“走遍”及“寻见”——Pokémon Go与天国寻宝(谭永锋)2016.07.28

文/谭永锋

本文原刊于《举目》官网2016.07.28

“寻宝”,是许多人从小的梦想,《天方夜谭》、《金银岛》、《汤姆历险记》等世界名著中的冒险故事,在许多人幼时心中烙下了奇幻经历的渴望,并成为日后努力、冒险、追求梦想的动力。这是今日Pokémon Go(简称PG)盛行全球的主要原因之一。

2016年7月初PG正式发布后,下载者在头7日就破了千万(10 millions。注1)。至7月19日,下载次数已超过3,000万,成为平均使用时间最长的手机软件(注2)。

PG的设计特点,对我们有很多的提醒及反思。

走遍各地

PG的最大特点,就是玩家必须亲身走出家门,实际亲访知名地点才能获宝。

现今因着科技发逹,许多人长时间窝在家中足不出户,成为“宅男宅女”,教会信徒也多成为“窝”在教堂内的“宅信徒”。此游戏盛行的原因之一,是鼓励了许多人出外,增加朋友间实体见面的机会,这是正向健康的影响。

在圣经中,“走遍”至少有二重意义:

1. “走遍是上帝子民近身体验上帝应许的重要步骤

上帝曾对亚伯兰说:“你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”(《创》13:17)

由于人的视野和感官都是有限的,若亚伯兰不实际走遍那地,难深入看清上帝所赐之地,有不一样的体会。

类似情境在《约书亚记》中也有:当约书亚带以色列人来到耶利哥时,上帝要祭司带领兵丁先围绕城行走7日共13圈后(参《书》6),再呼喊城墙塌陷,攻陷耶利哥。

这两个旧约中的例子,都是借由“行走”,引领人“实际体验”到上帝的恩典。

近日一些基督徒朋友发起“走祷”活动,亲身环绕行走社区深入祷告;去年,一位朋友更以观光之名走祷某阿拉伯国家城市,以期对回教国家归主的代祷能更为恳切。这都是理解“走遍各地”重要性后的应用,值得鼓励。

PG的设计核心目的,是让玩家走出家门,加增对社区户外的体验,和这旧约中,上帝的子民藉亲访去认识上帝所赐之地,不谋而合。

2. 耶稣和使徒藉走遍接触到原本碰不到的人群

在新约中,“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。”(《太》4:23)之后祂更“走遍各城各乡”(《太》9:35)。

耶稣此举在当时是很独特的,不单扩大祂信息的影响区,也让祂在各地遇到不同的人,如在加利利海�撒网的彼得和安得烈(参《太》4:18)、在船上补网的雅各和约翰(参《太》4:21)、坐在税关上的马太(参《太》9:9)、耶利哥桑树上的撒该(参《路》19:4)、无花果树底下的拿但业(参《约》1:48)和撒玛利亚叙加雅各井旁的妇人(参《约》4)。

这些人都不是仅仅待在会堂中讲道,就能遇见并深谈的,而是必须“走遍各地”才能“偶遇”。

耶稣愿意花精神、时间、体力,跨出步伐实际迈入他们的地域,去接触他们。

之后,门徒们、执事腓利及保罗,也都是“走遍各地”去“宣传福音”、“治病”、“坚固众教会”、“劝勉门徒”(参《路》9:6;《徒》8:4015:4120:2)。

这种“走遍各地”的精神,今日在笔者所接触到的教会中,已鲜有所闻,但在PG的玩家身上却看到,怎不叫我们汗颜?

Pockemon Go如何让玩家走路

PG的中心构思注重玩家出外“走路”:

1.在各地会出现不同的Pokémon,玩家必需亲访该地才能捕捉,鼓励玩家走访各处。

2.PG中的地图会显示玩家附近的Pokestop,在其内有各种协助捕足Pokémon的工具可供拿取,而玩家得走到方圆10公尺内才能进入,所以鼓励玩家走访不同Pokestop。

3.PG中的地图也会显示附近可供对战其他团队以训练Pokémon的体育馆,也是要到方圆10公尺内才能进入。

4.玩家有时会在Pokestop得到蛋,这蛋可在孵蛋器中孵育成Pokémon。孵育的条件是要求玩家走2到10公里的路来孵育。

这些设计都是在鼓励玩家走出户外,接触上帝所创造的世界,不再宅在家中远离人群。因此,PG不但鼓励人结伴出外散步,也可成为基督徒在社区中和陌生人接触的切入点。

因着PG,许多人在公园中自然而友善地聚集,对陌生人,只要问他在此捉了什么“宝物”,就可展开交谈,而不显得突兀。从此来看,PG正是上帝给传道者走入公园布道的预备。

寻找的,就寻见

PG和其他游戏一样,吸引人的原因是“寻找的,就寻见”。

渴望能寻到所追求的,是世人共同的心愿。所有的电玩,都是以易得的“虚拟寻见”,来满足人在现实世界中,“得不著祈求的;寻不见寻找的;敲叩的门不开”的不满足。

当然,在PG中,玩家所寻获的仍只是“虚拟宝物”和“虚拟工具”,但耶稣对这种普世渴望“寻见”的心态,不是反对、嘲笑,而是满足:

“因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(《太》7:8)

我们所有的祈求、寻找和叩门都会在耶稣中都有答案!

