文/谭永锋

本文原刊于《举目》官网2016.07.28

“寻宝”，是许多人从小的梦想，《天方夜谭》、《金银岛》、《汤姆历险记》等世界名著中的冒险故事，在许多人幼时心中烙下了奇幻经历的渴望，并成为日后努力、冒险、追求梦想的动力。这是今日Pokémon Go（简称PG）盛行全球的主要原因之一。

2016年7月初PG正式发布后，下载者在头7日就破了千万（10 millions。注1）。至7月19日，下载次数已超过3,000万，成为平均使用时间最长的手机软件（注2）。

PG的设计特点，对我们有很多的提醒及反思。

 

走遍各地

PG的最大特点，就是玩家必须亲身走出家门，实际亲访知名地点才能获宝。

现今因着科技发逹，许多人长时间窝在家中足不出户，成为“宅男宅女”，教会信徒也多成为“窝”在教堂内的“宅信徒”。此游戏盛行的原因之一，是鼓励了许多人出外，增加朋友间实体见面的机会，这是正向健康的影响。

在圣经中，“走遍”至少有二重意义：

1. “走遍”是上帝子民近身体验上帝应许的重要步骤

上帝曾对亚伯兰说：“你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”（《创》13：17）

由于人的视野和感官都是有限的，若亚伯兰不实际走遍那地，难深入看清上帝所赐之地，有不一样的体会。

类似情境在《约书亚记》中也有：当约书亚带以色列人来到耶利哥时，上帝要祭司带领兵丁先围绕城行走7日共13圈后（参《书》6），再呼喊城墙塌陷，攻陷耶利哥。

这两个旧约中的例子，都是借由“行走”，引领人“实际体验”到上帝的恩典。

近日一些基督徒朋友发起“走祷”活动，亲身环绕行走社区深入祷告；去年，一位朋友更以观光之名走祷某阿拉伯国家城市，以期对回教国家归主的代祷能更为恳切。这都是理解“走遍各地”重要性后的应用，值得鼓励。

PG的设计核心目的，是让玩家走出家门，加增对社区户外的体验，和这旧约中，上帝的子民藉亲访去认识上帝所赐之地，不谋而合。

2. 耶稣和使徒藉“走遍”接触到原本碰不到的人群

在新约中，“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。”（《太》4：23）之后祂更“走遍各城各乡”（《太》9：35）。

耶稣此举在当时是很独特的，不单扩大祂信息的影响区，也让祂在各地遇到不同的人，如在加利利海�撒网的彼得和安得烈（参《太》4：18）、在船上补网的雅各和约翰（参《太》4：21）、坐在税关上的马太（参《太》9：9）、耶利哥桑树上的撒该（参《路》19：4）、无花果树底下的拿但业（参《约》1：48）和撒玛利亚叙加雅各井旁的妇人（参《约》4）。

这些人都不是仅仅待在会堂中讲道，就能遇见并深谈的，而是必须“走遍各地”才能“偶遇”。

耶稣愿意花精神、时间、体力，跨出步伐实际迈入他们的地域，去接触他们。

之后，门徒们、执事腓利及保罗，也都是“走遍各地”去“宣传福音”、“治病”、“坚固众教会”、“劝勉门徒”（参《路》9：6；《徒》8：40；15：41；20：2）。

这种“走遍各地”的精神，今日在笔者所接触到的教会中，已鲜有所闻，但在PG的玩家身上却看到，怎不叫我们汗颜？

 

Pockemon Go如何让玩家“走路”

PG的中心构思注重玩家出外“走路”：

1.在各地会出现不同的Pokémon，玩家必需亲访该地才能捕捉，鼓励玩家走访各处。

2.PG中的地图会显示玩家附近的Pokestop，在其内有各种协助捕足Pokémon的工具可供拿取，而玩家得走到方圆10公尺内才能进入，所以鼓励玩家走访不同Pokestop。

3.PG中的地图也会显示附近可供对战其他团队以训练Pokémon的体育馆，也是要到方圆10公尺内才能进入。

4.玩家有时会在Pokestop得到蛋，这蛋可在孵蛋器中孵育成Pokémon。孵育的条件是要求玩家走2到10公里的路来孵育。

这些设计都是在鼓励玩家走出户外，接触上帝所创造的世界，不再宅在家中远离人群。因此，PG不但鼓励人结伴出外散步，也可成为基督徒在社区中和陌生人接触的切入点。

因着PG，许多人在公园中自然而友善地聚集，对陌生人，只要问他在此捉了什么“宝物”，就可展开交谈，而不显得突兀。从此来看，PG正是上帝给传道者走入公园布道的预备。

 

