文/王星然

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2016.08.08

不久前，應邀參加一個退修營會。

我和一位90學生同工J聊起校園傳福音遇到的瓶頸，他說了一段耐人尋味的話，令我沉思不已。

他說：教會長輩對自己太不好了！

我請他進一步解釋那是什麼意思，他表示：這一代生長在富足環境的學生，對教會的寒酸感到震驚！

教會的人不僅對自己刻苦，也對外來慕道友一視同仁——從黑白打印毫無設計美感的邀請卡，到借來的狹小凌亂的場地、頻出狀況的老音響和PPT、食之無味的會後點心。再加上，分享時只顧自說自話，完全不管別人有無興趣，是否聽得懂的滿口“屬靈”術語。

邀請的同學來了一次，從此絕無下例。

我認為，這並非“教會長輩對自己太不好”的問題，而是“跨文化”的張力——這一代的學生顯然和教會長輩間，有著不同的文化習性。

而曾以此向長輩們反應的J，得到了如此回答：“這些人不是主的羊，我們是吸引那些真正對福音有興趣的人。”

我想，教會應該不是故意把聚會弄得非常seeker unfriendly，然後來見證在這樣的“環境”下，慕道友仍能跨越重重障礙，決志信主，可足見上帝的大能，非人的功勞吧？

的確，人被吸引歸向主，是聖靈的工作，但這不代表傳福音的人不必盡力做好該做的工，不必思索慕道朋友的福音攔阻是什麼。

 

每個世代都是一樣的？

故事還沒結束。隔天早會上，一位年輕輔導站起來作見證，舉起他的右手，慷慨陳詞：

“無論是70後，80後，90後，00後，都是一樣的，我們不要再去區分他們了，他們都需要愛，都需要耶穌的福音，如果你還在分門別類貼標籤，還在討論90後，你就out了！”

這位年輕輔導顯然是十分有恩賜的演說家，他的分享有著罕見的感染力，整個大廳裡輻射出他對校園福音禾場的執著和熱情！因此台下不少聽眾頻頻點頭示意。

哦！是的，每一個人基本上都需要愛、都需要耶穌的福音，我不能對此更為同意了！其實，我們還都需要吃飯、喝水、歸屬感、免於恐懼的自由……我甚至可以把馬斯洛（A.Maslow）的需求理論搬出來，再抄一遍。

可是，除去這些相同的基本需求，每個世代間的三觀（人生觀、價值觀、世界觀），卻可能彼此有著天壤地別的差異性：

● 20世紀初的美國，牧師還是很受人尊敬的行業，現在社會對教會的普遍觀感是心胸狹窄、保守陳腐；有些美國神學院正在一間一間關門。

● 80、90年代，校園裡還在討論進化論與信仰之間的對立和衝突，現在的學生們卻效法李安電影《Life of Pie》裡的主人公，更願意做一個能包容多元信仰的後現代人。

● 就在10年前，人們大概還很難想像同性婚姻在美國，可以透過大法官的解釋合法化，但是現在人們普遍相信同性戀、異性戀、雙性戀都是Same Love（為美國流行歌曲）——你情我願有何不可？

● 就連迪士尼的電影信息都在隨時代變，他們現在說：要“相信自己”，就能美夢成真。“敢於做個真實的自我”成為當代人性第一美德。（參作者的《迪士尼的“美夢福音”》，原刊於《舉目》63期，http://behold.oc.org/?p=15953。編註）

 

“只知道耶穌並祂釘十架”

除非沒有親身體驗或故意視而不見，90後當然和70後、80後的文化大不相同！00後更是超乎想像！

這不是貼標籤，而是幫助我們能細部描繪每個世代的肖像，以致能更有效地對話。

聽著這位年輕輔導的分享，我腦中浮現了校園裡像這樣的同工——委身愛主，卻拒絕去認識福音對象的文化特徵，更不願意承認，不同的世代有著不同的堅固營壘，正攔阻著人們認識福音。

有些基督徒喜歡天天服用“只知道耶穌並祂釘十架”這段經文，來顯明信仰上的敬虔──因為愛主的緣故，所以不屑於去認識這個被罪所沾污的世界。

似乎，只要祭出此一尚方寶劍，眾人便立時鴉雀無聲：末日近了，要快快搶救靈魂！而那些還在花時間研究分辨世代文化的人，都是貪愛世界的膚淺之輩，他們都在浪費生命！

殊不知，大聲疾呼“只知道耶穌並祂釘十架”這句話的使徒保羅，卻是古往今來最偉大的跨文化宣教士！

保羅所宣講的福音，顯示出他對當時的文化和世代特徵，有深刻的認識和掌握。他能“跨越”猶太人的傳統和思想背景，自由運用當時希臘人可以理解的語彙和思想，向外邦人介紹一位他們素來不認識的上帝。

希望讀者不致誤以為筆者反對這句“只知道耶穌並祂釘十架”。不！這話是十分偉大，是十分可佩服的！保羅是用這句話來對抗哥林多教會那些只重高言大智，卻不思辨福音真理的人。

它的核心意義是指一個傳道人所傳的道，要能精確把握住福音的重點信息，別用灌水或攙雜的福音來混淆視聽。但是這句話絕對不是用來為基督徒卸責，讓我們可以作一個對當代文化背景，對不同世代族群，一無所知的福音使者。

 

《華爾街日報》一篇文章的啟發

最近，《華爾街日報》有一篇文章“Helping Bosses Decode Millennials”（5/18/2016），報導了一個時下新興行業──千禧世代顧問。

文章中提到，美國企業界開始雇用專業人士，來理解千禧世代（Millennials 。即80後和90後）這個族群的需要。

雅詩蘭黛、HBO、時代華納、LinkedIn、甲骨文、Red Robin（美國速食連鎖店）等知名企業，都開始倚重專家來幫助企業認識這一世代年輕人的價值觀、工作觀、金錢觀、意識形態，等等，以疏通職場中的世代衝突問題，並確保這些年輕人能和他們有嚴重代溝的主管，能團隊合作，為企業加分。

據統計，2015年美國企業花在這種世代顧問的費用在6,000 萬美元至7,000 萬美元之間。

當然，教會不是企業。但如果連企業界都謙卑地承認他們不理解這一代的年輕人，願意放下身段去學習理解這個族群，以便更有效地溝通，那麼承受著大使命的基督徒呢？

 

斯托得的讀書小組

著名神學家，也是第一屆洛桑世界宣教大會的籌辦人，約翰∙斯托得 （John Stott）說：

“我常想，基督教與世界的溝通，就像在建造一座橋樑，我們需要建造一座將聖經世界和現代世界連接的橋樑，如果我們失敗了的話，我們會被拒絕，因為我們所講的完全與社會脫節，所以，必須想法子讓福音扎進普通人的日常生活當中。”（註）

為此，斯托得發起了一個讀書小組，聚集了十幾個年輕專業人士，目標是每個月讀一本不同的暢銷書（不是神學或教會書籍），特別是現今大學生可以看到的，滲入了各種思潮的世俗書籍。

“我們付出這麼大的力氣去了解這些，因為我們始終要面對的問題是：福音如何觸及沉浸在那樣的思潮的人，與活在這種文化裡的人發生關聯？” （註）

誠願，校園事奉者能有這樣的福音視野，看見這一代的校園是一個不折不扣的宣教工場（更貼切是戰場），需要有宣教士的精神，和跨文化的胸懷。

註：摘自John Stott interviewed by Karl Faase：https://www.youtube.com/watch?v=iUUPZ8jugLQ。

作者為教會長老，任職於密西根州政府IT部門，目前服事重心為Michigan State University校園事工。