虽然在PG中,玩家所寻得是“虚拟不真实”的东西,但在现实生活中,我们曾向上帝祷告祈求的前途、学历、男/女友、名声、健康、职位、颜面、工作、待遇、财力、房产、车子、孩子、学区……是否在上帝的永恒价值中,也不过是“虚幻一时”的东西?

如此看,恐怕不只PG玩家的捕捉“虚拟宝物”,是在人生浪费精力了!

人有“寻宝”的渴望是十分正常的。“寻宝”这概念,是耶稣帮助人们理解天国道理的管道。(参《太》13:44-48)想必是当时听众多能体会寻宝的心境,耶稣才会以此比喻之。

今日的PG盛行,更让这代世人体会这些天国比喻的意境。PG的盛行,也提供了传道者向社区中陌生人说明天国道理的切入点。

耶稣也走遍各地寻宝

其实耶稣在世上的工作,也可以看作是一个祂“走遍各地寻宝”的过程。和PG不同的,是祂花三年半所寻的宝物,不是虚拟的,也不是属世的利益,而是祂看为宝贵的“人”。

今日你我在上帝面前经常寻求的是什么?是“虚拟宝物”吗?是“生活所需”吗?还是和耶稣一样,寻找上帝眼中的至宝——人呢?(参:

不管你玩不玩PG,这都值得我们再思。

注:

1. https://sensortower.com/blog/Pokémon-go-download-record

2. https://sensortower.com/blog/Pokémon-go-usage-data

作者为电脑专业,在美国加州硅谷先后任职于苹果、网景(Netscape)等公司,现为谷歌软件工程师。

注:

香港建道神学院神学系助理教授陈韦安(John Chan,德国鲁尔波鸿大学神学博士)针对Pokémon Go在香港的火热现象,于其脸书专业“神学是粉红色的秋”上,提出了一个完全Pokémon Go 布道手册草案(https://www.facebook.com/theologia.autumnitas/photos/a.195247194018055.1073741829.195140547362053/470721216470650/?type=3&theater)。

由于此(非认真的)草案对象是香港,对处境、文化或神学背景不同的读者而言,在内容上未必全部认可;《举目》编辑在获得陈老师之同意后,与上文一并刊登,是作为读者之“引玉”参考,希望能激发更多有关福音策略的创意,甚至透过新媒体来彼此提醒、建造:

【完全Pokémon Go 布道手册】(认真的

布道对象:全香港市民(基本上所有香港市民都在玩吧)
布道地点:被选上成为“补给站”(PokeStop)的教会会址
布道方法:Pokémon Go + 布道会

方法:
1. 先用Pokémon Go 在教会堂址放下吸引精灵的游戏道具“诱惑”(Lure)。 “诱惑”(Lure) 可以让教会顿时增加双倍以上的精灵。如此,教会将吸引大批玩家一窝蜂前往捕获。
2. 教会楼下可写指示牌:“此教会开放给所有训练员,并有福音茶点供应.”
3. 当教会坐满之时,布道会开始(记得每30分钟继续放Lure 一次)
4. 为了让聚会顺利流畅,各事奉人员于聚会途中严禁玩Pokémon Go
5. 以下是建议的布道会主题:
– 口袋里的耶稣
– What would Jesus Go?
– “如何活捉生命的精灵?”讲座
– 生命补给站
– 精灵球 vs 圣灵求
– 宠物小精灵训练员日营
– 你寻见生命的宝贝吗?
– 耶稣是你的生命训练员 etc..

6. 选用诗歌:《活物小精灵》(“耶教能人”改编)https://www.facebook.com/jesusablehk/videos/1078864422187769/

7. 见证:安排一位Pokémon Go Level 100 以上玩家讲述得救见证,分享捕获精灵心得,并在过程中如何依靠神

8. 讲道可以考虑以下经文:
– “你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”(《太》7:7)
– “来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。”(《可》1:17)
– “天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把他藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。”(《太》13:44)

9. 若是教会有幸被选上成为道场,可考虑发展长期事工…
10. 一年后,教会可举办“福音戒Pokémon Go” 等跟进工作…

(如阁下教会乃补给站,欢迎提供相关资料,开拓天国)

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