寻找的，就寻见

PG和其他游戏一样，吸引人的原因是“寻找的，就寻见”。

渴望能寻到所追求的，是世人共同的心愿。所有的电玩，都是以易得的“虚拟寻见”，来满足人在现实世界中，“得不著祈求的；寻不见寻找的；敲叩的门不开”的不满足。

当然，在PG中，玩家所寻获的仍只是“虚拟宝物”和“虚拟工具”，但耶稣对这种普世渴望“寻见”的心态，不是反对、嘲笑，而是满足：

“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（《太》7：8）

我们所有的祈求、寻找和叩门都会在耶稣中都有答案！

虽然在PG中，玩家所寻得是“虚拟不真实”的东西，但在现实生活中，我们曾向上帝祷告祈求的前途、学历、男／女友、名声、健康、职位、颜面、工作、待遇、财力、房产、车子、孩子、学区……是否在上帝的永恒价值中，也不过是“虚幻一时”的东西？

如此看，恐怕不只PG玩家的捕捉“虚拟宝物”，是在人生浪费精力了！

人有“寻宝”的渴望是十分正常的。“寻宝”这概念，是耶稣帮助人们理解天国道理的管道。（参《太》13：44-48）想必是当时听众多能体会寻宝的心境，耶稣才会以此比喻之。

今日的PG盛行，更让这代世人体会这些天国比喻的意境。PG的盛行，也提供了传道者向社区中陌生人说明天国道理的切入点。

 

耶稣也走遍各地寻宝

其实耶稣在世上的工作，也可以看作是一个祂“走遍各地寻宝”的过程。和PG不同的，是祂花三年半所寻的宝物，不是虚拟的，也不是属世的利益，而是祂看为宝贵的“人”。

今日你我在上帝面前经常寻求的是什么？是“虚拟宝物”吗？是“生活所需”吗？还是和耶稣一样，寻找上帝眼中的至宝——人呢？（参：编者附注）

不管你玩不玩PG，这都值得我们再思。

注：

1. https://sensortower.com/blog/Pokémon-go-download-record

2. https://sensortower.com/blog/Pokémon-go-usage-data

作者为电脑专业，在美国加州硅谷先后任职于苹果、网景（Netscape）等公司，现为谷歌软件工程师。

编者附注：

香港建道神学院神学系助理教授陈韦安（John Chan，德国鲁尔波鸿大学神学博士）针对Pokémon Go在香港的火热现象，于其脸书专业“神学是粉红色的秋”上，提出了一个【完全Pokémon Go 布道手册】草案（https://www.facebook.com/theologia.autumnitas/photos/a.195247194018055.1073741829.195140547362053/470721216470650/?type=3&theater）。

由于此（非认真的）草案对象是香港，对处境、文化或神学背景不同的读者而言，在内容上未必全部认可；《举目》编辑在获得陈老师之同意后，与上文一并刊登，是作为读者之“引玉”参考，希望能激发更多有关福音策略的创意，甚至透过新媒体来彼此提醒、建造：

【完全Pokémon Go 布道手册】（非认真的）

布道对象：全香港市民（基本上所有香港市民都在玩吧）
布道地点：被选上成为“补给站”（PokeStop）的教会会址
布道方法：Pokémon Go + 布道会

方法：
1. 先用Pokémon Go 在教会堂址放下吸引精灵的游戏道具“诱惑”(Lure)。 “诱惑”(Lure) 可以让教会顿时增加双倍以上的精灵。如此，教会将吸引大批玩家一窝蜂前往捕获。
2. 教会楼下可写指示牌：“此教会开放给所有训练员，并有福音茶点供应.”
3. 当教会坐满之时，布道会开始（记得每30分钟继续放Lure 一次）
4. 为了让聚会顺利流畅，各事奉人员于聚会途中严禁玩Pokémon Go
5. 以下是建议的布道会主题：
– 口袋里的耶稣
– What would Jesus Go?
– “如何活捉生命的精灵？”讲座
– 生命补给站
– 精灵球 vs 圣灵求
– 宠物小精灵训练员日营
– 你寻见生命的宝贝吗？
– 耶稣是你的生命训练员 etc..

6. 选用诗歌：《活物小精灵》（“耶教能人”改编）https://www.facebook.com/jesusablehk/videos/1078864422187769/

7. 见证：安排一位Pokémon Go Level 100 以上玩家讲述得救见证，分享捕获精灵心得，并在过程中如何依靠神

8. 讲道可以考虑以下经文：
– “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（《太》7:7）
– “来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（《可》1:17）
– “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。”（《太》13:44）

9. 若是教会有幸被选上成为道场，可考虑发展长期事工…
10. 一年后，教会可举办“福音戒Pokémon Go” 等跟进工作…

（如阁下教会乃补给站，欢迎提供相关资料，开拓天国）