文/王星然

本文原刊于《举目》官网言与思专栏2016.08.08

不久前，应邀参加一个退修营会。

我和一位90学生同工J聊起校园传福音遇到的瓶颈，他说了一段耐人寻味的话，令我沉思不已。

他说：教会长辈对自己太不好了！

我请他进一步解释那是什么意思，他表示：这一代生长在富足环境的学生，对教会的寒酸感到震惊！

教会的人不仅对自己刻苦，也对外来慕道友一视同仁——从黑白打印毫无设计美感的邀请卡，到借来的狭小凌乱的场地、频出状况的老音响和PPT、食之无味的会后点心。再加上，分享时只顾自说自话，完全不管别人有无兴趣，是否听得懂的满口“属灵”术语。

邀请的同学来了一次，从此绝无下例。

我认为，这并非“教会长辈对自己太不好”的问题，而是“跨文化”的张力——这一代的学生显然和教会长辈间，有着不同的文化习性。

而曾以此向长辈们反应的J，得到了如此回答：“这些人不是主的羊，我们是吸引那些真正对福音有兴趣的人。”

我想，教会应该不是故意把聚会弄得非常seeker unfriendly，然后来见证在这样的“环境”下，慕道友仍能跨越重重障碍，决志信主，可足见上帝的大能，非人的功劳吧？

的确，人被吸引归向主，是圣灵的工作，但这不代表传福音的人不必尽力做好该做的工，不必思索慕道朋友的福音拦阻是什么。

 

每个世代都是一样的？

故事还没结束。隔天早会上，一位年轻辅导站起来作见证，举起他的右手，慷慨陈词：

“无论是70后，80后，90后，00后，都是一样的，我们不要再去区分他们了，他们都需要爱，都需要耶稣的福音，如果你还在分门别类贴标签，还在讨论90后，你就out了！”

这位年轻辅导显然是十分有恩赐的演说家，他的分享有着罕见的感染力，整个大厅里辐射出他对校园福音禾场的执著和热情！因此台下不少听众频频点头示意。

哦！是的，每一个人基本上都需要爱、都需要耶稣的福音，我不能对此更为同意了！其实，我们还都需要吃饭、喝水、归属感、免于恐惧的自由……我甚至可以把马斯洛（A.Maslow）的需求理论搬出来，再抄一遍。

可是，除去这些相同的基本需求，每个世代间的三观（人生观、价值观、世界观），却可能彼此有着天壤地别的差异性：

● 20世纪初的美国，牧师还是很受人尊敬的行业，现在社会对教会的普遍观感是心胸狭窄、保守陈腐；有些美国神学院正在一间一间关门。

● 80、90年代，校园里还在讨论进化论与信仰之间的对立和冲突，现在的学生们却效法李安电影《Life of Pie》里的主人公，更愿意做一个能包容多元信仰的后现代人。

● 就在10年前，人们大概还很难想像同性婚姻在美国，可以透过大法官的解释合法化，但是现在人们普遍相信同性恋、异性恋、双性恋都是Same Love（为美国流行歌曲）——你情我愿有何不可？

● 就连迪士尼的电影信息都在随时代变，他们现在说：要“相信自己”，就能美梦成真。“敢于做个真实的自我”成为当代人性第一美德。（参作者的《迪士尼的“美梦福音”》，原刊于《举目》63期，http://behold.oc.org/?p=15953。编注）

 

“只知道耶稣并祂钉十架”

除非没有亲身体验或故意视而不见，90后当然和70后、80后的文化大不相同！00后更是超乎想像！

这不是贴标签，而是帮助我们能细部描绘每个世代的肖像，以致能更有效地对话。

听着这位年轻辅导的分享，我脑中浮现了校园里像这样的同工——委身爱主，却拒绝去认识福音对象的文化特征，更不愿意承认，不同的世代有着不同的坚固营垒，正拦阻着人们认识福音。

有些基督徒喜欢天天服用“只知道耶稣并祂钉十架”这段经文，来显明信仰上的敬虔──因为爱主的缘故，所以不屑于去认识这个被罪所沾污的世界。

似乎，只要祭出此一尚方宝剑，众人便立时鸦雀无声：末日近了，要快快抢救灵魂！而那些还在花时间研究分辨世代文化的人，都是贪爱世界的肤浅之辈，他们都在浪费生命！

殊不知，大声疾呼“只知道耶稣并祂钉十架”这句话的使徒保罗，却是古往今来最伟大的跨文化宣教士！

保罗所宣讲的福音，显示出他对当时的文化和世代特征，有深刻的认识和掌握。他能“跨越”犹太人的传统和思想背景，自由运用当时希腊人可以理解的语汇和思想，向外邦人介绍一位他们素来不认识的上帝。

希望读者不致误以为笔者反对这句“只知道耶稣并祂钉十架”。不！这话是十分伟大，是十分可佩服的！保罗是用这句话来对抗哥林多教会那些只重高言大智，却不思辨福音真理的人。

它的核心意义是指一个传道人所传的道，要能精确把握住福音的重点信息，别用灌水或搀杂的福音来混淆视听。但是这句话绝对不是用来为基督徒卸责，让我们可以作一个对当代文化背景，对不同世代族群，一无所知的福音使者。

 

《华尔街日报》一篇文章的启发

最近，《华尔街日报》有一篇文章“Helping Bosses Decode Millennials”（5/18/2016），报导了一个时下新兴行业──千禧世代顾问。

文章中提到，美国企业界开始雇用专业人士，来理解千禧世代（Millennials 。即80后和90后）这个族群的需要。

雅诗兰黛、HBO、时代华纳、LinkedIn、甲骨文、Red Robin（美国速食连锁店）等知名企业，都开始倚重专家来帮助企业认识这一世代年轻人的价值观、工作观、金钱观、意识形态，等等，以疏通职场中的世代冲突问题，并确保这些年轻人能和他们有严重代沟的主管，能团队合作，为企业加分。

据统计，2015年美国企业花在这种世代顾问的费用在6,000 万美元至7,000 万美元之间。

当然，教会不是企业。但如果连企业界都谦卑地承认他们不理解这一代的年轻人，愿意放下身段去学习理解这个族群，以便更有效地沟通，那么承受着大使命的基督徒呢？

 

斯托得的读书小组

著名神学家，也是第一届洛桑世界宣教大会的筹办人，约翰∙斯托得 （John Stott）说：

“我常想，基督教与世界的沟通，就像在建造一座桥梁，我们需要建造一座将圣经世界和现代世界连接的桥梁，如果我们失败了的话，我们会被拒绝，因为我们所讲的完全与社会脱节，所以，必须想法子让福音扎进普通人的日常生活当中。”（注）

为此，斯托得发起了一个读书小组，聚集了十几个年轻专业人士，目标是每个月读一本不同的畅销书（不是神学或教会书籍），特别是现今大学生可以看到的，渗入了各种思潮的世俗书籍。

“我们付出这么大的力气去了解这些，因为我们始终要面对的问题是：福音如何触及沉浸在那样的思潮的人，与活在这种文化里的人发生关联？” （注）

诚愿，校园事奉者能有这样的福音视野，看见这一代的校园是一个不折不扣的宣教工场（更贴切是战场），需要有宣教士的精神，和跨文化的胸怀。

注：摘自John Stott interviewed by Karl Faase：https://www.youtube.com/watch?v=iUUPZ8jugLQ。

作者为教会长老，任职于密西根州政府IT部门，目前服事重心为Michigan State University校园事工。