干爹，就把亡国的危机解除了。

从做生意的角度来看，挺划算的！

亚哈斯兴致勃勃地赶去大马士革，要拜会一下亚述王。毕竟，才认的干爹，总该拜见一下嘛。

一到大马士革，有一个东西马上抓住他的眼光：大马士革的祭坛！看到那充满异国风味的祭坛，他可能心里一动：“乖乖，这家伙真美，比我家的铜祭坛时髦多了！设计得真好啊！”

心动，就要行动，于是亚哈斯立刻命人画下祭坛的结构和样子，送回耶路撒冷，要祭司造一个一模一样的祭坛（参《王下》16：10-11）！

亚哈斯回到耶路撒冷后，看到新造好的祭坛，非常喜欢。他马上启用新祭坛献祭，把原本铜制的祭坛移开。他宣布，以后都用新祭坛献祭，旧祭坛就用来求问上帝吧（很像小孩子看到新玩具，立刻把旧玩具放到一边）。

接着，亚哈斯又把圣殿稍作修改。圣经没有明说为什么，只简单提到，他这么做是因亚述王的缘故。反正，亚哈斯为了讨好亚述王，已竭尽所能，现在再改一下圣殿的摆设，又有什么稀奇！

亚哈斯认为，自己可没有废弃圣殿崇拜！只是把圣殿的摆设稍作修改（迁就一下上国君王亚述王的意见嘛），敬拜的器具稍作调整，加入“最新款式”的祭坛，并多拜一个神祇而已，可并没有不敬拜上帝喔（参《王下》16：11-14, 17-18）！

原本的祭坛并没有丢掉，只是换个位置，更改用途而已——那本来用来献祭的铜坛，现在用来求问上帝，好像还升级了呢！平时该献给上帝的祭物，也没有少。用今天的话来说，他还是照常有什一奉献！

既然如此，圣经为什么给亚哈斯冠上一个“跟随以色列诸王的道路”的恶劣评价呢（参《王下》16：3-4）？有那么严重吗？领导者不是应该保持弹性、与时俱进吗？

 

到底错在哪儿？

从某种角度来讲，亚哈斯的所作所为，和今天很多人（包括基督徒）所做的，也差不多。

他眼光短浅，只要能解决眼前的问题，做什么都行。他随自己的喜好，任意而行。而且因为尝到甜头，愈陷愈深。他为了“问题立刻解决”、“欲望立刻得到满足”，为了“权力带来的安全感”，情愿牺牲原则和尊严，甚至甘愿做奴才！

甚至，亚哈斯王可以说是今天很多领袖人物的原型———包括基督徒领袖。

这类的领袖觉得，在职场上为了自己、公司，甚至教会的利益，把信仰的原则放在一边，牺牲一点原则，应该没有什么错。在敬拜中，多加一些流行的元素（包装的价值观），岂不更吸引人？

亚哈斯到底错在哪儿？错在他把流行元素混入对上帝的敬拜中？还是他把成就放在对上帝的忠心之前？圣经《历代志下》28章和《以赛亚书》7章，记载了亚哈斯王的一些事蹟，我们从中可以看出端倪。

亚哈斯早年的统治时期，充满著败战的屈辱，大批人民被掳走。所以当他跑到大马士革朝见亚述王，看到亚兰人拜的偶像，想到自己被亚兰人打得那么惨，亚兰人的神应该很厉害吧？

干脆，除了敬拜真神之外，再加拜一个偶像。多一点保佑，总不会错吧！可见亚哈斯心里敬拜的，并不是上帝，也不是亚兰人的神，而是“权力”。

他渴望胜利，因此任何可以带给他成功和胜利的，他都不放过。

如果抱亚述王的大腿可以稳固权力，那就抱吧！如果拜亚兰人的神能带来军事上的胜利，那也拿过来拜一拜吧……亚哈斯的一生，就是这样，被权力当奴才使唤。虽贵为一代犹大国王，却过得像个奴才。

 

是最好的借镜

上帝并不是没有给亚哈斯机会。亚哈斯被联军围困时，上帝透过先知以赛亚，对他宣告拯救，但亚哈斯的回应却是：“谢谢，但不用了！”然后去求助亚述王，还把圣殿中的金银都拿去巴结对方。

他选择投靠世上看得到的权势，却拒绝了掌管宇宙万物的创造主。

亚哈斯善于把自己对权力的追求隐藏在敬虔的外衣下。对以赛亚，他表面上一派谦和，用一些漂亮话推托，实际上却决定另寻帮助。他看起来仍把上帝捧得高高的，却挪个位子，把亚兰神祇的祭坛也放进来———他实际上已不再寻求真神。

亚哈斯的一生，其实是人追求和敬拜权力的最佳写照。然而，权力真的能带来自由、平安和兴盛吗？亚哈斯最后到底得到了什么？

在追求权力的路上，亚哈斯牺牲了自己子女的生命，反过来被拥有权力者所欺压，失去了尊严；他一生努力巩固自己的权力，却在壮年被本国的将领所杀。这样的人生，成功吗？

亚哈斯的一生，对基督徒是一个警钟！

多少时候，我们也披着敬虔的外衣追求权力？多少时候，我们也为了得到眼前的利益而牺牲对上帝的忠心？多少时候，我们在对上帝的敬拜中，掺杂了对其他事物的敬拜？

不论在教会中，或是在社会上，当我们把权力和成功当作敬拜和追求的对象，最终我们所失去的，将远远超过我们所得到的。亚哈斯王就是最好的借镜。

 

作者为富勒神学院哲学博士。主修实践神学。现在洛杉矶台福基督教会牧会，兼北美正道神学院与创欣神学院教师。